Socheolaí Mheiriceá Samuel Huntington: beathaisnéis, obair bhunúsach. Clash na sibhialtachtaí

Ní bhaineann an tsocheolaíocht agus an eolaíocht pholaitiúil go soiléir leis an gcatagóir na n-eolaíochtaí cruinn. Ina dhiaidh sin, tá sé deacair poist a fháil a bhfuil stádas na bhfírinní inghlactha acu. Is cosúil go bhfuil réasúnaíocht na n-eolaithe is údarúnaí a bhfuil an t-speisialtóireacht sin teibí agus scoite ó shaolré an "fear beag". Ach tá teoiricí ann ar a mbunaítear polasaithe eachtracha agus intíre stáit aonair agus pobail idirnáisiúnta dhomhanda. Dá bhrí sin, tá siad ábhartha. Samuel Huntington - Scríbhneoir Mheiriceá, socheolaí agus eolaí polaitiúil - údar mórán teoiricí den sórt sin. Ba chuid smaointe a bhí ar a chuid leabhar go minic a bhí an chuma ar an gcéad radacach ar dtús, agus ansin bhí sé ina léiriú cuspóir ar an méid a bhí ar siúl.

Óige agus óige

Rugadh é i Nua-Eabhrac in earrach 1927, i dteaghlach a bhain le gníomhaíocht liteartha. Bhí a athair, Richard Thomas Huntington, ina iriseoir, bhí a mháthair Dorothy Sanborn Phillips ina scríbhneoir, agus bhí John Phillips, sean-aithreach na máthar, foilsitheoir aitheanta. Is cosúil go nádúrtha an rogha a bhaineann le gairm a bhaineann le gníomhaíocht intleachtúil. D'éirigh le Samuel Phillips Huntington leanúint ar aghaidh de thraidisiúin theaghlaigh, ag scríobh 17 leabhar san iomlán agus níos mó ná 90 alt suntasach eolaíoch.

Is cosúil gurb é an caighdeán do theaghlaigh an leibhéal seo na háiteanna a roghnaíodh le haghaidh oideachas Sam. Ar dtús, bhí sé ina High School Stuyvesant i Nua-Eabhrac, agus ansin an céim bhaitsiléara in Ollscoil Yale i New Haven - 1946, ansin an giúistís san eolaíocht pholaitiúil in Ollscoil Chicago (1948), agus ar deireadh Harvard, Nuair a fuair Samuel Huntington i 1951 an méid Dochtúir Fealsúnachta agus Eolaíocht Pholaitiúil.

Ba é an rud is neamhghnách ná go ndearna sé déileáil go rathúil leis an gcuraclam ollscoile ar feadh tréimhse i bhfad níos giorra ná mar is gnách. Mar sin, tar éis dul isteach i Yale ag aois 16, níor ceapadh sé i gceithre bliana, ach i 2.5 bliana. Ba é an tseirbhís bhriseadh ina staidéir ná seirbhís ghearr-théarma in Arm na Stát Aontaithe i 1946, sula ndeachaigh sé isteach sa mhinisteoireacht.

Ollamh agus Comhairleoir

Tar éis dó an chéim a fháil, téann sé isteach sa obair mar mhúinteoir ina alma mater - Harvard. Bhí sé ag obair le hidirghabhálacha ar feadh beagnach leath céad bliain - go dtí 2007. Ó 1959 go 1962 amháin bhí sé ina leas-stiúrthóir ar an Institiúid um Chogadh agus Tuairisciú Síochána ag ollscoil cáiliúil Mheiriceá eile - Columbia.

Bhí tréimhse ina shaol nuair a bhí sé gar do na polaiteoirí ardleibhéil atá ann faoi láthair. I 1968, bhí sé ina chomhairleoir beartais eachtraigh don iarrthóir uachtaránachta Hubert Humphrey, agus ó 1977 go 1978, sheirbheáil Samuel Huntington le riaradh an Uachtaráin Jimmy Carter mar chomhordaitheoir pleanála faoin gComhairle Slándála Náisiúnta. D'éist go leor uachtarán agus rúnaithe stáit go hachomair ar a thuairim, agus thug Henry Kissinger agus Zbigniew Brzezinski meas ar Huntington mar a chara pearsanta.

An scríbhneoir bríomhar

An t-am ar fad, saor ó ghníomhaíochtaí teagaisc agus sóisialta, dhírigh sé ar leabhair a scríobh. Déantar anailís orthu ar pholasaithe reatha eachtracha agus intíre na dtíortha is mó sa domhan agus réamhaisnéis chun forbairt a dhéanamh ar phróisis réigiúnacha agus domhanda araon. D'éirigh leis an údarú agus leis an meas a bheith aige i measc a chuid comhghleacaithe ar úrnuacht an smaointeoireachta, an scéalta ollmhór agus na tréithe pearsanta pearsanta. Ba tháscaire é seo gur roghnaigh eolaithe polaitiúla agus socheolaithe na Stát Aontaithe é as post uachtarán Chumann Eolaíochta na nEolaíochtaí Polaitiúla.

Sa bhliain 1979, bhunaigh sé an iris Beartas Eachtrach, a tháinig ar cheann de na foilseacháin is údarúlach i réimse an chaidrimh idirnáisiúnta. Tá sé mar sin inniu, gach dhá mhí, ag foilsiú, i measc nithe eile, an "Innéacs Domhandú" bliantúil agus "Rátáil na rialtais atá ag teip."

An leabhar a chruthaigh an t-ainm

Foilsíodh an chéad leabhar, a chruthaigh cáilíocht smaoineamh bunaidh agus eolaí meabhrach Huntington i 1957, an obair "An Saighdiúir agus an Stát. Teoiric agus polaitíocht an chaidrimh shibhialta-mhíleata. " Ina theannta sin, mheas sé an fhadhb a bhaineann le rialú poiblí, sibhialta éifeachtach a chur i bhfeidhm ar na fórsaí armtha.

Déanann Huntington anailís ar choinníoll morálta agus shóisialta an oifigigh chorp, agus déanann sé staidéar ar an taithí stairiúil mhíleata ar an am atá caite - an chéad eispéireas ar fud an domhain - ó am an 17ú haois, agus ansin ceann amháin a fuarthas le linn coinbhleachtaí armtha sna Stáit Aontaithe agus thar lear, a seoladh fórsa taistil na SA. Léirigh an leabhar freisin staid pholaitiúil an chogaidh fuar a thosaigh. Ba chóir go dtiocfadh deireadh leis an eolaí: ba cheart go mbeadh rialú éifeachtach ar an arm ag an gcumann bunaithe ar a ghairmiúlacht, ar an méadú ar fad ar stádas na ndaoine a thug a saol chun seirbhís mhíleata.

Cosúil le go leor foilseacháin eile, spreag an leabhar seo díospóireacht fíochmhar, ach go luath bhí a lán smaointe mar bhunús le haghaidh athchóirithe míleata leanúnacha sa tír.

"Ordú polaitiúil i sochaí athraitheacha" (1968)

Sa staidéar seo, déanann eolaí polaitiúil Mheiriceá anailís mhionsonraithe ar an staid soch-pholaitiúil atá i réim sa domhan i dtreo dheireadh na 1960í. Bhí tréithriú air, inter alia, trí phobal iomlán tíortha a bheith ag teacht chun cinn, go príomha ó iar-choilíneachtaí a d'éalaigh rialú na dtíortha cathrach agus roghnaigh siad a bhforbairt féin i gcoinne chúlra chórais idé-eolaíocha domhanda, faoi stiúir an USSR agus na Stáit Aontaithe. Mar thoradh ar an staid seo tháinig an téarma "tíortha an tríú domhan" chun cinn.

Meastar gurb é an leabhar seo clasaiceach de eolaíocht pholaitiúil chomparáideach anois. Agus tar éis an scaoileadh, bhí an-cháineadh á dhéanamh air ó na leithscéaltaí ar theoiric an lae inniu a bhí ag tóir ar nuachóiriú, a bhí coitianta i measc eolaithe polaitiúla an Iarthair. Tógann Huntington ina theoiric seo an teoiric seo, rud a léiríonn sé mar iarracht naive cosán forbartha daonlathach a chur chun cinn i dtíortha i mbéal forbartha trí mhalartú tuairimí comhleanúnach.

"An Tríú Tonn: Daonlathú ag deireadh an Fichiú haois" (1991)

Tá an chuid is mó den leabhar bunaithe ar nádúr neamhshóisialta phróiseas domhanda ghluaiseacht tíortha i dtreo foirmeacha daonlathacha an stáit. Tar éis an t-ardú sa ghluaiseacht seo (d'aithin Huntington trí thonnta: 1828-1926, 1943-1962, 1974-?), Leanann an cúlú (1922-1942, 1958-1975).

Tá coincheap eolaí Mheiriceá bunaithe ar na forálacha seo a leanas:

• Is próiseas domhanda é an daonlathú le treochtaí comhchoiteanna agus cásanna speisialta.
• Tá carachtar féin-luach ag an daonlathas nach bhfuil cuspóirí pragmatacha ann.
• An cineál foirmeacha ordú daonlathach.
• Ní chríochnaíonn an daonlathas ag deireadh an fhichiú haois, is féidir roinnt tíortha agus an t-ionsaitheacht a tharraingt siar sa chéad aois eile den 4ú tonn.

Teoiric Sibhialtaithe

Rinne an leabhar "The Clash of Civilizations" (1993) ainm Huntington clú ar fud an domhain, ag spreagadh conspóidí go háirithe fíochmhar a chuaigh níos faide ná teorainneacha na Stát Aontaithe. De réir an eolaí, sa chéad fhichiú haois atá le teacht, beidh an t-idirghníomhaíocht idir cultúir nó sibhialtachtaí éagsúla, arna chruthú ag coiteann teangacha agus stíleanna beatha, ríthábhachtach don ordú domhanda.

De bhreis ar shibhialtacht an Iarthair, tá ocht n-aonán den sórt sin ag Huntington: Orthodox Slavonic faoi stiúir an Rúis, na Seapáine, na Búdachas, na hIndia, na hAfraice Meiriceánach Laidineach, na Síne (na Síne) agus sibhialtacht Ioslam. Teorainneacha na bhfoirmíochtaí seo a shannann an t-eolaí ról na príomhlínte de choinbhleachtaí sa todhchaí.

Tragóid mar argóint sa phlé

Tar éis an leabhar "Imbhualadh Sibhialtachtaí agus Athstruchtúrú an Ordú Domhanda" a fhoilsiú trí bliana ina dhiaidh sin, d'ardaigh an scríbhneoir an díospóireacht faoi a theoiric fiú níos airde. In imeachtaí an lae thrágóide an 11 Meán Fómhair, 2001, chonaic go leor, go háirithe na Meiriceánaigh, daingniú breise ar cheartacht tuartha an eolaí polaitiúil cáiliúil, an duine a bhí i gcoinne confrontáil na sibhialtachtaí éagsúla a bhí tosaithe.

Cé go gcuireann go leor eolaithe polaitiúla in iúl mar gheall ar an dearcadh diúltach maidir le teoiric Huntington ó chiorcail acadúla na Stát Aontaithe, tá tuairim ann gur ghlac ciorcail rialú na Stát Aontaithe glaoch ar deireadh le "teoiric na sibhialtachtaí" i ndiaidh na n-ionsaithe sceimhlitheoireachta ag gabháil le slogáin Ioslamach.

Fear teaghlaigh sona

Uaireanta, fear a chuir in iúl i leathanaigh a chuid leabhar uaireanta an-chruinn agus go raibh sé in ann a thuairim a chosaint i gcónaí i ndíospóidí poiblí, bhí Samuel Huntington sa lá ó lá go mór agus cothrom. Bhí cónaí air níos mó ná leath céad bliain lena bhean chéile Nancy, tar éis dá mhac agus ceathrar clainne a ardú.

Foilsíodh mór-obair dheireanach an eolaí i 2004. Sa leabhar "Cé muid féin? Dúshláin Aitheantais Náisiúnta Mheiriceá", déanann sé anailís ar bhunús agus comharthaí an choincheapa seo agus déanann sé iarracht a thuar cad iad na fadhbanna atá ag feitheamh ar fhéiniúlacht náisiúnta na Meiriceánaigh sa todhchaí.

I 2007, bhí iallach ar Huntington a ollamh a chríochnú ag Harvard mar gheall ar mheathlú ar shláinte de bharr deacrachtaí diaibéiteas mellitus. D'oibrigh sé ag a dheasc go dtí an lá deiridh, go dtí deireadh mhí na Nollag 2008 fuair sé bás i mbaile Martas-Vinyard i Massachusetts.

Bhí pointe ina dhiaidh sin, ach ní rachaidh na cainteanna a ghineann a leabhair ar fud an domhain ar feadh tréimhse an-fhada.