Manichaeism - a ... Tuairisc, stair, canónacha agus suimiúil fíricí

Tá Stair tabhairt aghaidhe i gcónaí le gluaiseachtaí reiligiúnacha éagsúla, ag éirí as fhoirceadal Críostaí, go bhealach a riocht é. An bhunaitheoirí na scoileanna smaoinimh a mheas iad féin a teachtairí enlightened Dé, a thugtar bheith aige fíor. Ba é ceann de na Mani. Bhí sé ina bhunaitheoir ar an láidre ag an am a bhí an scoil fealsúnachta de Manichaeism, bhí a gabhadh an samhlaíocht a lán daoine, in ainneoin na tuairimí fabulous agus leanaí roinnt ar a bheith ann.

An bunús an fhoirceadal mar heresy sa Chríostaíocht

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. Reiligiúnach-fealsúnachta fhoirceadal a dtugtar "Manichaeism", forleathan sa chuid ama san Oirthear agus Iarthar, tá i bhfolach, agus a mutate i bhfoirmeacha den sórt sin ann ar an lá seo. христианская ересь или обновлённый парсизм. Bhí am nuair a bhí chreid sé go Manichaeism - heresy Chríostaí nó a nuashonrú Parseeism.

Ag an am céanna tá na húdaráis, ar nós Harnack, a aithníonn sé do reiligiún neamhspleách, é a chur ar chomhchéim leis na chreidimh domhan traidisiúnta (Búdachas, Ioslam agus ar an gCríostaíocht). Мани, а место его происхождения – Месопотамия. Is Mani, agus an áit ar a bhunadh - - an fear a bhunaigh Manichaeism Mesopotamia.

leathadh

De réir a chéile, an treocht ar fud an IV haois, scaipthe ar fud Lár na hÁise, suas go dtí na Síne Turkestan. Go háirithe, deimhníodh i Carthage agus Róimh. Ach freisin nach bhfuil lárionaid chultúrtha eile Manichaeism tionchar an Iarthair spared. Tá sé ar eolas go Naomh Agaistín Bhí Ipponiysky ina bhall den Chumann Fealsúnachta ar feadh deich mbliana go dtí gur thiontú go Críostaíochta. Fiú amháin in ainneoin go raibh an reiligiún ceannasach Ioslam an fhealsúnacht Thoir, Mani ann go raibh leanúna ar fud na céadta bliain. Tar éis a eradicated é. San Iarthar agus san Impireacht Byzantine, ní raibh sí cead a bheith ann mar ghluaiseacht creidimh neamhspleách, agus faoi réir géarleanúint brutal.

Géarleanúint agus pobail rúnda

Mar thoradh ar an staid reiligiúin a d'fhéadfadh maireachtáil ach amháin mar phobal rúnda faoi ainmneacha éagsúla. Is ar na pobail thosaigh chun tacú le sruthanna nua heretical, tagtha isteach sa XI agus XII céadta bliain san Eoraip ón Oirthear. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. Gach an géarleanúint a bhí Zoroastrianism agus Manichaeism faoi réir an Oirthir agus an Iarthair, ní fhéadfadh choiscfidh sí forbairt ar an fhealsúnacht. Tá sé tar éis fás i Pavlikian, bogomilstvo agus tar éis, cheana féin san Iarthar a bhí a chlaochlú, i heretical linn na Albigensian.

Teachings agus croílár Manichaeism i bhfianaise stair na scoileanna reiligiúnda

Is féidir Manichaeism a áireamh mar Zoroastrism chlaochlú ina bhfuil go leor de na neamhíonachtaí fealsúnachtaí eile, ó Natural ársa go Críostaí. Mar chuid den tuairim dualistic an fhealsúnacht is reminiscent Gnosticism, rud a léiríonn an saol mar an dá fhórsa cogaíochta - na fórsaí an tsolais agus dorchadas.

и ещё некоторые религиозные школы. Tá sé seo difriúil ó fealsúnachtaí eile smaoineamh professed Manichaeism, Gnosticism agus fiú roinnt scoileanna creidimh. Maidir leis an Gnostics, Spiorad agus cuma - an dá slonn mhór den saol. Ach Sainmhíníonn Mani a theagasc sa suíomh reiligiúnach agus stairiúil mar an toradh ar na revelations, nó a phriontáil. Dúirt sé go bhfuil na teachings cineáltas agus ghaois thagann isteach go bhfuil an domhan go leanúnach i bhfoirm cleachtaí éagsúla trí teachtairí Dé.

. Sa deireadh, tháinig an fhealsúnacht "Manichaeism". Tugann fianaise eile a dtugtar an bunaitheoir é féin dá bhrí sin Comforter gur gheall Críost a "John."

Tá fhoirceadal Mani (Manichaeism) repelled ag an tuairim: Is é ár n-réaltacht meascán den dá phríomh Codarsnach - maith agus olc, solas agus dorchadas.

Ach tá an cineál Fíor Solas amháin agus simplí. Dá bhrí sin, ní chuireann sé ar chumas aon indulgence dearfach ar an dona. Ní olc thagann chun cinn ó maith agus ba chóir go mbeadh tús ceart. Dá bhrí sin, ní mór dúinn a aithint dhá ghné den chéad uair neamhspleácha, unchanging ina bunúsach agus foirm dá shaol ar leith agus ar leith.

Genesis agus solas

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. Dar leis an teoiric na Mani, Manichaeism - an fhoirceadal an simplíocht an croílár an tsolais, nach bhfuil cur isteach cruthanna idirdhealú a dhéanamh. Mar sin féin, i réimse an dea-a bheith fealsúnaí idirdhealú an chéad Deity féin mar "an Rí an Domhain", a "aer solas" agus an ríocht (neamh) - ". Talamh de Grace" Rí an tsolais Tá cúig tréithe morálta: eagna, grá, creideamh, dílseacht, agus misneach.

Níl an aeriompróir Solas ábhartha agus na cúig airíonna na aigne: eolas, calmness, réasúnaíocht, stealth, tuiscint. Tá cúig bealaí sonracha a bheith atá cosúil leis na gnéithe den saol fíor, ach amháin na hairíonna maith Paradise: aer, gaoth, solas, uisce, tine. Gach caighdeán na Deity, coirp éitear agus solas endowed lena sféar ann blissful nuair réim sí.

Ar an láimh eile, na fórsaí uile á maith (solas) le chéile le oibríonn chéad fhear - Adam neamhaí.

Codarsnach

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. Dark World, M agus Manichaeanism ani, roinnte freisin i comhpháirteanna: venom (seachas aer), stoirm (vortex) gcodarsnacht dorchadas gaoithe (antithesis éadrom), ceo (in aghaidh uisce) agus lasair (alpadh) mar an antithesis na tine.

Gach na gnéithe an dorchadais bhailiú le chéile agus díriú a gcuid fórsaí chun an Prionsa an dorchadais, an bunúsach a bheith go - diúltach agus in ann a bheith sásta, líonadh. Dá bhrí sin, déanann an diabhal chun teorainneacha na n-sealúchais, leis an solas.

In aghaidh an Prionsa dorcha luachra dul i ngleic leis an Adam heavenly. Tar éis go bunúsach deich fothaí na Godhead agus an éitear, mar a thógann sé éadaí agus airm cúig eilimintí eile "tiarnas talamh."

cuireann chéad fhear ar an bhlaosc istigh - "go raibh tost," agus tá sé clothed le ball éadaigh ar bharr an domhain. Ansin tá an t-Adam heavenly a chumhdaítear le sciath de scamaill uisce a thógann, an tsleá amach as an ghaoth agus an claíomh flaming. Tar éis streachailt fhada bhris sé agus i bpríosún sa dorchadas ag bun ifreann. Ansin chuir an domhain is paradisiacal (na máthar saol), na fórsaí na dea-Adam heavenly saor in aisce agus thig isteach i saol na heavenly. Le linn a chomhrac trom chaill an chéad fhear a chuid arm: na heilimintí a cuireadh le chéile, measctha leis an dorchadas.

Domhanda meaisín

Nuair a bhuaigh an solas go fóill an t-ábhar chaotic agus d'fhan i seilbh an dorchadais. Uachtarach Deity ba mhaith leis a bhaint as é cad a bhaineann leis an domhan. Angels sheoladh solas, socrú a dhéanamh ar an domhan le feiceáil mar meaisín casta le haghaidh a bhaint comhpháirteanna solais. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. Baile an domhan carr Manichaeism (an reiligiún na Mani) Feiceann na longa solais - ghrian agus an ghealach.

Last tharraingíos leanúnach cáithníní solais heavenly ar fud an domhain, atá lonnaithe i sholas na gealaí. Gabhann sé de réir a chéile iad Sun (i cainéil dofheicthe).

I ndiaidh scafa siad cheana féin, téigh isteach i saol na heavenly. Angels, a shocrú na cruinne fisiciúil, a fhágann siad. Ach sa saol mór na sublunary sábháladh é fós an dá ghné: éadrom agus dorchadas. Dá bhrí sin, níl ann fórsaí an ríocht dorcha, a absorbed uair amháin agus bhí bhlaosc Adam heavenly lonrúil.

Earth daoine, agus a sliochtaigh

Tá na prionsaí dorcha (Archons) a d'urghabh an réigiún sublunary agus a dtionchar ar an iompar de na tionscnaimh na ndaoine Domhain - Adam and Eve. Tá na daoine iontu féin cáithníní den heavenly "bhlaosc" agus priontaí an dorchadais. Tar éis seo go léir, tosaíonn an cur síos cosúil le scéal biblical de roinnt na daonnachta isteach Cain agus Seth ar sliocht.

Tháinig sé as an chineál Seth (Shitil) atá faoi chúram leanúnach ar an ósta heavenly, a léiríonn go tréimhsiúil a ngníomhaíocht trí ionadaithe tofa (ar nós an Buddha). Is é seo an croílár fealsúnachta an fhoirceadal go bhfuil Manichaeism. , на первый взгляд, детское представление о бытии. Seo, ar an gcéad amharc, tuiscint ar a bheith ann bpáistí.

Bréagnú leis an Chríostaíocht

tuairimí Mani i ndáil le Críostaíochta agus an duine Chríost é féin go bhfuil an-salach ar a chéile.

Dar le roinnt tuarascálacha, chreid sé go ngníomhóidh an Críost heavenly ar fud an domhain tríd an fear Íosa. Mar sin féin, nach bhfuil siad nasctha go hinmheánach. Is ar an gcúis go raibh le linn an crucifixion Íosa tréigthe. De réir leagan eile, ní raibh fear darbh ainm Íosa ar chor ar bith. Ní raibh ach an spiorad heavenly Chríost, a bhfuil cuma an fear ghostly. Mani ag iarraidh a deireadh a chur leis an smaoineamh incarnation nó an diaga nasc iarbhír agus natures daonna i gCríost.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). Mar sin féin, ba é an toradh ar a chuid iarrachtaí an fhoirceadal, áit a raibh deireadh siad ar an mbealach céanna ... Manichaeism hachomair (i bhfianaise fhoirceadal Críostaí) Más rud é a nochtadh, is féidir linn a rá go bhfuil na haingil a bhaint agus a bhailiú na heilimintí solas, iniata sa domhan earthly (daonna). Nuair a bheidh sé beagnach críochnaithe an phróisis seo, fhadaigh na cruinne fisiciúil. An aidhm atá leis an tine - an leithdháileadh an am atá caite, eile fós ann cáithníní solais.

Is é an toradh ráiteas everlasting laistigh de dhá shaol, beidh an dá cheann acu fanacht sa scaradh neamhchoinníollach agus iomlán óna chéile.

Manichaeism ar an todhchaí

A saol a thagann i ndiaidh na himeachtaí a thuairiscítear thuas, a bheith bunaithe ar na prionsabail a bhaineann le dúbailteacht: an streachailt idir mhaith agus olc, biotáille agus ábhar. Tá Feabhsú bhflaitheas, go páirteach íonaithe níos mó sa mortlaíochta agus go páirteach tar éis bháis (ar ordeal éagsúla, atá i físeanna mór agus disgusting) suiteáilte i Paradise Grace.

Souls le dispeansáid ifreanda entrenched go deo i réimse an dorchadais. Beidh na comhlachtaí dá chineál anamacha a scrios. Aiséirí na marbh, mar atá sa Chríostaíocht, an áireamh Mani.

Asceticism agus taobh dóiteán

I Manichaeism, mar atá in aon fhoirceadal, tá teoiric agus cleachtas atá laghdú go dtí an saol ascetic.

Mar sin ascetic staonadh ó fheoil, fíon agus caidreamh gnéis pearsanta. Níor cheart na nach bhfuil in ann a shealbhú, a chur san áireamh i líon na gcreidmheach, ach freisin go mbeadh an deis a shábháil iad féin. Chun seo a dhéanamh ar bhealaí éagsúla chun cabhrú leis an bpobal Manichean.

Believers bheith i dtrí chatagóir:

• Catechumens.
• Roghnaithe.
• Foirfe.

Ní raibh an institiúid na shagart i Manichaeism agus i ndán seilbh a ghlacadh. Mar sin féin, de réir Britannica, tá comharthaí na heaspaig agus an patriarch Uachtarach, a bhí sa Babylon Nua.

I Manichaeism nach bhfuil an séipéal mór an pháirtí bainte.

Tá sé ar eolas go sa Late Meánaoiseanna bhí rite leagan ar na lámha ar a dtugtar "sólás" agus cruinnithe paidir Líonadh le hiomainn ar leith le tionlacan ceoil uirlise, agus léann na leabhair naofa atá fágtha ar an bunaitheoir an reiligiúin.

Fuarthas iarsmaí de scríbhinní Manichaean sa naoú haois XIX déanach. Bhí an áit a aimsiú Síne Turkestan. Agus i 1930, fuarthas amach go raibh a scríbhinní aistriúcháin papyrus Mani Coptic chomh maith lena chéad deisceabail. Tharla sé san Éigipt. Thochailte féidir a shoiléiriú roinnt de na sonraí ó shaol an bunaitheoir Manichaeism, agus an croílár na teachings.