Semites - atá a leithéid? An bunús an Semites

An t-ainm "Semites" - focal a thógtar ón mBíobla. An leabhar na Genesis insíonn an lineage Noah agus a chlann mhac. Ba é ceann acu Sim. Bhí sé an t-athair de Elam, Asshur agus Eber, as a, faoi seach, tharla Arameans, Eabhraigh agus Assyrians.

Semites Homeland

An téarma "Semites" le feiceáil sa naoú haois XVIII, nuair eolaithe Eorpacha ainmnithe in onóir ghrúpa eitneach Sima, lena n-áirítear pobail ársa agus nua-aimseartha an Mheán-Oirthear. Ós rud é go mbaineann siad le chéile, rud a dhearbhaigh an chosúlacht ar a dteangacha. Anseo ina dhiaidh seo, an téarma leathnaithe agus a mhodhnú. Tochailtí Seandálaíochta agus an borradh sa Mheán-Oirthear a thaispeáint nach roimhe sin bhí daoine eile a bhaineann leis an ngrúpa.

Ársa Semites inhabited chríoch na Shádach, an tSiria, Phalaistín agus Mesopotamia. Le linn na ruathair agus cuideachtaí míleata d'fhág siad a n-homeland. Roinnt Semites bhainistiú fiú a fháil cos isteach san Afraic Thuaidh. I bhfad sula teacht na Críostaíochta, migrated siad a chur i láthair-lá Aetóip. Colonists tharraing an saibhreas nádúrtha an réigiún seo. Mar sin, bhí an Mhuir Rua lonnaíochtaí trádáil, dhaonra a chruthaigh ina dhiaidh sin ar an Stát na Aksum.

Coilínithe agus lonnaitheoirí

Chomh maith le na pobail a luadh cheana, Semites - chomh maith leis an Phoenicians, a sheilbh an ghlóir na coilínigh is mó den scoth agus taiscéalaithe a chuid ama. An gréasán de phoist trádála agus lonnaíochtaí atá clúdaithe na Meánmhara ar fad. coilíneachtaí Phoenician feiceáil sa Spáinn, san Afraic agus an tSicil. Cé níos déanaí mhair sé seo daoine an meath agus imíonn siad, na gnéithe den chultúr caomhnaithe i go leor áiteanna ar an Mheánmhuir.

Semites Stair táscach de sampla de na Mháltais - háitritheoirí dúchasacha an oileán beag Mhálta. Réir dealraimh, tá siad sliocht na Phoenicians. Na Mháltais bhfuil cónaí fada faoi riail an náisiúin eile. A n-oileán faoi úinéireacht ag na Rómhánaigh, Byzantines agus fiú na Normannaigh. Málta tháinig as an maoin de chuid an Chaitliceach Ord Mhálta, agus sa naoú haois XIX bhí ina coilíneacht na Breataine Móire. stáit Neamhspleách ar bun beag talún i lár na Meánmhara feiceáil ach amháin sa bhliain 1964. Agus fós, in ainneoin an saol fada faoi riail coigríche, an Mháltais bhainistiú a choinneáil ar a gcultúr leith féin agus teanga.

Bhí Fachtóir eile i scaipeadh teangacha Semitic agus custaim imirce Giúdach. Thosaigh Giúdaigh a réiteach i dtíortha iasachta fiú roimh an scrios Iarúsailéim ag na Rómhánaigh, agus tar éis na hócáide tar éis glacadh athlonnaithe uilíoch.

nomads Cumann

Oibriú agus dearcadh Semites déanta i gcomhréir leis na coinníollacha nádúrtha inar mhair siad agus ag maireachtáil. Ós rud é an tús na sibhialtachta, tá na haoirí ina nomads. Ós rud é nach bhfuil na coinníollacha Desert thar na céadta bliain a athrú, tá grúpaí scoite lá atá inniu ann a choimeád ar bun ar an mbealach ársa den saol. Semites - nomads, a bhí in ann a chur in oiriúint go bhfuil Leithinis na hAraibe mar gheall ar an domestication na camels. Ag an imill an Desert herded na daoine caorach agus asail.

Ba é an t-aonad bunúsach an teaghlaigh ina sochaí. Oidhreacht chuaigh tríd an líne fireann, an chumhacht uachtaracha dá chuid féin aige a athair. Teaghlaigh aontaithe in eagraíochtaí comhchoiteann - tribes. D'fhéadfadh Ina measc na céadta daoine. Gach Semite ársa, ina bhall den treibh, bhí a bhaineann lena gcuid fola boyfriends agus leasanna comónta. tuiscint ar dlúthpháirtíocht Forbraíodh go láidir i measc na háitritheoirí ársa an Desert. I gcás ionsaí ar aon duine den treibh, díoghaltar ar a gcomrádaithe gá go ciontóirí. Dhealraigh sé i measc na Semites i gcoitinne, "fiacail le haghaidh fiacail" agus "súil le haghaidh súil." Tá an prionsabal na díoltas fola a bheith mar chuid de an chuid is mó cóid dlíthiúla de na náisiúin Mheán-Oirthear.

hAmóraigh

HAmóraigh - ar cheann de na bpobal Semitic is ársa, a bhí le feiceáil sna III Mílaoise RC. e. Riamh Tá na treibheanna an-aontacht. A mhalairt ar fad, ina measc go raibh i gcónaí coimhlintí inmheánacha agus achrann sibhialta, atá sa deireadh nach raibh cead iad féin a chosaint i gcoinne comharsana ionsaitheach.

Tá an chathair is mó de na Amorite mheas Ugarit. Rinne sí a cuid fothracha aimsigh seandálaithe na Fraince i 1929. Sa lá atá inniu, tá sé tSiria chríoch. Anseo rath agus bláth sé eallach póraithe agus talmhaíocht. HAmóraigh gráin tar éis fás, ola olóige a tháirgtear agus fíon. Tá a adhmad-mheas san Éigipt agus Mesopotamia. Bhí Ugarit ar cheann de na chéad phointe teagmhála idirnáisiúnta. Bhí sé ina phointe trasnaithe na bealaí trádála ó Anatolia, an Mhuir Aeigéach, Babylon, an Meánoirthear agus an Éigipt. Thit baile Amorite i léig sa RC naoú haois XVI. e. mar thoradh ar na invasions tubaisteach na Hittites agus Kassites.

Arameans

Bhí daoine dúchasacha eile ar díol tSiria na Aramaeans. An chéad lua cheann acu is leis an III Mílaoise RC. e. Aramean éirigh penetrating ar an lár Euphrates agus populate beagnach an fad Meán-Oirthear. Roimh thosach na bliana dár ré, bhí a dteanga an chanúint is mó a labhraítear sa Phalaistín, Shádach agus Mesopotamia.

Ba Aramaic an t-ionad is mó de Damaisc. Timpeall an chathair déanta ríocht a bhí ann sna céadta bliain X-VIII. BC. e. Bhí Damaisc stáit conquered ag Assyria. Bhí Éagsúla ríochtaí Mheán-Oirthir ag cogadh le chéile in ainneoin go bhfuil gach ceann acu inhabited ag Semites. Bhí sé ina streachailt ar son thalamh thorthúil agus acmhainní riachtanacha eile de antiquity.

Na Giúdaigh

Má tá Shádach curtha i gcónaí ina thír Desert, tháinig an Mesopotamia, Phoenicia agus Íochtarach Éigipt, a bhaineann leis an leithinis meager i ré ársa an breadbasket príomh talmhaíochta an chine daonna. Bhí sé anseo sa an Crescent Torthúil socraithe Semites luatha. Léiríonn Grianghraif de na háiteanna na fothracha na séadchomharthaí ar chlé ag sibhialtachtaí ársa.

Ba é ceann de na bpobal Giúdaigh. Chuma siad sa II Mílaoise RC. e. Phalaistín mar thoradh air próisis chasta léann. Semites-pastoralists ina gcónaí in iarthar na Corrán Torthúil, mingled le feirmeoirí oases talmhaíochta i measc na hAmóraigh. Rugadh Dá bhrí sin civilization nua.

An bunús na Giúdaigh é nasctha go dlúth le finscéalta bíobalta atá leagtha amach sa Sean-Tiomna. Tá gné ar leith de seo daoine a bheith a chreideamh - Is é an reiligiún is sine Abrahamic Giúdachas. Tá cuid de na gnéithe atá faoi thionchar céadta bliain ina dhiaidh sin an foirmiú na Críostaíochta agus Ioslam.

Giúdaigh Rialaigh Phalaistín go dtí na gnóthachain in Giúdaigh Róimh I haois RC. e. Ansin, lean ar feadh tréimhse fada deoraíocht. Giúdaigh socraithe ar fud an Impireacht Rómhánach, agus dá éis, agus tháinig chun cinn ón wreckage ar a stáit barbarian. Ar feadh i bhfad, indulged siad i géarleanúint agus idirdhealú araon ag Críostaithe agus ag Muslims. Ach amháin tar éis an Dara Cogadh Domhanda, d'éirigh na Giúdaigh a athchruthú ina stát náisiúnta féin sa Phalaistín - Iosrael.

Assyrians

daoine Assyria foirmíodh le linn II Mílaoise RC. e. i dtuaisceart na Mesopotamia. Bhonn na bpobal eitneach nua tar éis éirí na nAmórach, agus subareev harritov. Ba Gné shainiúil de na daoine Akkadian, a dhéanamh amach a buille glúine roinnt de na seandálaithe sa lá atá inniu. Tá staid na Assyria mheas an chéad Impireacht i stair an chine daonna. Ba é an croí ar a chríoch an meán don Tigris agus an Zab gleann Cliath agus Neamhfhorleathana. Anseo bhí na cathracha is tábhachtaí de antiquity: Ashur agus Nineveh.

Ina heyday an Assyrians rialaithe ar fad de Mesopotamia, comharsanacha Phalaistín, an Tuirc nua-aimseartha, an tSiria, an Éigipt, agus fiú Chipir. Mar a oireann bhí cónaí ar Impireacht ar an Fairsinge an stáit ollmhór go leor pobail subjugated. Sin é an fáth chas an cultúr Assyrian isteach kaleidoscope comhdhéanta custam treibheanna comharsanacha. Shroich Ríocht a buaic-chumhacht in VIII haois RC. e. In 609 RC. e. Scriosadh an Impireacht Assyrian ag an Babylonians.

Na Chaldeans

Na hannála Assyrian, a bhaineann le 878 RC. E., Chinn an staraithe an chéad lua na ndaoine Semitic eile - Chaldean. Mhair siad ar chósta na Murascaille Peirsis. A gcuid áiteanna lochanna agus riasca na réimsí íochtaracha na Euphrates agus Tigris na. daoine Chaldean ar líon beag éagsúla - ach sé ar eolas ag a fine. Labhair siad ar an uileláithreach Aramaic.

An cc VII-VI. BC. e. dynasty Chaldean ar rialacha Babylon (go bhunaigh sí an Impireacht Neo-Babylonian). Bhí na Semites pagans. Luaigh acu sa Bhíobla. Ó tá leathann sé leis an dara bhrí an fhocail "Chaldean" - mar sin thosaigh sé ag glaoch ar an magicians, sorcerers, magicians, astrologers agus diviners. Tá rian de na daoine le fáil sna háiteanna is mó gan choinne. Deir Leagan amháin den diagacht go bhfuil na fir ciallmhar a chuaigh go dtí an bogha díreach rugadh Íosa, bhí na Chaldeans. Roinnt Críostaithe comhaimseartha sa Mheán-Oirthear ar aghaidh ag iad féin déileáil leis na pobail Semitic.

hArabaigh

Timpeall an RC X haois. e. i deserts de Shádach agus Mesopotamia, náisiún nua Semitic splinter. Bhí siad Arabs. Semites den ghrúpa seo a cruthaíodh Sheba, a bunaíodh ar chríoch Éimin nua-aimseartha.

I dtuaisceart na tíre a tógadh na hArabaigh Palmyra, aláraim, Lahm agus Ghassan. Bhí siad chathair trádála saibhir, na fothracha atá tagtha chun bheith siombailí cáiliúla de antiquity. Idir hArabaigh thuaidh agus ó dheas a bhí gaineamh na Desert Arabian. Lucht Siúil tacaíocht cumarsáid trí cosáin ceannaíochta trí Hijaz.

Teacht na Ioslam

Sa V haois an civilization Arabach Chonacthas meath tromchúiseach. Dhealraigh sé go bhfuil na daoine seo imíonn siad go deo faoi bhrú de a chomharsa ionsaitheach - Persia agus Byzantium. Mar sin féin, i dtús na bliana VII haois i Shádach thosaigh tóir a fháil ar an reiligiún nua an Ioslam. Ba é preacher ceannaí ó Mecca ainmnithe Mohammed. Chruthaigh sé an Caliphate Ioslamach, a ina laethanta maithe rialaithe iomlán an Mheán-Oirthear, san Afraic Thuaidh agus an Spáinn. De réir an leibhéil leathnaithe a bhí sé an rath is tromchúisí polaitiúil go na Semites.

Na Giúdaigh, in ainneoin fréamhacha comónta eitneach leis na hArabaigh, tar éis éirí a naimhde. An choimhlint idir an dá náisiún a bhí agus tá sé i reiligiún eile. Sa lá atá inniu, is é an t-achrann idir Giúdaigh agus hArabaigh ar cheann de na fachtóirí guaiseach sa Mheán-Oirthear.

teangacha Semitic

Gnéithe teangeolaíochta ar theanga - Is gné eile ar leith a idirdhealaíonn na Semites. Tá na pobail an ghrúpa seo, fiú tar éis na céadta bliain an oiread sin, agus sa lá atá inniu go leor cosúlachtaí i mhoirfeolaíocht, comhréir, fóineolaíocht agus foclóir. Mar shampla, nuair a tháinig na hArabaigh sa Mheán-Aois Spáinn, na Giúdaigh áitiúla ar feadh i bhfad ní raibh a fhios a n-homeland stairiúil, fuair siad go bhfuil a dteanga thar cuimse cosúil leis an teanga eachtrannach.

Tá fhóineolaíocht Semitic mar thréith ag líon mór de na consain - scornach, guttural, emphatic agus uvular. I dteangacha Eorpacha, nach bhfuil aon rud den chineál céanna nó fiú gar do chineál céanna. difriúil Úrnuacht speisialta dteangacha Semitic ó dheas - Araibis agus Ethiopic. Ghlac siad modh uathúil de iolra dteacht. An bunús an Semites agus a roinnt tuilleadh ina éagsúla pobail ba chúis le teacht chun cinn na n athruithe roimh an ginearálta teanga Proto-Semitic.