Teagasc na éabhlóid. Lena fhorbairt ón luathaois go dtí an lá inniu

Teoiric na héabhlóide - an tsuim de na smaointe mar gheall ar na dlíthe, na meicníochtaí na hathruithe atá ag tarlú sa nádúr orgánach. Dar leis, gach ann cheana féin sa an t-am i láthair, na cineálacha na n-orgánach descended as a n- "gaolta" i bhfad i gcéin le athrú buan. Tá sé anailís a dhéanamh ar an tslí ina bhfuil forbairt na n-orgánach aonair (ontogeny) Scrúdaíonn, forbairt as grúpaí comhtháite na n-orgánach (phylogeny) agus a n-oiriúnú.

Tá teoiric éabhlóideach a fréamhacha i antiquity, i gcás ina Nádúraithe, fealsúna ársa na Gréige agus na Róimhe (Arastatail, Democritus, Anaxagoras ...) in iúl acu boinn tuisceana maidir le forbairt agus an claochlú na n-orgánach. Mar sin féin, ní raibh na conclúidí bunaithe ar eolas eolaíoch agus bhí an carachtar amháin guesswork. Sna Meánaoiseanna i bhforbairt an fhoirceadal bhí stagnant. Bhí sé seo mar gheall ar an ceannas na dogma reiligiúnach agus scholasticism. Dá bhrí sin, ar fud an domhain Críostaí ar feadh i bhfad bhí mé ag rá dhearcadh creationist. In ainneoin sin, tá roinnt scoláirí a dtuairim faoi go bhfuil monsters, mar is léir ón torthaí a bhí iontaisí.

Sa phróiseas carnadh na fíricí sa 18ú haois, le treocht nua - transformism ina staidéar againn ar an inathraitheacht speiceas. Bhí ionadaithe na teachings scoláirí ar nós J. Byuffoni, E. Darwin, E. Geoffroy Saint-Ilervo. A n-teoiric éabhlóideach mar fhianaise go raibh dhá fíricí: go bhfuil foirmeacha idirthréimhseacha cosúlachta interspecific de struchtúr na n-ainmhithe agus plandaí atá sa ghrúpa céanna. Mar sin féin, ní bhfuil aon cheann de na figiúirí Labhair faoi na cúiseanna na n-athruithe.

Bhí sé ach amháin i 1809 bhí fhoirceadal éabhlóideach de Lamarck, a bhí Léirítear é sa leabhar "Fealsúnacht na Zó-eolaíochta". Seo an cheist maidir le na cúiseanna na n-athruithe i speicis ardaíodh ar dtús. Chreid sé gur mar gheall ar an timpeallacht atá ag athrú agus ag athrú duit féin cineálacha. Thairis sin, tá tháinig sé réimniú, i.e. aistriú ó níos ísle chun níos airde. An fhorbairt éabhlóideach de réir Lamarck, is gné dhílis de gach maireachtála agus a thagann as an fonn chun foirfeachta.

Tá Breathnú ar an dúlra gceannas air go dtí dhá phríomh fhorálacha a léirithe sa dlí "neuprazhneniya -. fheidhmiú" Dar é, na comhlachtaí a fhorbairt de réir mar a úsáidtear, ansin dul "airíonna fabhrach oidhreacht", i.e., Comharthaí fabhrach láimh síos ó ghlúin go glúin sa todhchaí, nó go bhfuil a bhforbairt siúl, nó a imíonn siad. Mar sin féin, ní raibh an obair Lamarck atá meas ar fud an domhain eolaíochta nach bhfuil, foilsíodh go fóill leabhar Darwin "Ar an Tionscnamh Speiceas." Mar gheall ar ina argóintí i bhfabhar éabhlóid a rinne sé an-tóir. Mar sin féin, ba é an t-eolaí ag tacú leis an heritability na saintréithe a fuarthas. Mar sin féin, bhí coimhlint chomh tromchúiseach gur chuir an dá leis an athbheochan Lamarckism Lamarckism.

Ach a lán ama, faoi stiúir bitheolaithe taighde leis an méid a chuma a teoiric sintéiseacha de éabhlóid. (SHE). Tá sé aon dáta soiléir tionscnaimh agus údar agus tá an obair comhchoiteann na n-eolaithe. In ainneoin an bhfíric go bhfuil na húdair a lán de na difríochtaí de thuairim, nach bhfuil cuid de na forálacha in amhras: an t-aonad tosaigh na héabhlóide Tá ionadaíocht ag an daonra áitiúil; bhfuil ábhartha forbartha éabhlóideach an recombination agus mutation athraitheacht; is é an chúis is mó d'fhorbairt hoiriúnuithe roghnú nádúrtha; Comharthaí neodrach le chéile mar gheall ar sruth géiniteach agus roinnt forálacha eile.

Faoi láthair, tá líon mór de eolaithe a bhaint as an téarma "teoiric éabhlóideach nua-aimseartha." Ní chuireann sé a cheangal ar coincheap de forás agus ag an am céanna is a bhaint amach is mó go bhfuil an malartach athrú saltatsionnye le chéile.