Aibítir Etruscan. An teanga Etruscan. Na séadchomharthaí is cáiliúla ar an aibítir Etruscan

Is é an aibítir Etruscan sraith de charachtair a rinne an t-teanga Etruscan, an teanga ar an chuid is mó mistéireach ar fud an domhain is féidir a léamh ach ní féidir a thuiscint. In ainneoin an líon mór na n séadchomharthaí maith ar a dtugtar ar an aibítir Etruscan, uimhriú na mílte cóipeanna ar fud an domhain, tá eolaithe fós in ann a réiteach ar an riddle.

Cérbh iad na Etruscans

Na Etruscans - daoine cumhachtacha a bhí ina gcónaí san Iodáil le 9. BC. e., roimh teacht na Rómhánach. Bhí State Etruria struchtúr cónaidhme agus comhdhéanta de 12 cathracha neamhspleácha. Tá gach chathair a rí féin ar na rialacha, ach sa 4ú haois. BC. e. uasaicme tháinig i gcumhacht.

comhthéacs tráchtála agus tionsclaíocha, thacaigh an Stát an Etruscans ó tSean-Ghréig (Corinth), mar is léir ón na pictiúir agus taifid scríofa. Le fáil in aice urns cré Tarquini agus a thaispeáint soithí le líníochtaí an dlúthbhaint idir an ealaín na Etruscans agus na Gréagaigh. Dar le roinnt foinsí, ar cheann de na péintéirí Gréige sciliúil agus bhreith leat chuig an aibítir. Ós rud é go bhfuil an aibítir Etruscan a dhíorthaítear ó na Gréige, a rá chomh maith leis an cruth agus na luachanna a litreacha.

An heyday Etruria Stáit

Etruscans Stáit a fhorbairt go forleathan trádála agus gníomhaíochtaí tionsclaíocha. Bhí Primorye Críoch ó Tarquinia dtí na Murascaille timpeall Vesuvius áisiúil do mairnéalach, agus mar sin an Etruscans iarracht chun oust na Gréagaigh na trádála sa Mheánmhuir. Sa staid forbraíodh go maith talmhaíochta agus ceardaíocht. Tá Fianaise na forbartha ar an ealaín na tógála an iarsmaí de na foirgnimh ársa agus tuamaí, bóithre agus canálacha.

Rialú fhios - lukumony - mhaoirseacht an tógáil cathracha, páirt a ghlacadh i sealbhú na glory trí bhíthin cathanna agus ruathair ar a gcuid comharsana.

Cuid mhaith den méid a meastar anois Rómhánach dúchais, go deimhin, rinne an Etruscans agus a bunaíodh, mar shampla, teampall seanda ar Capitol Hill Tógadh ag aos ceirde ó Etruria. Na Rithe na Róimhe ársa tháinig freisin ó chineál an Tarquins, go leor ainmneacha Laidine a fuarthas ar iasacht ón Etruscan, agus tionscnamh na haibítre sa Impireacht Rómhánach, go leor staraithe chun sochair chomh maith leis na Etruscans.

Na laethanta maithe na Stát Etruria cuntais ar feadh 535 RC. e., nuair a conquered an arm na Carthaginians agus na Etruscans na Gréagaigh, ach tar éis cúpla bliain i ngeall ar ilroinnt an stáit Róimhe fháil go rathúil cathracha Etruscan nua. Faoi lár na 1ú haois RC. e. cultúr Rómhánach absorbs go hiomlán ar an áitiúil agus tá an teanga Etruscan úsáidtear a thuilleadh.

Teanga agus ealaín i Etruria

Ag forbraíodh na Etruscans maith art: táirgeadh deilbh marmair, teicneolaíocht na réitigh cré-umha. An dealbh cáiliúla an sí-mac tíre diúil bhunaitheoirí an chathair na Romulus agus Remus Cruthaíodh, go beacht aos ceirde Etruscan a foghlaimíodh ó na Gréagaigh. dealbhóireacht terracotta péinteáilte gnéithe caomhnaithe na ndaoine Etruscan: slanted beagán súile almond, srón mór, liopaí iomlán. Is iad na háitritheoirí na Etruria an-chosúil leis an áitritheoirí na dtíortha agus na Mion-Áise.

Is Reiligiún agus teanga Etruscan-difriúil ó na pobail in aice láimhe mar gheall ar an foreignness. Fiú amháin ní raibh na Rómhánaigh an teanga a thuiscint. Chun a tháinig slán an seanfhocal Rómhánach "Etruscan léamh» (etruscum neamh legitur), a chinneadh an cinniúint an aibítir Etruscan.

An chuid is mó téacsanna Etruscan a tháinig seandálaithe orthu san aois seo caite - a sochraide agus inscríbhinní dedicatory ar tombstones, vases, dealbha, scátháin agus jewelry. Ach aon oibreacha eolaíoch nó leighis (de réir roinnt foinsí, bhí leigheas agus cóireála drugaí a fhorbairt go láidir i Etruria) is dócha ní bheidh sé a fháil.

Iarrachtaí a dhéanamh amach Etruscan glacadh níos mó ná 100 bliain. Go leor scoláirí iarracht a dhéanamh trí bhíthin analaí leis an Ungáiris, Gaeilge, Phoenician, Gréigis, Fionlainnis agus fiú an teanga ársa. De réir tuairiscí le déanaí, tá an teanga a mheastar a bheith scoite amach ón dteangacha Eorpacha eile.

aibítir Ranneetrussky

Chun bhfocail decipher i dteanga anaithnid, tá eolaithe ag tosú a aithint focail (ainmneacha, teidil, teidil) agus ansin a dhéanamh ar aistriú ó theanga ar eolas, ag iarraidh teacht ar athrá na bhfocal nó foirmeacha gramadaí. Dá bhrí sin a chuimsítear chomhréir agus stór focal na teanga de chomhdhéanamh anaithnid.

Sa lá atá inniu i músaeim agus saoráidí stórála ar fud an domhain tá níos mó ná 10 míle. Inscribhinní (ar na miasa, ar plátaí, etc ..), Ag baint úsáide as an aibítir Etruscan. An bunús an chuid scoláirí éagsúla léiriú difriúil. Tugann roinnt taighdeoirí go pelasgskim (prototirrenskim) agus creidim go bhfuil sé de shliocht réamh-Gréigis, daoine eile - Doric, Corantach, agus daoine eile - Chalcis (zapadnogrecheskogo).

Tugann roinnt scoláirí gur dó sa saol laethúil a bhí aibítir níos ársa, a dtagraítear conventionally ngairtear "protoetrusskim" ach fianaise nó torthaí le fáil i scríbhinn. An aibítir Etruscan ársa, i gcomhréir leis an t-eolaí R. Carpenter, is dócha bhí comhdhéanta, ar "roinnt na Gréige" agus invented in 8-7 in. BC. e.

Léigh iontrálacha sa teanga Etruscan go cothrománach ó ceart ar chlé, uaireanta tá inscríbhinní déanta boustrophedon (léann líne "nathair", ina dhiaidh sin, ceann - ó ceart ar chlé, an ceann eile - ó chlé go deas). Focail nach bhfuil scartha go minic óna chéile.

Tá an aibítir ar a dtugtar severoitaliyskim agus a mheas shliocht sé as an Phoenician nó Gréige, agus tá roinnt de chuid litreacha an-chosúil leis Laidin.

aibítir Etruscan leis an aistriúchán a bhí atógtha ag eolaithe sa 19ú haois. Conas a fhuaimniú gach aibítir Etruscan litir eol, agus is féidir aon mhic léinn é a léamh. Mar sin féin, a dhéanamh amach an teanga agus is féidir le haon duine.

Marsiliansky aibítir

Scríobh na Etruscans le feiceáil i lár an 7ú haois. BC. E., Agus tá sé le fáil i roinnt earraí tí le linn tochailtí seandálaíochta: scríobtha sé inscríbhinní ar na soithí chun rudaí luachmhara as an tuama.

An sampla is iomlán de na aibítir a tháinig faoi nuair a thángthas ar an tablet ó Marsiliany de Albegna le linn tochailtí ar necropolis (anois i Músaem Seandálaíochta na Florence). Tá sé déanta de Eabhair, méid cm 5x9 agus tá sé clúdaithe le iarsmaí de céir le litreacha cabhartha. Is féidir a fheiceáil 22 litir Phoenician (Meán-Oirthear) agus 4 aibítir na Gréige ag an deireadh, 21 den litir agus 5 gutaí. An-an chéad litir den aibítir - an litir "A" - Is ar an gceart.

Faoi boinn tuisceana de thaighdeoirí pláta sheirbheáil mar primer le fear a d'fhoghlaim a scríobh. Scrúdú a dhéanamh air, tá eolaithe i gcrích go aibítir marsiliansky a dhíorthaítear ó na Gréige. Is é an cló na litreacha an-chosúil leis Chalcis.

Is dearbhú eile den aibítir an láthair ar a vása, fuarthas go raibh sé i Formello, agus ceann eile a fuarthas sa tuama i Cerveteri (anois i músaeim Róimh). Tá an dá fionnachtana atá dátaithe 7-6 céadta bliain. BC. e. An inscríbhinn ar cheann acu Tá fiú liosta de na siollaí (sillabary).

Forbairt an aibítir

an cheist a fhreagairt, conas a athrú ar an aibítir Etruscan, cé mhéad comharthaí ann ar dtús agus má tá a n-uimhir a athrú ina dhiaidh sin, tá sé riachtanach a rianú ar an le fáil agus cur síos "foilseáin liteartha" scoláirí.

Judging ó torthaí seandálaíochta tréimhse níos déanaí (go dtí 5-3 cc. RC. E.), Athraíonn sé de réir a chéile, is féidir a fheiceáil ag shamplaí i gcomparáid ar phlátaí de Viterbo, Collet et al., Chomh maith leis na haibítrí na Ruzell agus Bomarzo.

Sa 5ú haois RC. e. Tá aibítir Etruscan bhí 23 litreacha, t. Go. Ní raibh cuid acu a ithe níos mó. De réir 400 RC. e. déanta sé "clasaiceach" aibítir comhdhéanta de 20 litreacha cheana:

• 4 gutaí: an litir A, agus ansin E, I, I;
• 16 consain: G, U-digamma, C, H, Th, L, T, N, P, S (ar), R, S, T, Ph, Kh, F (ocht).

inscríbhinní Pozdneetrusskie atá á dhéanamh cheana féin ar aon nós: i ndiaidh an modh "ceart" a úsáidtear boustrophedon sa todhchaí faoi thionchar na teanga Laidine modh a úsáideadh ar "chlé go deas". Ansin tá na inscríbhinní ar an 2 theanga (Laidin Etruscan +), agus tá roinnt litreacha Etruscan cosúil leis Laidin.

Tá aibítir Novoetrussky úsáidtear i na céadta bliain, ar a fuaimniú difear fiú an chanúint Tuscan san Iodáil.

Na figiúirí sa aibítir Etruscan

Sainaithin na figiúirí Etruscan éirigh chomh maith deacair. An chéad chéim agus cinneadh á na huimhreacha sheirbheáil mar godsend i Tuscany sna lár an 19ú haois. dhá dísle leis na aghaidheanna ar 5 focal: math, thu, Huth, ci , sa. Ag iarraidh a mheaitseáil leis na lipéid le cnámha eile a bhfuil ar aghaidheanna an pointe, bhí na taighdeoirí in ann aon rud, t a chinneadh. Go. Cuireadh na téarmaí randamach.

Ansin thosaigh siad ag iniúchadh a dhéanamh ar na tuamaí, ina bhfuil uimhreacha i gcónaí, agus faoi dheireadh d'éirigh sé amach gur scríobh an Etruscans líon ag baint úsáide as suimiú na deich agus cinn, agus uaireanta chuaigh i mbun líon níos lú as an níos mó (20-2 = 18).

A eolaí ón nGearmáin Gerhard Stoltenberg rinne systematization de inscríbhinní ar leac uaighe agus fuarthas amach go bhfuil "50" uimhir arna chinneadh ag an muvalch focal, agus '5 »- mach. Mar an gcéanna Fuarthas amach go raibh agus t siombailí briathartha 6 agus 60. D.

Mar thoradh air sin, chinn Stoltenberg gur seirbheáladh an aibítir Etruscan mar fhréamhshamhail de uimhreacha Rómhánacha.

Plátaí de Pyrgi

I 1964, idir na plátaí teampall in aice leis an gcalafort ársa Pyrgi a bhaineann le chathair Perret Seandálaithe Etruscan le fáil sa 3 plátaí 6-5. BC. e. óir le inscríbhinní, ceann acu a bhí ar an dteanga Phoenician, agus 2 - an Etruscan. Léiríonn an láthair an-de na táibléid nasc de Carthage, agus an baile Etruscan de Pyrgi. Ar dtús, ghlac na heolaithe croí, le tuiscint go bhfuil sé dátheangach (mar an gcéanna leis an téacs i 2 theanga), agus beidh siad in ann a léamh inscríbhinní Etruscan. Ach alas ... Ní raibh na téacsanna leor mar an gcéanna.

Tar éis iarraidh a dhíchriptiú na plátaí beirt eolaithe ar eolas agus Pallotino Garbin, thángthas ar an tuairim go bhfuil an inscríbhinn a rinneadh ag an bandia dealbha Uni-Astarte nó teampall. Ach ar phláta níos lú atá sé tagairtí Teferi Velinasa agus cur síos ar na híobairtí dóiteán. Iompaithe sé amach go bhfuil áit den chineál céanna dá cheann de théacs Etruscan, ach ní raibh a decryption iomlán a dhéanamh orthu.

Iarrachtaí a dhéanamh amach a bhí na téacsanna ar na plátaí a rinne arís agus arís eile ag eolaithe i go leor tíortha, ach gach uair a fhaigheann an bhrí an téacs éagsúla.

Cumarsáid teanga Etruscan agus gcomhghleacaithe Oirthear Meán

Is é ceann de na oddities na haibítre Etruscan úsáid an-beag, agus uaireanta an easpa gutaí. De réir an cruth ar na litreacha a bheidh tú faoi deara go bhfuil na litreacha an gcéanna le Etruscan Phoenician.

Ársa Litríocht an Mheán-Oirthear an-chosúil leis an "Phoenician" agus a dhéantar sa teanga a úsáideadh Etruscans. Ó cad is féidir linn a rá go sa tréimhse ón 13ú haois. agus go 3-2 haois. BC. e. scríofa teanga san Iodáil, an gcósta sa Mheánoirthear, san Afraic thiar thuaidh, agus ba é an t-aon cheann atá cosúil leis Etruscan.

Ag tús na ár ré inscríbhinn Etruscan sna réimsí imíonn siad, in ionad na Gréige agus Aramaic. Is dócha, ba é seo mar gheall ar an Aga stairiúil an cumhacht ag an Impireacht Rómhánach a neartú.

"An Leabhar na mummy" agus téacsanna eile

Fuarthas go raibh ceann de na téacsanna is mó Etruscan sa 19ú haois. turasóireachta Cróitis thabhairt chun Zagreb bean mummified ón Éigipt. Níos déanaí, d'fhoirceann sí ó na inscríbhinní stiallacha línéadach, tá eolaithe amach, a aithníodh ina dhiaidh sin mar Etruscan. Is éard atá leabhar Línéadaigh de 12 píosaí fabraice, le chéile go bhfuair an fad scrollbharra an 13.75 m. Is éard atá sa téacs an 12 colúin a léamh ó ceart ar chlé.

Tar éis bliana de thaighde thángthas ar an tuairim go bhfuil an "Leabhar na mummy" an féilire, a éilíonn an Coimisiún na searmanais creidimh éagsúla.

Fuarthas go raibh an téacs eile mór den chineál céanna Etruscan le linn obair thógála i gcathair na Cortona, a bhí roimhe sin ar cheann de na cathracha is mó de Etruria. Rinneadh imscrúdú Cortona téacs teangeolaí V.Ivanov dtugtar a tháinig ar an tuairim go gaol Etruscan agus Tuaisceart Caucasian teangacha.

Ba é ceann de na conclúidí ón eolaí ceadú an tionchar cumhachtach ar chultúr Etruscan agus litríocht sa Rómhánach, Laidin.

Comparáid idir na Etruscans agus an Lezgin

Leagan eile den tionscnaimh agus an léamh an teanga Etruscan foilsíodh in 2013, taighdeoirí, teangeolaithe Yaraliev J. agus N. Osmanov dtugtar "Stair na Lezgins. Etruscans ". Éileamh siad a bheith in ann a dhéanamh amach an aibítir Etruscan, agus is tábhachtaí a dhéanamh ar an aistriúchán téacs, ag baint úsáide as Lezgi, ar cheann de na nuatheangacha an bhrainse Dagestan.

Bhí siad in ann a léamh gach téacs Etruscan fáil, in t. Ch. 12 leathanach de na "Leabhar na mummy" agus ceann eile 320 táibléad le téacsanna Etruscan. Na sonraí a fhaightear, a deir siad, is féidir nochtann na ceangail ársa stairiúil idir an Mheán-Oirthear agus an Chugais.

"Slavyanskaya" teoiric an tionscnamh na Etruscans

Lucht tacaíochta an tionscnaimh Proto-Slavacha na Etruscans chreid go dtugtar an Etruscans iad féin "Rasen" nó "Rosen", is é sin consan leis an bhfocal "Rúiseach". dtugann siad agus cruthúnais eile ar an gar de na cultúir agus teangacha.

táibléad deciphering as Pyrgi mheall an aird na lucht tacaíochta teoiric Slavacha ar an tionscnamh na teanga Etruscan. Ceann de na taighdeoirí a bhfuil suim acu i scríbhinn Etruscan, ba eolaí Rúisis Osipov. Rinne sé iarracht an téacs ar an aibítir Etruscan Rúise gnách sa treo caighdeánach (ar chlé ar dheis) a athscríobh, agus fiú roinnte i bhfocail. Agus fuair mé ... cur síos ar an dóiteán ársa na revels erotic Grianstad.

Osipov Tarraingíonn analogies leis an lá saoire Slavacha na Ivan Kupala. Tar éis a oscailt, chuir an t-eolaí an téacs aistrithe as Pyrgi agus a mínithe ar fad scoláirí inscríbhinní Etruscan i dtíortha éagsúla. Níos déanaí, rinne sé aistriúchán ar deich cúpla inscríbhinní a modh, ach nach bhfuil eolaithe a mhéid a fhreagair sórt ina cinn i dtaighde.

Eile eolaí Rúise Vladimir Shcherbakov cinn an teoiric gur féidir leis an Etruscans scríobh decryption a úsáid scátháin cré-umha, a chuir siad i tuama. Ag baint úsáide as scátháin, is féidir leis an téacs a léamh i dtreonna difriúla, agus is féidir roinnt de na litreacha a inverted.

Staraithe tréith seo ar an bhfíric nach bhfuil an máistir a rinne na inscríbhinní a bheith faoi úinéireacht dioplóma, agus a chóipeáil an litir ó na scátháin, agus rothlú nó iompaithe na litreacha sna scátháin íomhá. Trí bhogadh ar an scáthán, rinne Scherbakov a leagan féin de deciphering an téacs.

Taighde Z. Maiani agus eile

Iarrachtaí a léamh agus a aistriú na comharthaí Etruscan trí chomparáid a dhéanamh leis an aibítir Etruscan agus staroalbansky, rinne an t-eolaí Francach Z. Maiani, a foilsíodh in 2003 leabhar "The Etruscans tús a labhairt," bhí tóir ar fud na hEorpa. Chaith sé 300 etymological foclóirí comparáidí idir na teangacha (Etruscan agus Illyrian), ach nach bhfuil faighte tacaíocht ó teangeolaithe.

A léiriú ar thorthaí na taighdeoirí aitheanta freisin roinnt cineálacha pozdneetrusskih alphabets, lena n-áirítear aibítrí severnoetrussky agus Alpach, agus Rutsky Venetic. Glactar leis go ginearálta gur seirbheáladh an aibítir Etruscan luath mar bhunús dóibh. Agus úsáideadh gach ceann de na scríbhinní chónaitheoirí Tuscany agus an Iodáil ag tús na 1ú haois RC. e., tar éis an cealú an Etruscan bunaidh. Nuair a bhíonn daoine in ann an teanga Etruscan thuiscint, agus tá sé fós ar Mystery mílte bliain seo caite.