Céadaoin an Luaithrigh Caitlicigh

Fhios ag a lán daoine go bhfuil ag deireadh na Carnival Tosaíonn troscadh, a mhairfidh go dtí an Cháisc. shealbhú Críostaithe sa dá threo (Caitlicigh agus Orthodox) go dtí an lá de Aiséirí Chríost. Mar sin féin, Caitlicigh agus Orthodox Charghais thosaíonn ar laethanta éagsúla agus tá sé a ainm féin.

Go lá seo dírithe ar an táirge TS Eliot, scríofa i véarsa i 1930. A thuiscint cad cur síos air mar "Céadaoin an Luaithrigh" Eliot, tá sé tábhachtach go mbeadh a fhios ag an croílár an lae.

luach saoire

Ag tús an Charghais Caitliceach thiteann ar an gCéadaoin. Cén fáth go bhfuil seo ag tarlú, foghlaim againn ina dhiaidh sin, ach do thús anailís a dhéanamh ar cén fáth an mar a thugtar Chéadaoin an Luaithrigh. Ag tús an Charghais an sagart sna cuireann séipéal ar an forehead an paróistigh tras luaithreach choisric. Meabhraíonn sé daoine ar an bhfíric go bhfuil a n-chomhlacht ach deannaigh. An sagart atá ag déanamh an nós imeachta leis na focail: "Cuimhnigh, O fear, tá tú ag deannach agus a deannaigh beidh tú ar ais."

Níl Used fuinseog simplí, ní mór é a dhéanamh ar craobhacha pailme, atá leasaithe ón lá saoire deiridh de Palm Dé Domhnaigh (Teacht Iarúsailéim). brainsí saileach a úsáidtear san Eoraip. Na daoine a dtugtar go minic rónta. Go leor paróistigh a chreidiúint, go gcuireann an luaithreach bheannaigh le fómhar maith.

Tá ainmneacha eile an lá sin:

• Bad iompar.
• Dubh Dé Céadaoin.
• Adamov lá.
• Cuar Dé Céadaoin.
• Dé Céadaoin Mad.

Tagraíonn na hainmneacha ar an lá céanna agus tús a chur leis an bpost, ba cheart a mhairfidh 46 lá.

scéal

Mhol an-an chéad saincheaptha luaithreach sprinkling ar an ceann, ach tá sé tar éis athrú le himeacht ama i roinnt tíortha. Tá bhunadh ársa biblical. Sa Sean-Tiomna, chiallaigh gníomh den sórt sin aithrí agus humility de dhéantús an duine.

Tá a fhios againn cheana féin go bhfuil Chéadaoin an Luaithrigh tús an Charghais. Traidisiún seo tháinig sa 4ú haois. Agus ar dtús go raibh sé an ré 40 lá, agus ag an 8ú haois, bhí sé cinneadh a chur ar cúpla lá níos mó. Thosaigh post a bhí ó Dé Céadaoin Ón am.

Níl aon dáta seasta, a arís agus arís eile ó bhliain go bliain Cásca. Tá sé ceiliúradh gach bliain ag amanna éagsúla, mar sin tosaíonn Céadaoin an Luaithrigh difriúil. Mar shampla, i 2015 raibh sí ar teachtadh an 18 Feabhra.

Cén fáth go raibh Tosaíonn lá Adam 46 lá roimh an Cháisc

Tá an freagra ar an bhfíric go bhfuil Chéadaoin an Luaithrigh - is é an tús an Charghais, a mhaireann 40 lá, is é sin 6 seachtaine. Ach ná Caitlicigh cloí leis é ar an Domhnach, mar sin na laethanta titim. Sin é an fáth go bhfuil siad ag tosú sé níos luaithe, is é sin ar an gCéadaoin, ní Dé Luain.

Is é an seasamh Orthodox leanúnach, agus tá gach ceann de 40 lá as a chéile. Dá bhrí sin, a thógann sé a thionscnamh ó Dé Luain, d'á ngairthear Clean.

Suimiúil go leor, Caitlicigh lá deireanach Charghais a dtugtar roimh Saill Dé Máirt. An Cheartchreidmheach fhios freisin aige mar an Domhnach maithiúnas.

Laethanta Cosaint Mad dtí 2020

dátaí Á chur i láthair a ríomh trí algartaim arna fhorbairt ag an ainmníocht Caitliceach. Sna blianta ina dhiaidh sin beidh Chéadaoin an Luaithrigh Caitlicigh ar siúl:

• 2016-10 Feabhra;
• 2017-1 Márta;
• 2018-14 Feabhra;
• 2019-6 Márta;
• 2020-26 Feabhra.

Céadaoin an Luaithrigh sa traidisiún Slavacha

Tá daoine Gnáth i gcónaí an-deacair a seasamh in aghaidh aon srianta, mar sin is féidir leis an bpost bata a lua. Más rud é sa lá atá inniu labhairt na sagairt níos mó faoi an taobh spioradálta, ní staonadh ó bhia, ansin sa chéad seo caite go raibh sé ina urramú go docht de dogma Críostaí.

San Eoraip, cinneadh na laethanta a chaitheamh éadaí dorcha, bhí cead ag dul in olcas ach liosta ar leith de tháirgí agus chun cosc a chur le húsáid alcóil. Mar sin féin, ba é an pointe deiridh dian go leor do na leath fireann an daonra, an oiread sin a fuair cúiseanna a thugtar chun a gcuid laigí. Go ginearálta, bhí Céadaoin an Luaithrigh Caitlicigh mar an gcéanna i ngach áit, cé go bhfuil a n-deasghnátha i roinnt tíortha.

Mar shampla, i bPoblacht na Seice tar éis na fir atá ag obair sa cuar an meán Meastar go lámhaigh de meisciúla, ólta ar an lá seo beidh, iad a shábháil i bites mosquito tsamhraidh agus feithidí eile. I gceantair áirithe, dúirt fiú: "Dí an luaithreach."

Ós rud é roinnte Chéadaoin an Luaithrigh ar shaol na ndaoine ag féilte agus fadtéarmach staonadh, caitheadh léi ar bhealach ar leith. Dá bhrí sin, bhí chreid sé go ar an lá seo go bhfuil sé dodhéanta snáth a casadh. D'fhéadfadh Mura gcomhlíontar an gcosc mar thoradh ar fómhar bochta de líon agus cnáib, agus an ceann a fháil éadaí den sórt sin, titim unhappiness.

Sa tSlóvaic, go bhfuil sé dodhéanta ag an am seo a iniamh na huibheacha faoi cearca, mar sin nach bhfuil siad cuair hatched. ullmhaithe mná freisin núdail fada a thóg i ndiaidh chluasa ard, agus cácaí móra bácáilte leis na muca tar éis fás tiubh.

Sa Pholainn, bhí traidisiún, dá réir a sa lá d'fhéadfadh daoine ghoid ó úinéir an tí aon ní, agus ansin é a dhíol ar ais go dtí an t-úinéir an ósta.

Traidisiún le súiche

Chomh maith leis na luaithreach strewing agus an Anointing na heaglaise, rinne an Slavs n-deasghnátha. Mar shampla, sa tSlóvaic, rinne na buachaillí súiche anoint cailíní óga, mná agus smeartha í féin leis. Polannaigh hitched thar an mbealach isteach chuig an teach leis an luaithreach criathar ionas gur showered gach ball den teach leo.

Go leor Slavs Caitlicigh Mjasopustnaja bhailigh an luaithreach as an foirnéise a sprinkle gcuid síolta, tithe, páirceanna. Bhí ceaptha sé seo a chosaint i gcoinne tinte, lotnaidí, tubaistí nádúrtha.

Céadaoin an Luaithrigh, a chur i láthair grianghraif de cheiliúradh san alt go bhfuil a lán de na traidisiúin a chomhlánaíonn é. Is minic, a cheapann daoine as a gcuid féin, cén fáth i dtíortha éagsúla agus fiú d'fhéadfadh réigiúin difriúil.

Cúiseanna le neamhréireachtaí Cásca do Chaitlicigh agus Orthodox

Tá sé díreach a tharla ionas go nach bhfuil an ceiliúradh Críostaí na Cásca sa Orthodox agus Caitlicigh mar an gcéanna. Tharla sé seo mar gheall ar an scoilt agus nach go sonrach. Ós rud é go bhfuil an ceiliúradh a ríomh trí scrúdú a dhéanamh ar an chéim na gealaí. Go sonrach, ba cheart é a bheith ina céim 14 lá tar éis lá de an equinox Vernal. Ríomh an lae i go leor tíortha ársa a bhí a gcuid féin, agus mar sin sa Ghaill, an Iodáil, an Éigipt, bhí a dhroim sa 4ú haois an dáta na Cásca.

contrártha lena sheirbheáil Eile scoilt féilire, a tharla sa 16ú haois. Tugadh isteach é an féilire Gregorian, agus bhí an domhan roinnte i siúd a bhí ina gcónaí sa Nua agus Sean Stíl. Tá an Eaglais Cheartchreidmheach fhág sna deasghnátha na fhéilire Julian, agus mar sin ar aghaidh go léir na laethanta saoire chun ceiliúradh a dhéanamh ar an stíl d'aois.

Is minic, is é an difríocht idir an Cháisc amháin go cúig seachtaine. Ach ní féidir é a bheith dhá nó trí seachtaine. Gach na ríomhanna a dhéantar i gcomhréir le algartam speisialta. Ag an am céanna le roinnt blianta d'fhéadfadh na Cásca an dá hainmníochtaí céanna. Mar shampla, agus mar sin bhí sé in 2014. Beidh an chéad chluiche eile a bheith i 2017. Is é an príomhchoinníoll nach bhfuil an Críostaí na Cásca am céanna le Giúdach.