Rúisis Art Spás. Nikolai Fedorovich Fedorov: beathaisnéis, scríbhinní

Ainm na Rúise fealsamh Nikolai Fedorov curtha i bhfolach le fada ón bpobal, ach nach bhfuil sé dearmad, toisc go bhfuil a chuid smaointe spreag eolaithe den scoth ar nós Konstantin Tsiolkovsky Eduardovich, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Alexander Leonidovich Chizhevsky, Nikolay Aleksandrovich Naumov.

fealsúna na Rúise ar an 19ú haois agus an chéad leath den 20ú Vladimir Solovyov, Berdyaev, Pavel Florensky, Sergei Bulgakov agus daoine eile meas mór an smaoineamh Fedorov agus Vladimir Ilyin ina airteagal "Nikolai Fedorov agus Naomh Seraphim de Sarov" Cuireann an dá daoine ar stáitse coiteann mar ómós do na spioradáltacht ard agus fíor bheannaíocht Críostaí Nikolai Fedorovich.

Óige agus adolescence

Tá N. Fedorov beathaisnéis a lán de na spotaí bána. Ní féidir linn a rá an raibh sé pósta, an raibh na páistí. Tá sé ar eolas ach amháin gur rugadh é Nikolai Fedorovich Fedorov, 26 Bealtaine (7 Meitheamh) 1829. Ní Faisnéis phearsanta á choimeád a mháthair. Bhí sé an mac neamhdhlisteanach de Prionsa Pavel Ivanovich Gagarin. Mar neamhdhlisteanach ná Nikolay ná a dheartháir agus triúr deirfiúracha nach raibh cead a éileamh an teideal agus an t-ainm a athar. Bhí Fedorov a godfather. Uaidh a fuair sé a ainm. Ní raibh A leithéid de chás ag an am neamhchoitianta: D'fhéadfadh duine uasal titim i ngrá le cailín peasant, ach colscaradh agus pósadh le bean d'aicme níos ísle a bhaint de go leor pribhléidí mar lánúin phósta agus a gcuid leanaí.

Maidir leis an t-ainm, tar éis an eitilt a Yuri Gagarin meán eachtrach fhreagair an ócáid seo in alt dar teideal "Dhá Gagarin", ag tabhairt ainm fíor Nikolai Fedorovich. Sergei Korolëv Bhí ina oifig fealsamh portráid-cosmist agus, ar ndóigh, ag déanamh cinneadh, ar cheann de na chéad guys a sheoladh isteach i spás, nach bhféadfaí smaoineamh ar comhartha maith.

Athair, Prionsa Gagarin, ní cheilt a affair extramarital óna dheartháir - Konstantin Ivanovich Gagarin. Ghlac sé páirt i an chinniúint a nianna. Thóg sé níos mó ná a íoc Nicholas oideachais. Faisnéis eile mar gheall ar na páistí ann. Eochracha sráidbhaile dúchais (Tambov Cúige, anois - Ryazan réigiún, Sasovsky Dúiche) d'fhág Nikolay a bhaint amach d 'aois scoile - d'aistrigh sé go dtí Tambov, áit chláraigh sé i scoil ard.

Richelieu Lyceum

Tar éis dó céim ón scoil ard i 1849, chuaigh Fedorov go Odessa. Tá chláraigh sé sa cáiliúil Lyceum Richelieu i Roinn an Dlí. Is scoil an-rá. Is tábhachtaí, bhí sé ar an dara háit i ndiaidh an cáiliúil Tsarskoye Selo Lyceum. De réir an comhdhéanamh na n-ábhar, ar cháilíocht an eolais agus mhúin na rialacha a bhí sé, in áit, an ollscoil ná Lyceum. Teagaisc faoi stiúir an Ollaimh. An Lyceum Richelieu staidéar páistí an uaisle agus teaghlaigh is saibhre. Nicholas staidéar ann ar feadh trí bliana. Tar éis bás a uncail, chun íoc as a chuid staidéir, cuireadh iallach ar an fear óg an scoil a fhágáil agus saol neamhspleách thosú. mac neamhdhlisteanach, fiú endowed le buanna móra agus virtues ard, ní raibh a bheith ag brath ar fhóirdheontais rialtais san fhoras seo. Ach ní raibh trí bliana de staidéar i vain. eolas bunúsach na heolaíochtaí nádúrtha agus daonnúla, a fhaightear sa scoil ard, sa todhchaí tá sé an-úsáideach don fealsamh sa todhchaí, a chéaduair cosmism Rúise.

Múinteoir agus leabharlannaí

In 1854, d'fhill Nikolai Fedorovich Fedorov bhaile sa chúige Tambov, fuair an deimhniú an mhúinteora agus an treo na cathrach de mhúinteora poist Lipetsk staire agus tíreolaíochta. Go dtí deireadh na seascaidí bhí sé ag gabháil i múineadh i scoileanna dúiche Tambov, Moscó, Yaroslavl agus Tula cúigí. Ó 1867-1869 chuaigh sé go Moscó, áit a thug sé ceachtanna príobháideacha do leanaí Michael.

In 1869, d'aistrigh Nikolai Fedorovich Fedorov ar deireadh go Moscó agus ghlac leabharlannaí cúnta sa Chertkov oscailte den chéad uair i leabharlann phoiblí.

Fedorov shíl sé gur an leabharlann - is é seo an t-ionad an chultúir, a thugann le chéile daoine nach bhfuil gaol ag ceangail teaghlaigh, ach in aice mhealladh luachanna spioradálta - litríocht, ealaín, eolaíocht. Bhí sé i gcoinne an dlí cóipchirt agus Tá mhol go gníomhach foirmeacha éagsúla malartú leabhar.

Rumyantsev Músaem agus mic léinn

I Chertkovsky Bhuail Leabharlann Fedorov an t-athair sa todhchaí astronautics - Konstantin Tsiolkovsky. Tsiolkovsky tháinig go dtí Moscó agus é ar intinn a fháil ar oideachas ag an Ard-Theicniúil Scoile (anois Bauman), ach ní raibh agus cinneadh a theagascóir. Nikolai Fedorovich ionad a chuid ollúna ollscoile. Sna trí bliana faoi cheannaireacht an Fedorov Tsiolkovsky máistreacht fisic, réalteolaíocht, ceimic, matamaitic níos airde, agus mar sin de. D. Ní raibh dearmad, agus na daonnachtaí, a, mar go bhfuil an chuid eile dírithe ar an tráthnóna.

Nuair a bhí cúpla bliain ina dhiaidh sin ar an leabharlann ag gabháil leis an Ard-Mhúsaem Rumyantsev, rinne Fodorov N. F. catalógú iomlán ciste leabhar aontaithe. I n-am spártha, bhí sé ag obair leis an óige. A thuarastal measartha Nikolai Fedorovich chaitear ar mhic léinn, agus mhair sé, cloí leis an ngeilleagar déine sa mhéid nach n-úsáideann iompar poiblí agus chuaigh i ngach áit ar an shiúl na gcos.

An croílár an cosmism teoirice

Nikolai Fedorov mheas an t-athair an cosmism Rúise. Fealsamh, d'áitigh sé gur tar éis oscailt an gcóras heliocentric Copernican de fhealsúnacht meánaoiseanna a bhí athmhachnamh a gcuid smaointe faoi an t-ordú domhan. ionchais Spás leagtar os cúraimí nua mankind. I bhfocail Tsiolkovsky: "Domhan - an cradle na daonnachta, ach ní raibh i gcónaí sé beo i cradle!"

Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an fhealsúnacht na heolaíochta Fedorov i gceist mar a shíl timpeall. Dar leis, luath nó mall mar thoradh ar scoite amach ó ábhar an staidéir agus an séanadh eolais oibiachtúil. Ba cheart Eolas teoiriciúil a thacú le cleachtadh, agus an aidhm chun freastal ar an staidéar a dhéanamh ar nádúr, na beatha agus báis as iad a bhainistiú.

Tá an Cruinne máistreacht i cibé méid meager fios tuairim sin féin: Dia a chruthaigh a leithéid de spás ollmhór d'fhonn a chur i sé na daoine go léir a bhí ina gcónaí riamh, agus iad siúd a bhfuil a rugadh sa todhchaí. Sa bhealach eile, ní chuireann sé a mhíniú. Faoi thionchar an réasúnaíocht Rugadh Spás Rúisis Art Fedorov. Smaoineamh ar na cruinne mar limistéar ollmhór, ach cuid micreascópacha de a bhfuil cine daonna, atá nasctha fealsamh an éagothroime mínádúrtha leis an fhoirceadal Críostaí an aiséirí. Free Creator spás ullmhaithe le cur ar é d'billiúin daoine a bhí ina gcónaí riamh ar an Domhan. Tá tuilleadh faoi seo a thaispeáint suas sa bhailiúchán na n-oibreacha de Nikolai Fedorovich, aontaithe ag an t-ainm "fealsúnacht an chúis coiteann." Ba cheart forbairt na sibhialtachta daonna a chur chuig an iniúchadh spás amuigh, chun filleadh ar an saol fisiciúil na ndaoine a bhí ina gcónaí roimh agus faoi thalamh anois. Sa chomhthéacs seo is gá a chruthú eitic nua a ligeann do gach duine chun cónaí i síocháin agus chéile.

eitic nua

Bhí Nikolai Fedorovich fear reiligiúnach. Ghlac sé páirt i saol liotúirgeach na hEaglaise, breathnú ar an fasts, admháil rialta agus comaoineach. Dar leis, ní mór an eitic nua a fhorbairt ar bhonn an fhoirceadal Críostaí na Tríonóide Dé. Mar thrí mór inneachar sár-éagsúil Dé - Athair, Mac agus Spiorad Naomh, comhchuí idirghníomhú, agus ní mór a daonnachta roinnte teacht ar bhealach chun coexistence síochánta. Dhiaga na Tríonóide - an antithesis an díscaoilte mentality thoir an duine aonair sa phobal agus individualism an Iarthair.

Is é an bunús is fearr le haghaidh tógáil caidreamh nua éiceolaíocht. Ba chóir go mbeadh Ag tabhairt aire do staidéar a dhéanamh ar nádúr a chuid dlíthe agus bainistíochta mar bhonn do dhaoine ó thíortha éagsúla, gairmeacha agus leibhéil oideachais uniting. An bhfuil an eolaíocht agus reiligiún a lán i gcoiteann. Ní mór an fhoirceadal Críostaí an aiséirí ag teacht na marbh a chur i gcrích i gcleachtas ag eolaithe.

Aiséirí na marbh

Cad é an t-aiséirí uilíoch, de réir Fedorov - Is é an athbheochan agus athbhunú na ndaoine? Fealsúna Tá an argóint go bhfuil an bás olc a bhfuil daoine chun deireadh a chur. Gach duine ina chónaí ag an bás a sinsear, mar sin, tá sé ina choir. Ní mór an staid chúrsaí a cheartú. Ní mór sonraisc a íoc ag an aiséirí na marbh. Ba chóir an smaoineamh an aiséirí a bheith ina chatalaíoch chun nascadh eolaithe ar fud an domhain ar mhaithe le cúis choitianta.

Tá meicníocht aiséirí bunaithe ar na dlíthe na fisice - gach comhlacht fisiciúil comhdhéanta de móilíní agus adaimh, atá i seilbh in aice le chéile na bhfuinneamh aomtha agus éartha. Gach rudaí scaoileann tonnta den sórt sin. Ní mór na feiniméin ndéanfar staidéar orthu agus mionscrúdú chun athchóiriú a ábhar fisiciúil, is é sin le fás na daoine seo caite i saol na ábhar bitheolaíochta a chaomhnú nó maidir le bailiú an fhuinnimh, ar a bhí comhdhéanta de bhfear, d'fhonn a materialize dóibh ar an mbealach seo. D'fhéadfadh roghanna Aiséirí bheith níos, mar a mhol Fedorov.

Áirítear ar an fhealsúnacht an múnla forbartha na sochaí an oideachais chaidrimh nua idir dhaoine. Mar gheall ar Paradise - nach bhfuil sé ina spás ephemeral, inhabited ag na anamacha na righteous, agus ní síocháin teibí intinne, teacht chun réitigh leis an réaltacht, a athrú go bhfuil sé aon chumhacht, agus an domhan fisiceach fíor, tá sé riachtanach a athrú nó a dhaoine oideachas a sin a parted siad go deo ó spleáchas ar .. lochtanna, ar a dtugtar fuath, éad, avarice, brón, bród, idolatry, etc ní mór duit freisin a dhéanamh nach mbíonn daoine ag fulaingt ó spreagthaigh fisiciúil, mar shampla: breoiteacht, fuar, teas, ocras, agus daoine eile. Tá an post d'eolaithe, agus don chléir. Ba cheart eolaíocht agus an reiligiún aontú.

Nikolai Fedorovich péinteáilte dhá bhealach is féidir d'fhorbairt na sibhialtachta daonna.

An gaol idir an dá ghnéas

Nach bhfuil Nikolai Fyodorov bypassed an aire agus an taobh seo na gcaidreamh daonna. In ár saol, ina thuairim, i cult na mban agus grá collaí. Caidrimh atá tiomáinte ag instinct gnéasach. Níos sensuality agus comhbhrón an-beag.

Ba cheart caidreamh pósta a thógáil ar an múnla na Tríonóide Dhiaga, nuair a bheidh an tAontas - nach bhfuil nach bhfuil an cuing, agus an indibhidiúlacht an duine fáth le discord. Grá idir fir agus mná ba chóir breathnú cosúil leis an grá na páistí a dtuismitheoirí. Mar sin féin, nach bhfuil sé ceadaithe, ní lust amháin, ach freisin ar a mhalairt - asceticism mar do-ghlactha leis an selfishness iomlán agus altrúchas iomlán.

Beidh procreation a fheictear mar ottsetvorenie, .i chruthú daoine chun saol nua. Ár sensuality gnéasach - an éalú instinctive ar bhás agus breith, sa tuairim, - a mhalairt ar fáil bháis. Grá na forefathers supplant an eagla a bháis féin agus a chlaochlú i caitheamh aimsire de na aithreacha.

An bealach chéad inar féidir le cine daonna a dul

Beidh intleachteach agus eolaithe ar fud an domhain ag obair ar recreating linn géinte daonna. Beidh na fórsaí armtha níos mó a úsáid le haghaidh, chun críocha vzaimoistreblyayuschih ionsaitheach agus úsáidfear chun cur i gcoinne na fórsaí eiliminteach an nádúir, is é sin, tuilte, creathanna talún, brúchtaí bolcánacha, dóiteáin foraoise agus mar sin de. D.

Beidh tionscal fheidhm a mhonarú táirgí is féidir a dtugtar bréagáin do dhaoine fásta. Beidh an príomh táirgeadh a aistriú chuig an tuath. Ní rud a chuirfidh le saol. Is Stepanov na daoine chathair ar an a dhéanamh, tá seans maith go bhfuil caighdeán maireachtála seadánacha. Saol i gcathracha deprives iad mianta sláintiúil, teorainneacha, agus ní lochtach hamháin, ach olc.

Uilíoch oideachais - ina réamhriachtanas le haghaidh cur chun feidhme an phlean an aiséirí.

Beidh Riarachán poiblí a chur i gcrích an monarc bhaineann lena gcaidreamh le daoine nach bhfuil Caesar agus a n-ábhar, agus beidh an t-ealaíontóir Dé ar mhaithe le dea-uilíoch.

ar bhealach eile

Nikolai Fyodorov Mhol bhealach eile d'fhorbairt na sibhialtachta daonna, a bheidh mar thoradh ar immortality agus aiséirí na marbh, agus don Breithiúnas Last agus tine ifreann. Russian Spás Art - coincheap fíor go bhfuil aon rud a dhéanamh leis na fantasies utopian na scríbhneoirí ficsin eolaíochta. Breathnaíonn Fedorov pictiúr domhanda incredibly believable, cé gur mhair sé i ré roimh an réabhlóid eolaíochta agus teicneolaíochta.

De réir an Breithiúnas seo caite a chur faoi deara le mothú áibhéalacha na féin-chaomhnú, a forlámhas chiall is coitianta. Eascraíonn sé mar thoradh ar tharraingt siar ó Dhia, an caillteanas an chreidimh ina cheird, beidh, grá agus imní do dhaoine. Ó faoi léirmhíniú ciall mícheart de na daoine slándála a tús a synthesize go saorga bia. Beidh Lust forlámhas ngrá, beidh sé le feiceáil Póstaí shantaigh gan procreation. Ainmhithe agus plandaí atá ina bhagairt do shláinte a bheidh, a scriosadh. Scoirfidh aerárthaí a thabhairt ar aird. Faoi dheireadh beidh daoine scrios ar a chéile. Agus ansin beidh sé dul ar an Lá na Wrath.

Is iontach go raibh seo go léir scríofa sa naoú haois XIX - Nikolai Fyodorov fuair bás 28 Nollaig, 1903.

Eolaíocht, a rugadh ar an teachings Fedorova

Nikolai Fedorovich Fedorov, gan a fhios agam air, spreag Konstantina Tsiolkovskogo thabhairt a chuid saol a chruthú brainse nua na heolaíochta agus na teicneolaíochta - spás a thaiscéaladh.

An t-ordú an t-ordú domhan, arna foirmliú ag Nikolai Fedorovich, conquered an intinn go leor de a lucht comhaimsire. Ba bhun leis an smaoineamh Fedorov heolaíochta ar nós spás agus geliobilogiya, aeroionifikatsiya, elektrogemodinamika agus mar sin de. Dar leis na heolaithe baint acu leis an oidhreacht a d'fhág "Moskovskiy Sokrat", mar chairde agus daltaí Fedorov leasainm, veicteoir marcáilte agus thug spreagadh le forbairt an eolais uilíoch feadh na gcéadta bliain atá le teacht. Leis an chomhdú Rugadh dearcadh nua ar an éabhlóid na daonnachta, mar phróiseas gníomhach, arna dtáirgeadh ag na daoine iad féin, na hoibrithe ar an cruthú an idéalach an noosphere.

An chuid is mó de na taifid a raibh ar a dheisceabail Fodorov N. F. mhair. Ní raibh Nikolai Fedorovich ag gabháil leis an foilsiú a chuid smaointe. A n-oibreacha a choinnigh go leor mac léinn. Nikolay Pavlovich Peterson agus Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov n systematized agus a foilsíodh i 1906. Dáileadh gach cóip ar leabharlanna agus saor in aisce a dháileadh i measc na daoine leasmhara.

Riamh Le linn saolré Nikolai Fedorovich grianghraf agus ní raibh cead é féin a phéinteáil. Mar sin féin, Leonid Pasternak fós rinneadh rúnda portráid amháin. Chuireamar ar dtús an t-airteagal seo.

Mar fhocal scoir

Sna blianta na cumhachta Shóivéadaigh san APSS, nuair a bhíonn an tionscal spáis agus eolaíocht a rinneadh táscairí an-suntasach Nikolai Fedorov bhí ar eolas ach ciorcal an-chúng.

ceannairí barr an Páirtí Cumannach na fhoirceadal an Aontais Shóivéadaigh ar Fedorov braite i ceangailte ró leis an smaoineamh Críostaí na cruinne mar an gníomh cruthaitheach an aigne Dhiaga na Tríonóide Naofa - an tAthair, Mac agus Spiorad Naomh. Is é a tuairim go domhain reiligiúnach an t-ordú domhan ag teacht salach ar na prionsabail bhunúsacha an chaidrimh leis an t-ordú saol na sochaí na Sóivéide, a bhí dírithe ar riachtanais sástacht ábhar amháin. An mana is mó de sóisialachas: "Ó gach - de réir a gcumas, do gach - de réir a chuid oibre", agus an mana is mó de Cumannachas: ". Ó gach - de réir a gcumas, do gach - de réir a riachtanas" De réir na riachtanais i gceist riachtanais amháin fiseolaíochta, toisc go raibh Shéan go bhfuil an anam sochaí Sóivéadach, cé go bhfuil an smaoineamh oideachas a chur ar an fear nua, d'fhéadfadh sé a bheith ar iasacht uaidh.

Faoi láthair, tá muid fós i bhfad ó ré an aiséirí ginearálta ach ar chúiseanna éagsúla - dearcadh na dtomhaltóirí chun na beatha, agus fad ó Dhia chlaochlú, ach go ginearálta ndearnadh ró-athrú i bhfad.