Modhanna déanamh staidéir ar stair ársa agus ré ársa

"Féach, atá os comhair an am atá caite plunges, sinn i rúndiamhair na beatha daonna", - a dúirt Karl Jaspers. Agus go deimhin, bhí gá chun iniúchadh a dhéanamh ar an am atá caite, ar ndóigh, i na huaire, i gcás ina dare chun breathnú ach seandálaíochta. Tá sé ar eolas go chronicles raibh Chronicles measc na taifid is luaithe scríofa de Sínis, hÉigipte, Babylonian agus sibhialtachtaí ársa eile. Ach le teacht na taifid sin a thosaigh le sonrú ar chur chuige croinic easpa agus cuardach a dhéanamh ar imeachtaí na brí agus cumarsáide modhanna staire ag déanamh staidéir ar rugadh idir na fíricí ar leith.

Mar sin féin, ní féidir aon theorizing a dhéanamh gan na struchtúir agus na catagóirí nach bhfuil cheana fíricí stairiúla. Dá bhrí sin tagann an fhadhb ar an ngaol idir an teagmhas agus leis an gcatagóir a thugann achoimre ar na fíorais. An chéad chóras a dtugtar de chatagóirí, a raibh tábhacht stairiúil agus fealsúnachta araon, a bheidh ar siúl ó na scéalta miotaseolaíochta mar gheall ar an genesis an domhain. roinnte siad am ar miotaseolaíochta (naofa) agus stairiúla (profane), toisc go bhfuil an t-am dóibh a synonymous le "éilliú". Mar sin féin, na modhanna staidéar go raibh an stair an ré anaithnid toisc ní áirítear ann smaointeoireacht mythological an coincheap an t-aistriú ó chumann amháin go ceann eile agus ní raibh aitheantas ceachtar chumainn nó an duine aonair. Lena chois sin, an miotas, insint, ag míniú a ndearnadh faillí orthu mar gheall ar an revelation agus míniú - tá siad seo feiniméin éagsúla sa nádúr.

Níos cóngaraí dár dtuiscint agus léirmhíniú na staire Tosaíonn san eipic, i gcás ina nochtann an bhlaosc mythological an stair le daoine ar leith, ar nós an Bíobla nó an "Iliad." Dá bhrí sin, fiú roimh aon mhodhanna eolaíocha gcuid staidéir ar an stair, bhí Chonaic stairiúil. Seo feasacht ama, na hathruithe atá ag tarlú le daoine, náisiúin agus an domhan. Bhí sé ar saintréith de na staraithe hÉigipte, Giúdach, na Síne agus ársa. Ní haon ionadh go raibh cónaí beagnach go comhuaineach phearsantachtaí gan íoc den sórt sin, a bhfuil a sliocht bhí ar a dtugtar "aithreacha de stair" - Heireadótas agus Thucydides sa Ghréig agus Syma Tsyan sa tSín. atá leagtha siad an bunús le haghaidh an léiriú na hiompraíochta daonna i gcomhthéacs an t-am, agus iarracht a thabhairt ar na himeachtaí le tuiscint áirithe.

Bhí sé d'onóir a chruthú cineálacha éagsúla historiography seo scoláire freisin. Thucydides chruthaigh an gcur chuige eolaíoch agus pragmatach, a roghnú go cúramach fíricí agus an fhianaise inchreidte, agus Herodotus - siarghabhálach stairiúil agus míniú, an cumas a thuiscint agus a chur in iúl ar an mór inneachar sár-ndoimhneacht na cad is próiseas stairiúil. Tá sé Creidtear an smaointeoir cáiliúil, le linn stair an domhain, an bhrí a rinne sé chun rianú. Is féidir linn a rá go chomh luath agus is rugadh, thosaigh na staraithe ársa a tharraingt réimse de idirghníomhaíocht idir daoine éagsúla agus cultúir - Gréagaigh agus barbarians, na barbarians agus an Han (Sínis). Sa réimse seo, is streachailt leanúnach do chumhacht agus tionchar a imirt. Ach chinneann ní hamháin freasúra le linn na n-imeachtaí.

Modhanna déanamh staidéir ar stair sin a úsáideann an ársa agus na scríbhneoirí ársa, chuir orthu ar an tuairim go d'fíorais áirithe i bhfolach faoin talamh, gan ainm agus dothuigthe a chur chugainn na fórsaí gur féidir le daoine léiriú de ghnáth mar seans. Staraithe a bheith cur síos ar dhá bhealach cheann acu.

Ar thaobh amháin, na cúiseanna na n-imeachtaí atá fréamhaithe i nádúr an duine, sa lust do chumhacht, nó leasanna áirithe soch-síceolaíoch. scoláirí Gréige agus na Róimhe iliomad nasc na cúiseanna rath agus teip ar an aontacht inmheánach na demos nó contrárthachtaí, beartas, do dhaoine agus an stát. Ar an láimh eile, le linn na staire isteach fórsaí níos cumhachtaí - cinniúint, cinniúint. I ré na Alastar Mór agus an Impireacht Rómhánach thosaigh ar deireadh a tionchar an-mhór ar an teoiric de stair uilíoch. Ba Ionadaí suntasaí den chineál seo ag smaoineamh Polybius. Ina chuid oibre raibh sé ag iarraidh, ní hamháin chun achoimre agus anailís a dhéanamh ar an méid atá bainte chinneadh an cinniúint de stáit, ach freisin chun teoiric polaitiúil agus fíricí a nascadh.

Dá bhrí sin, is féidir linn a thabhairt i gcrích go raibh an chuma ar an chéad modheolaíocht de stair i ré ársa, an chéad uair moladh go, mar aon eolaíocht stair, a oscailt an téarma rialta gné dhílis linn ar imeachtaí daonna in am.

Mar sin féin, chreid staraithe ársa go ndéantar dul chun cinn de na cásanna seo a foirmíodh de réir áirithe, ach nach bhfuil ar eolas go maith nó léir dúinn dlíthe. D'fhéadfaí an próiseas a thuiscint mar aischéimnithí, díghrádaithe nó scaipeadh timthriallach. Thug Hesiod ar cheann de na chéad san Eoraip periodization na n-athruithe cáilíochtúla idir na cúig "feadh na gcéadta bliain", a bhaineann leis an titim na moráltachta. Polybius, áfach, shíl go bhforbraíonn an scéal i réimse na n-athruithe a chéile de réimeanna polaitiúla éagsúla - daonlathas, oligarchy agus tyranny. Ach bhí beagnach gach na staraithe ársa agus fealsúna cinnte go bhfuil cónaí orthu i dtréimhse uafásach de meath, ag súil le hathruithe tubaisteach.