Cé a scríobh "Sleeping Beauty"? Leagan agus na n-iarrthóirí don údar

Mheas an scéal fairy traidisiúnta na hEorpa "Sleeping Beauty" fós ar an ábhar díospóireachta téite, agus go tráth nach freagra anois soiléir agus cinnte ar an gceist ar a scríobh an "Sleeping Beauty".

Na trí phríomh-iomaitheoir

Tá Téacsleabhar Meastar a mhalairt de scéal an t-údar scéalta Charles Peann, a d'fhoilsigh sé i 1697. Is leagan beagán difriúil de eagarthóireacht liteartha de na cáiliúil Brothers Grimm ann freisin. leagan is luath den táirge atá aitheanta ag Giambattista Basile, dar teideal "Sun, Gealach, agus Talia", a foilsíodh roimh na leanúna níos fearr ar a dtugtar i 1634. Conas is ansin is féidir a aithint uathúil a scríobh "Sleeping Beauty"? Ós rud é go raibh an scéal, a bhíonn mar bhonn scéal an-tóir, i gcomhréir le haicmiú Aarne-Thompson, tá sé uimhir 410 agus tagraíonn an "caidreamh leis an teaghlach osnádúrtha" catagóir. Mar sin féin, ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an clár idirnáisiúnta de go hiomlán gach cineál na seánraí béaloideas nach bhfuil agus saol eipiciúil foirfe, agus fiú dodhéanta.

Ón Eoraip go dtí an Rúis

Trí imscrúdú a scríobh "Sleeping Beauty", ba chóir é a lua agus Cóipchearta den chineál céanna a chruthú liteartha baile. Mar shampla, a cruthaíodh VA Zhukovsky scéal fairy i véarsa "Codlata Banphrionsa", atá macalla freisin sa scéal casadh leis an leagan Eorpach fógraíodh cheana. Tá sé chomh maith go leor in aice leis an ardán ar an scéalta scéal Snow White agus na seacht gcinn abhaic gaolmhara. a fuarthas ar iasacht mé roinnt traidisiún béaloidis na hEorpa agus in oiriúint do mentality an A. Rúise S. Pushkin. Sleeping Beauty leis na lámha oilte an t-údar a bheith ina banphrionsa marbh, gnomes - seacht laochra, agus an domhan ar fad a fhios ag an t-údar scéal an fhile mór na Rúise - "An Tale na Banphrionsa Dead agus na seacht gcinn Ridirí".

Ar an gcéad leagan

Ní gá ag crá féin le amhras, ag áitiú níos mó ná a scríobh "Sleeping Beauty", is é an bhfíric go bhfuil an leagan aitheanta an-chéad cheann de scéalta fairy le fáil sa naoú haois XIV san úrscéal Fraince "Perseforest". Tá sé beagnach ar eolas ag an bpobal i gcoitinne, i gcodarsnacht leis an cruthú Giambattista Basile. Ina scéal mar na príomhcharachtair - an rí agus a iníon leanbh Talia, ach déanann sí lín bás. Blianta pas, agus in ainneoin an toirmeasc ar Rí, tar éis fás suas áilleacht gcomhlíonann an bhean sníomh sean lín. thiomáineann sí thorn agus titeann sé isteach i codlata deadly. bhainistiú tuismitheoirí grieving a fhágáil ar an gcomhlacht i gcaisleán dtír. Tar éis roinnt ama an rí a chuaigh Is fiach caisleán stáit in aice láimhe, a fheiceann sé ina cailín álainn agus a thógann sé uirthi isteach i gcaidreamh gnéasach. Thairis sin, ag an choim cúpla a rugadh ar an ghealach agus an ghrian, agus in ainneoin na antics na máistreás an Rí, mar thoradh air sin beo go léir thugann riamh tar éis. Go Basile sin "Sleeping Beauty", ní raibh an t-údar bodhraigh a grá ar an gcaidreamh de na príomhcharachtair.

rogha maith

rinne Giambattista iarracht eile a bhaint as na smaointe spéisiúla ina chruthú "The daor óg," ina bhfuil sióg go mall chun ceiliúradh a dhéanamh ar an bhreith an leanbh Lisa, cos sprained, feargach, agus réamh-mheasta go bhfuil tar éis 7 mbliana mháthair dearmad an cíor in a hiníne gruaig, agus titeann sí i slumber marfach . tháinig a prediction fíor, an cailín a chur i cónra criostail. Beidh Níos déanaí sarcophagus criostail le fáil i na scéalta fairy na Grimm Brothers "cónra gloine" agus "Snow White."

Áilleacht Sharlya Perro agus an Grimm Brothers

A bheith i mbun an phróisis a chruthú leagan de údar Charles Perrault softened scéalta téacs, bhain sé ní amháin ar an ardán an ghrá collaí leis an banphrionsa codlata, ach tháinig an rí an Prionsa agus a máistreás - a mháthair. Agus faoi deara táimhe a rinneadh sióga diabhal feargach agus doicheallach. Lena chois sin, nach bhfuil a chruthú a póg, awakening agus pósadh os a chionn, mar a bhí an lánúin óg tástáil sa dlí-ogress duine in--a bhí bailithe a ithe a chlann clainne. Ach ní dhéanann na cailín thuismitheoirí chuig deireadh sona maireachtáil. Na deartháireacha Grimm go leor go gcríochnaíonn sé ag an am an awakening póg, siad, mar aon leis an banphrionsa thagann ina chodladh ar an ríocht ar fad. Seo iad na difríochtaí idir na canónacha bhFraincis agus i nGearmáinis.

mearbhall

Má tá tú ag dul a léamh le scéal fairy an páiste roimh am codlata, ná bíodh imní ort mar gheall ar a bhrí agus strus, mhothúchánach, ní bheidh an chuid is mó dócha go bhfuil an bunaidh Sharl Perro, agus in oiriúint do leanaí athinsintí Kasatkina, T. Gabbe, A. Lyubarskaya agus daoine eile. Má táimid tiomanta do an mentality na Rúise, roghnú a táirge a scríobh A. S. Pushkin. Ní bheidh codlata áilleacht ina léiriú ar an aisling spoil leanbh. Mar sin féin, go léir na athinsintí d'aon ghnó "éascaithe", ie. E. spared Invariably ó mion-agus beartuithe chun iad moráltacht fásta. Tar éis an tsaoil, i ndáiríre, bhí agus Perrault agus na deartháireacha Grimm iad féin a pereskazchikami chineál, agus go bhfuil a n-bunú backstory suimiúil, nach bhfuil an eisceacht, agus "Sleeping Beauty". Údar na scéalta fairy, cibé acu Sharl Perro nó Grimm, canonized ag na scéalta béaloidis céanna, mar sin sna himeachtaí maidir leis an sannadh a tharlaíonn uaireanta mearbhall.