Ceachtanna ó "An Tale na Iascaire agus an Éisc" anailís oibreacha Pushkin

Tales A. S. Pushkina mar eiseamláir conas a d'fhéadfaí plota vulgar a bheith teanga masterpiece ard. Bhí an file in ann i bhfoirm fhileata a chur in iúl, ní hamháin na carachtair, ach freisin ina réamhriachtanas d'aon scéal den sórt sin - an teagaisc, is é sin an méid atá múinte scéal. "Tá an Iascaire agus an Éisc" - a scéal saint an duine. Tale "About Tsar Saltan" go olc agus feall a phionósú, agus dea-Bhuaigh i gcónaí. Mar sin, i ngach na ceapacha de scéalta fairy scríofa ag an bhfile.

táirge achoimre

Nuair míniú a thabhairt ar na múinteoirí na mic léinn, á múineadh ag "An Tale na Iascaire agus an Éisc" (Grád 2), tá siad bunaithe ar an scéal na hoibre. Is é sin ceart, mar is gá na páistí a thuiscint cad iad na príomhchatagóirí atá tiomáinte ag na gníomhartha daoine: maith agus olc, flaithiúlacht agus saint, betrayal agus maithiúnas, agus go leor eile. scéalta fairy cabhrú le páistí a thuiscint leo agus an rogha ceart i bhfabhar maith.

Sa scéal fairy faoi scéal iasc óir thosaíonn leis an bhfíric go bhfuil ar bhruach na farraige gorm ann An raibh an Lánúin Sean. iascaireacht sé sníofa sé snáth, ach tá an shack siad d'aois agus fiú briste umar.

Ba é an fear d'aois-ádh a ghabháil leis an iasc órga, a begged sí chun filleadh ar an fharraige agus fiú ar fáil é féin do trócaire.

Dea-iascaire a chur léi ar shiúl, ach an tseanbhean nach raibh a ghníomh uasal a n-liking, a éilíonn go fhill sé ar an bhfarraige, agus d'iarr an t-iasc cé go bhfuil an umar. Rinne an seanfhear. Éisc thug a bhí ag iarraidh an bhean d'aois, ach gur theastaigh níos mó - both nua, a bheith ansin Stolbovaya noblewoman, ansin saor in aisce leis banríon, go dtí go shocraigh sí a bheith ina Mhuire, a bhfuil a iasc féin ar an áitreabh.

iasc Wise iarrataí den tseanbhean, mar nach raibh sí a cheangal ar an dodhéanta. Gur fhág an tseanbhean ar ais le rud ar bith.

Páistí a léamh faoi stair an sean-fhear a thuiscint cad a múineann sé "An Tale na Iascaire agus an Éisc" le Pushkin. Saibhreas agus cumhacht a d'athraigh gach uair an tseanbhean, ag déanamh a angrier. Mic léinn a dhéanamh ar an tuairim ceart go bhfuil saint inphionóis, agus is féidir a fhágáil arís le rud ar bith.

Cuireann an t-údar isteach ina scéal níos doimhne bhrí, go háirithe nuair a mheasann tú atá mar bhun sé.

Tale an Grimm Brothers

Glacaimid catagóirí fealsúnachta de cad a múineann sé "An Tale na Iascaire agus an Éisc", ba cheart an anailís tús a chur le scéal fairy ag an Grimm Brothers. Lena n-scéal faoi bhean greedy aois a, ag tosú leis an mian beag, tá bainte amach ar an bpointe gur ag iarraidh a bheith Pápa, bhí sé eolach ar an bhfile.

Dealraíonn sé a bheith i plota an scéal is oiliúnach gnáth saint an duine, ach má íocann tú aird ar an siombalachas is gné dhílis de é, an doctrines de "An Tale na Iascaire agus an Éisc" Bíonn ar brí iomlán difriúil. Mar a tharla sé amach, an Grimm Brothers, agus taobh thiar dóibh, agus Pushkin, nach bhfuil an chéad a bhaint as an téama seo.

eagna Vedic

An tAigéan Indiach ársa treatise Matsya Purana tá sé i láthair i bhfoirm allegory. Mar shampla, an sean-fhear ann - tá sé fíor "I" de dhéantús an duine, a anam, atá i stát scíthe (nirvana). Sa scéal an Pushkin iascaire ar an mbealach sin, agus gur dealraitheach do léitheoirí. '33 a raibh cónaí air le seanbhean i shack, iascaireacht agus go léir sona. An é seo nach comhartha de enlightenment?

Is é seo a Múineann "An Tale na Iascaire agus an Éisc": an ceann scríbe fíor de dhéantús an duine - a bheith ar aon dul leis an anam agus an réaltacht máguaird. copes An fear d'aois le ollmhór agus lán de temptations den domhan ábhar, a symbolizes an fharraige gorm.

Caitheann sé an glan le a mian a dó agus a fháil ar cad is gá sé ar an lá go laethúil. Rud eile - an tseanbhean.

tseanbhean

Léiríonn sé an ego an duine, a bhfuil riamh sásta go hiomlán, agus dá bhrí sin nach bhfuil a fhios cad is sonas. Leithleas ag iarraidh a ithe saibhreas oiread agus is féidir. Sin é an fáth, ag tosú leis an trough, beidh an tseanbhean riail is dáta an t-iasc is mó a bhí.

Má tá an treatise ársa a íomhá - siombail de dhéantús an tréigean ar a nádúr spioradálta i bhfabhar an Chonaic bréagach agus an domhan ábhar, ansin i Pushkin - Prionsabal selfish olc, a dhéanann an sean-fhear (anam íon) a indulge di whims.

An file na Rúise cur síos go han-mhaith roimh chur isteach an selfishness anam. Téann an seanfhear gach uair hómós a íoc leis an t-iasc órga le ceanglas nua ón tseanbhean. Is siombalach go bhfuil an fharraige, a bhfuil cineál de domhan ábhar ollmhór, gach uair ag éirí níos mó agus níos mó formidable. Thaispeáin sé seo Pushkin cé chomh mór an bhearna a anam íon as a ceann scríbe nuair a sé gach uair fiachmhúchta níos doimhne isteach sa abyss an rachmais.

iasc beag

I gcultúr Vedic léiríonn an t-iasc Dia. Uimh níos lú Is cumhachtach i na n-oibreacha de Pushkin. Má cheapann tú faoi na rudaí a múineann sé, "An Tale na Iascaire agus an Éisc", na freagraí a bheidh soiléir: ní féidir blaosc bréagach egoistic thabhairt sonas fear. Chun seo a dhéanamh, is gá sé aon sealúchais ábhar, agus aontacht an anam le Dia, a manifests féin i stát chomhchuí de chuid eile agus a fháil ar an-áthas ar a bheith.

Trí huaire an t-iasc leis an seanfhear, a chomhlíonadh mian santach, ach, mar a d'éirigh sé amach, a líonadh le craiceann bréagach nach féidir fiú farraige medicine.

An streachailt ar an tús spioradálta agus santach

Ar an troid scríofa go leor leabhar fealsúnachta, creidimh, ealaíonta agus síceolaíochta. An dá starters - anam íon (i scéal fairy Pushkin an seanfhear) agus leithleas (an tseanbhean) ag troid eatarthu féin. Dá bhrí sin, tá sé léirithe go han-mhaith leis an hiarmhairtí a bhaineann le obedience agus indulgence mian leis selfish.

Níl a protagonist ag iarraidh fiú a seasamh in aghaidh an tseanbhean, agus gach uair a chuaigh obediently chun iascaireachta sa Bow ceanglais nua as é. Alexander léirigh ach na hiarmhairtí fhaillí sin a selfishness féin, agus deireadh a bréagach, na riachtanais insatiable.

Sa lá atá inniu, tá an abairt "fhág nach bhfuil rud ar bith" a úsáidtear sa saol laethúil, nuair a labhraíonn muid saint an duine.

Go fhealsúnacht, is é a bhrí i bhfad níos leithne. Gan a dhéanamh rudaí ábhartha le daoine sona. An iompar de seanbhean ag caint faoi. bhí sé ach noblewoman columnar mar a bhí ag iarraidh a bheith ina banríon, agus ansin - níos mó. Ní chuireann sé radiate sonas agus sásamh leis na cinn na cineálacha nua cumhachta agus saibhris.

Is é seo a Múineann "An Tale na Iascaire agus an Éisc": cuimhneamh ar an anam, go bhfuil sé bunscoile, agus is é an domhan t-ábhar tánaisteach agus crafty. Sa lá atá inniu, is féidir le duine a bheith i gceannas, agus beidh amárach a bheith na mbocht agus doiléir, cosúil le seanbhean ag an trough an droch-fated.

Mar sin, thugann fairy scéal na bpáistí ar an fhile Rúise an domhain ar an choimhlint shíoraí idir ego agus anam, a fhios ag daoine, fiú in amanna ársa.