Meán-aois - chun cinn stáit nua-aimseartha

Bhí an meán aois (nó "amanna dorcha") pointe ag casadh i stair na hEorpa. An téarma fuair a ainm mar gheall ar an bhfíric go raibh an tréimhse sin idirmheánach idir antiquity agus an Renaissance.

Thosaigh meán-aois i ndiaidh an tubaiste an Impireacht Rómhánach an Iarthair. Treabh na Goths agus Huns razed an chathair ársa agus a chuirtear isteach ar an rialtas nua. Ar dtús, resembled an córas pobal treibhe barbarous, faoi stiúir comhairle elders. Ach go han-luath ar an reins ar aghaidh chuig ceannairí áirithe níos fearr ná a gcomhghleacaithe i gceachtar an neart nó cunning.

Tháinig Eoraip sa Mheán-Aois an cliabhán na tíortha is nua-aimseartha. Bhí siad déanta ar an bprionsabal críochach agus resembled ársa chathair-stáit. Ba é an eisceacht an córas polaitiúil. An ceannaire líne limistéir áirithe suas an caisleán, atá suite in aice leis an limistéar an tsráidbhaile lárnach. Ruler cosaint a sholáthar agus sábháilteacht cónaitheoirí.

Níor fhéadadh glacadh acmhainn chun cónaí i mbaile, i bhfad níos mó seans go sráidbhailte thógáil. Villagers tá iarracht déanta freisin ar shábháilteacht agus d'íoc as an cháin i bhfabhar a Thiarna.

Teacht chun cinn ar an gcóras mar a thugtar air feudal marcáilte ag meán-aois luath. Agus tosaíonn ansin an stair fuilteach conquest. Roinnt Tiarnaí scoth mar arm agus uimhir an arm. Cheadaigh sé seo iad a rialú ar na opponents níos laige a ghlacadh. Tháinig an luckiest Rithe, agus an chuid eile - vassals.

Foirmiú na stáit nach bhféadfaí a dhéanamh gan smaoineamh cumhachtach, a bhí a chuid déanta na treibheanna díchosúla. Sna 12-13 céadta bliain ú, tús a chur leis monarchs cur go gníomhach le neartú le seasamh na hEaglaise Críostaí. Ba lú ná céad bliain de Caitliceachas an creideamh amháin san Eoraip sna meánaoiseanna. tá a daingean agus go dtí an lá na Vatacáine. Ach más rud é anois an Pápa - Is duine poiblí, á dhearbhú síochána agus chéile, go 600 bliain ó shin ar an preachers sin an focal naofa chun cinn an smaoineamh na Crusades (a bhí 3) an Sepulchre Naofa.

Meastar go bhfuil sé a bhaint amach is fearr ar éirigh an rí Bhéarla Richard an Lionheart, lér gabhadh Iarúsailéim. Ach an greed na Crusaders gceannas ar an bhfíric go bhfuil an luach fíor scriosadh as a gcuid gcód de honor. Seo difear ní hamháin i ndáil le fiachas, ach freisin ar mheanma. Sin, ar a seal, cheadaigh an ceannaire mór de na hArabaigh (Saladin) chun an nines a defeat an Fraince agus i mBéarla Ridirí chásáil. buaiteoirí na cathrach repulsed nite le huisce glan agus dotted le peitil ardaigh.

Ba é an meán-aois gnóthachain shuntasacha, ní hamháin ach freisin ar éachtaí na heolaíochta. Ní raibh an séipéal a chabhródh le hoideachas iomlán an daonra, ach mar sin féin bhí eolaithe atá ag obair go gníomhach ar fhorbairt a gcuid smaointe. I measc iad, Galileo Galilei, a dúirt go bhfuil an domhan cruinn, mar gheall ar an méid a bhí dóite an Inquisition Naofa, agus, ar ndóigh, an cáiliúil Leonardo da Vinci, a bhfuil a aireagán atá ábhartha fiú sa lá atá inniu.

Tá stair na Meánaoiseanna suimiúil agus is féidir a fhoghlaim go leor. Chivalry bheadh úsáideach do dhaoine óga lena coincheapa díghrádaithe onóra, dínit, grá agus cairdeas. Bheadh Earráidí rialóirí san áireamh i samhail nua-aimseartha an stáit, cuidiú chun an staid eacnamaíoch ar an níos fearr, agus an unselfishness na ba chóir eolaithe a fhoghlaim sa lá atá inniu Aesculapius cheartú.