An fhadhb na fírinne i bhfealsúnacht

An fhadhb na fírinne i fhealsúnacht lárnach le hiomlán teoiric an eolais. Tá sí aitheanta leis an mór inneachar sár-an-, tá sé ar cheann de na coincheapa is tábhachtaí fealsúnachta, ar aon dul le príomhimeachtaí mar maith agus olc, an cheartais agus áilleacht.

Is é an fhadhb na fírinne i bhfealsúnacht agus eolaíocht casta. Measadh go raibh go leor de na coincheapa an am atá caite, mar shampla Democritus choincheap na n-adamh doroinnte le beagnach dhá mhíle bliain de indisputable. Anois is cosúil sí cosúil le delusion. Mar sin féin, is dócha, cuid mhór de atá ann faoi láthair teoiricí eolaíocha Beidh earráidí, a disproved le himeacht ama.

Ag gach céim den fhorbairt an chine daonna níl ach fírinne coibhneasta - eolas neamhiomlán earráidí atá. Aitheantas an fhírinne a bhaineann mar gheall ar an t-eolas gan teorainn ar an bpróiseas domhain, a inexhaustible.

An fhadhb na fírinne i bhfealsúnacht luíonn freisin ar an bhfíric go bhfuil an t-eolas ar gach Aga stairiúil gnéithe den fhírinne iomlán, toisc go bhfuil sé go hoibiachtúil ábhar fíor, is céim riachtanach de cognition, san áireamh sna céimeanna ina dhiaidh sin.

Modhanna léiriú

An fhadhb na fírinne i fealsúnachta is gá chun cinneadh modhanna éagsúla de léirmhíniú ar an gcoincheap.

1. tuiscint ontological. "An fhírinne - go bhfuil." Tá sé tábhachtach go bhfuil an-rud nó rud. Is féidir Dílseacht ar an tuairim a nochtadh ag pointe éigin, beidh daoine a oscailt trí fhocail, ealaín, leis sin cur ar fáil do chách. Mar sin féin, i gcásanna tuiscint éagsúla agus tuiscint ar an gcéanna an post seo nach bhfuil ríthábhachtach don phróiseas.
2. tuiscint epistemological. "An fhírinne - nuair a bhíonn eolas bréagach." Ach ardaíonn sé chomh maith go leor de na conspóide, mar gheall ar an gcleachtas coiteann a chur i gcomparáid leis an incomparable ar eolas: fíor-ábhar agus oiriúnach. Go háirithe ós rud é go leor de na feiniméin, mar shampla, ní féidir le "saoirse", "grá", a dheimhniú.
3. tuiscint Positivist. "Ní mór an fhírinne a bheith deimhnithe ag taithí." Chonaic positivism ach cad is féidir a thástáil i ndáiríre i gcleachtas, agus téann an chuid eile níos faide ná an staidéar ar "fealsúnacht fíor." neamhaird an cur chuige sin go soiléir go leor tábhachtacha daonna feiniméin, próisis, aonáin.
4. tuiscint pragmatach. "An fhírinne - áirgiúlacht, ar éifeachtacht an eolais." Faoin gcur chuige seo, aithníonn dílis a dhéanann an éifeacht, brabúis.
5. tuiscint traidisiúnta. "An fhírinne - an gcomhaontú." Faoin gcur chuige seo, má tá difríochtaí, ansin ba chóir dúinn a chomhaontú go meastar go bhfuil sé a thabhairt i gcrích go maith. Is féidir a leithéid ann a úsáid ach amháin laistigh de thréimhse áirithe agus ní i ngach réimse.

Is dócha, fadhb na fírinne i bhfealsúnacht a chomhtháthú go léir na cineálacha cur chuige. An fhírinne - atá ann i ndáiríre fhreagraíonn, lenár n-eolas. Ag an am céanna, tá sé conradh ar leith, comhaontú. Tá sé oibiachtúil agus suibiachtúil, iomlána agus coibhneasta, nithiúla agus teibí.

Tá tábhacht mhór ag imirt creideamh duine, ar chreideamh, ar muinín as an ngníomhaíocht cognaíocha. Sa phróiseas foghlaim an ábhair thiocfaidh chun bheith níos gaire don domhan, teaming suas leis. Cognaíoch caidreamh - le caidreamh spéise, seachas neamhshuim, agus selflessness. Tá an próiseas cognaíoch rogha volitional láthair an chreidimh agus mar a chreidim. Go deimhin, is é an creideamh an pointe tosaigh na foghlama agus a chuspóir. Ceadaíonn sé duit a shárú an bhearna atá ann idir aineolas agus eolas. Is é an fhadhb na fírinne i fhealsúnacht a roghnú míniú níos diongbháilte. Dá bhrí sin, chun leas a bhaint as a gcumhachtaí spioradálta in éagmais fianaise chruinn nó easpa eolais a éilíonn sé creideamh i gcumais féin.