An schism sa Eaglais Cheartchreidmheach agus na hiarmhairtí a

I stair na Rúise agus an Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise Bhí thábhachtach schism an chéid XVII. A éifeachtaí léirithe sa círéibeacha, géarleanúint creidimh, ag cruthú martyrs countless. Seo cumhachtach ar an scála agus tábhacht na gluaiseachta creidimh-pholaitiúil a bhí ar a chúlra féin, gan fhoghlaim nach dtuigeann na cúiseanna atá leis an dráma iontach Rúisis. Gcéad dul síos, cé go bhfuil an ócáid seo a bhaineann le réimse na deasghnátha reiligiúnacha agus, den chuid is mó, mar gheall ar an liotúirge, bhí sé ar chúiseanna eile. Is féidir linn freisin aird a tharraingt ar an ról atá ag Tsar Alexei ciúine agus Patriarch Nikon, a bhuíochas sin a bhfuil na coinníollacha polaitiúla bheith ina fhórsa tiomána ar an scoilt. Ba chóir a thabhairt faoi deara gur imir na cúiseanna atá leis an Eaglais sa chás seo, ról beag.

Mar sin, leis an ascent chun an ríchathaoir sa dara Romanov dynasty de Tsar Alexei Mikhailovich, leasainm an ciúine, goil impiriúil na Moscó méadaithe. Monarch uaillmhianta chothaímid a aontú faoina sciatháin gach duine Orthodox ina gcónaí in Oirthear na hEorpa agus na Balcáin. Ach tar éis a ghabháil agus annexation na hEite Clé-Banc Úcráin go tobann go raibh fadhb ar charachtar dóiteán. Bhí baptized an chuid is mó believers tailte conquered le trí mhéar, mar a bhí an cás sa Ghréig agus ar fud an domhain Orthodox, agus an dá chros Rúise. Na mianta an rí a bhunú chun "Tríú Róimh" éileofar ghnás aontaithe. As an scéal seo bhí dhá rogha: nó a fhorchur ar an daonra conquered deasghnátha Rúisis, nó a chur ar do chuid creidimh féin a admháil Críost ar bhealach nua. Mar sin schism - thoradh ar bheartais an rialtais neamhinniúil do chur i bhfeidhm a Orthodoxy aontaithe.

rud ar bith Ós rud é a fhorchur, agus bhí sé contúirteach don cúigí discontented cheana, chinn an rí a ghlacadh "as a chuid." Agus rinne sé é diana, bearta "póilíní". In 1653 toghadh é bliain ó shin sa Patriarch na Rúise, tá Metropolitan Nikon sheoladh foraithne, ina bhfuil ar an mbealach is categorical forordaithe baptized le trí mhéar agus chuir ceithre prostrations ionad déag ar an paidir Naomh Efrema Sirina. in ionad sé freisin an amhránaíocht monophonic in sagairt polyphonic agus cead a thabhairt seanmóirí a chomhdhéanamh féin fhógairt. Dá bhrí sin, Nikon athchóiriú agus séipéal scoilt nasctha go dlúth le chéile.

Ós rud é a fhorchuirtear na nuálaíochtaí "ó thuas", gan aon mhíniú nó go príobháideach, cruinneas na mbeart sin, bhuail an fhoraithne friotaíocht is furious, agus i ngach strata den daonra. Fiú roinnt de na huaisle agus huaislibh throid chun retrogression cráifeacht ársa. Bhí Seoltóirí agus an fhreasúra baill den chléir, go háirithe archpriests Daniel agus Habakkuk. Ach d'fhan an rí agus an patriarch diongbháilte. Fiú amháin ar an bhfíric go bhfuil i 1658, thit Nikon isteach disfavor agus in 1666 athrighadh as céim an patriarch, ní raibh tionchar ar fad an schism leathnú: in 1667 Mhór Moscó Sionaid anathematized siúd a dhiúltaigh glacadh leis an deasghnátha nua, agus lean " blaspheme i gcoinne an Eaglais, "accusing di apostasy.

Ba é an chéad léiriú míshástachta ar an éirí amach Solovki i measc an phobail i gcoitinne (1667-1676). Dar críoch sé le massacre na discontented. An shirilsya schism agus a dhoimhniú. Go leor teaghlaigh ag teitheadh ó ghéarleanúint agus ní raibh ag iarraidh a betray a gcreideamh, theith siad go dtí an imeall ríocht na Rúise - i riasca na Danóibe, ar an taobh thuaidh, sa réigiún Volga agus tSibéir, scaipeadh focal faoi tharla na huaire seo caite, agus an ríocht an Antichrist, atá anois ar an rí agus an patriarch. Ní raibh Alekseya Tishayshego bás athrú ar an staid. Sophia Alekseevna tightened ach géarleanúint Believers disobedient.

An schism fuair a léiriú is uafásach i bhfianaise na maise féin-immolation - ar a dtugtar "dó". ghlac daoine éadóchasach ar a saol féin, gan a betray an chreidimh. Lean na lámh ina mbás féin ar fud na céadta bliain XVIII-XIX. tá deireadh anois leis géarleanúint na cumhachta secular: an fhoraithne Nicholas II «Maidir briathar," a ráthaítear saoirse reiligiúin conservatives. Agus i 1929, ghlac an Sionad Naofa rún go bhfuil "na deasghnátha sean Rúise salutary freisin."