An mhorálta an fable "An Lion agus an Fox" Tolstoy agus a léirmhíniú féidir: Aesop, MA Bulgakov agus an Dr Teach

Nuair a chloiseann duine an focal "fable", i gcuimhne sé I. A. Krylov, La Fontaine, Aesop, ach is dóigh léi éigean duine ar bith mar gheall ar an prós na Rúise ollmhór de LN Tolstoy, agus fós léirigh sé é féin sa seánra chomh maith. Sa pháipéar seo é a scrúdú go mion ar an mhorálta an fable "An Lion agus an Fox" Tolstoy.

scéal

Nuair a bhí leon, agus ansin d'fhás d'aois agus d'fhéadfadh ainmhithe níos mó fiach is a bhíodh. Ach ní raibh sé éadóchas agus cinneadh a leanúint a thuilleamh slí bheatha amach nach bhfuil ag bhfeidhm ach ag cunning. Leag síos san uaimh, lig sé a bheith tinn agus a sheoladh d'ainmhithe éagsúla (inite, ar ndóigh) chun iad a cuairt a thabhairt ar a provedyvat. Ní Ainmhithe sa mbealach isteach chuig an uaimh agus ar ais sa bhaile ar ais cheana féin. Nuair a bheidh ag an solas d'fhéach sé le Leo Fox, ach d'éirigh sé amach a bheith níos cliste ná ainmhithe eile. Kuma mac tíre i Rúisis scéalta fairy stopadh ag an mbealach isteach chuig an uaimh nuair a leagan sé "tinn" Leo, nuair a d'iarr sé uirthi cén fáth nach bhfuil sí ag dul go dtí a árasán, d'fhreagair Fox: "Toisc nach bhfuil dul isteach go i éis a fheiceáil - ionchur go leor, agus aschur no. " Sin an scéal, agus an mhorálta an fable "An Lion agus an Fox" seo a leanas L. N. Tolstogo. taispeáint sí vividly i gcomparáid leis an Aesop bunaidh.

Lost in Translation. Aesop agus L. N. Tolstoy

Is é an Gréagaigh ársa an scéal céanna, ach tá sé an abairt deiridh de Fox: ". Agus ba go bhfuil siad imithe mura raibh sé le feiceáil go i bpluais a lán de rianta, agus an uaimh - ní amháin"

I mhoráltacht fable Aesop "An Lion agus an Fox" ach amháin ar an bhfíric gur féidir le duine Chliste sheachbhóthar aon trick. Tolstoy, nuair a aistriú an fable, athrú beagán ar an deireadh. Tagraíonn an focal "lorg" chun an rian fágtha ag fear nó Beast, is rud ar leith. Nuair a deir Lisa Lev Nikolayevich, "folaíonn go leor, agus níl aon bhealach" - ansin an rud a chuala cheana féin existential, amhail is dá mbeadh craoltaí Fox thar ceann an t-údar agus an fíorasc i gach rud. Seo Is féidir le léiriú ar shlí eile a fháil ar "fable morálta" An Lion agus an Fox ", más rud é anailís a dhéanamh againn ach na focail deiridh den Aesop Fox agus L. N. Tolstogo.

M. A. Bulgakov cúnant: "Ná agus nach a iarraidh iad siúd atá os cionn tú"

Téimid faide agus níos doimhne Léim isteach i réimse na ficsean íon, ní eolaíoch ach liteartha. Dá mba mhaith M. A. Bulgakov machnamh go poiblí ar na fables chiall morálta L. N. Tolstogo, tháinig ansin go dtí an méid seo a leanas: an cruthaitheoir "An Máistir", ar ndóigh bheadh, déanta láithreach Vixen (nó in áit, go mbeadh sé Fox), an personification de chuid duine cruthaitheach, agus Leo, ar ndóigh - tá an personification na cumhachta. Agus atá bunaithe ar an múnla nach bhfuil ró-chasta, is féidir leat léamh ar an mhorálta an fable "An Lion agus an Fox" Tolstoy nach bhfuil an dóigh a raibh mé áitritheora de Yasnaya Polyana nuair a léigh sé é ina do leanaí tuathánach féin a chruthaigh sé scoil. Bheadh M. A. Bulgakov rá: Ba chóir go mbeadh duine cruthaitheach go mbeadh eagla ar an rialtas agus chun fanacht amach as di ag achar ómósach. Labhairt léi a bheith ionas nach ndéanann sé Gortaítear, agus ní in aon chás léiríonn a superiority, ní mheabhrach ná morálta. Tá sé ríthábhachtach, yes? Is é seo an léamh agus léirmhíniú ar an téama "An mhorálta an fable" An Lion agus an Fox "Tolstoy" i stíl M. A. Bulgakova. Tá sé sin go bhfuil sé-údar ar "Croí de Madra" ag súil rúnda go bhfuil a chumhacht faoi deara go fóill agus déileáladh go maith. Ach mar sin féin, mar fhear réasúnta , agus an-léirsteanach, bheadh sé a roghnaigh fós dom féin mar an t-iompar straitéis is mó le cúram údaráis, agus bhí sé go hiomlán ceart, mar gheall ar thabhairt nó gan é a bronntanais a thabhairt - tá anaithnid, ach crush féidir leis i searmanas nóiméad amháin .

Na ceachtanna na Classics agus modernity

Cibé teachings nua-aimseartha na Gréige agus Classics Rúisis? Ar ndóigh, tá, níos mó ná sin, agus go bhfuil an léirmhíniú ar na tuairimí Bulgakov, a thugtar san Airteagal seo a bhaineann chomh maith. Prionsabail polity fós mar an gcéanna ar ithir na Rúise, agus go 80 bliain ó shin, áfach, tá an aeráid pholaitiúil i bhfad níos séimhe. Agus ní mór dúinn fiú an saoirse cainte anois, ach tá sé fós níos fearr leis an rialtas gan a flirt, agus ní raibh sí muinín blindly - swallow ag pointe amháin le linn na hócáide.

Má théann muid ar ais go dtí an laoch is mó de na scéal agus a theachtaireacht morálta, an mhorálta an fable "An Lion agus an Fox" Tolstoy fós ábhartha: Is é an leanbh fós deas go mbeadh a fhios go má tá sé go maith a fhoghlaim, ansin beidh sé in ann a aithint ar aon fhreagra cunning agus iontach é . Bhuel, agus cad a fhaigheann sé: Is féidir aon fhórsa a fhreagairt ag cunning, agus tá sé ina láidir - lag, agus an lag - láidir. Leanann sé as sin: conas a d'fhéadfadh duine a bheith láidir, beidh sé gá fós a fhoghlaim.

Dr Teach: "Tá gach duine" agus "Ní Daoine a athrú"

Ar deireadh, an léirmhíniú ar cheann de na "laochra ar ár gcuid ama," nua-aimseartha "Sherlock Holmes" na míochaine - Dochtúir Teach. Má iarradh sé an cheist a fhreagairt, cad é an mhorálta an fable "An Lion agus an Fox" Tolstoy? Bheadh sé ag rá i stíl ciniciúil agus ironic: is nach bhfuil na daoine (agus ainmhithe) athraithe, agus go léir an gan stad atá suite. Mar sin, Leo chun a chreidiúint is féidir leo. Dá réir sin, rinne Fox gach rud ceart. Agus ar ndóigh, an diagnostician is fearr fictional sa domhan nach mbeadh fágtha gan diagnóis Leo agus cóireáil. Ag deireadh an stair Leo D'fhéadfadh rith timpeall agus ainmhithe a mharú mar is gnách. Dá bhrí sin, chas i láthair an téama "fable morálta" An Lion agus an Fox "ina bhfocail féin.