Cén fáth an dúnmharú mais na ndaoine faoi mhíchumas sa tSeapáin nach dtabharfaí faoi deara?

26 Iúil, 2016 i dteach do taobh amuigh faoi mhíchumas Tóiceo bhris fear armtha le scian. dúnmharaíodh sé brutally 19 duine agus chodail siad, agus wounded 26. chas sé ansin é féin isteach chun an stáisiún póilíní áitiúla agus dúirt sé go mbeadh sé níos fearr má tá do dhaoine faoi mhíchumas imithe.

Cén fáth go bhfuil aon outcry poiblí?

A lán daoine a chosaint ar chearta daoine faoi mhíchumas, tá aláraim in iúl i ndiaidh na heachtra - go deimhin, an chéad marú mais ar an scála seo sa tSeapáin ó Dara Cogadh Domhanda - fuair an-beag aird an phobail, i gcomparáid leis an caillteanas ollmhór den saol i bPáras, Nice, Orlando, Cabúl agus Bagdad.

gníomhaí na hAstráile agus cosantóir ar chearta daoine atá faoi mhíchumas Drops Findlay Scríobh: "Ní raibh aon hashtags. Gan outcry poiblí. Ní fiú na paidreacha. "

Iriseoir David Perry faoi deara leis an íoróin a bhí ar an tragóid ar siúl ach lá roimh chothrom an dlí US ar mhíchumas.

Is taispeánann comhtharlú brónach don ambivalence leanúnach maidir le daoine faoi mhíchumas. Ar thaobh amháin, imríonn siad ról níos tábhachtaí sa tsochaí, is minic a fónamh mar fhoinse inspioráide do dhaoine sláintiúla. Agus tá go leor comharthaí ar dhul chun cinn, ar nós an t-aitheantas ar a gcearta dlíthiúla agus cruthú scoileanna san áireamh.

Ar an láimh eile, daoine atá faoi mhíchumas aghaidh fós dochar, eisiamh agus foréigean.

Ar an drochuair, tá sé éasca a lorg ar an leanúnachas idir an tragóid sa tSeapáin agus an institiúidiú an gcleachtas, a thosaigh sna Stáit Aontaithe agus d'fhan an Eoraip an príomh-mhodh na ndaoine faoi mhíchumas a rialú le haghaidh níos mó ná céad bliain. Ar an drochuair, tá an cleachtas fós ag dul ar i go leor tíortha.

Leithlisiú de dhaoine a deiseanna teoranta

Sa tSeapáin, tá stiogma domhain i gcoinne na daoine nach bhfuil in ann a bheith ag obair. Go deimhin, is é fós institiúidiú forleathan daoine atá faoi mhíchumas, intleachtúil nó eile, a chuireann bac ar a bhfeidhmíocht. A n-difríochtaí mheastar a rún náireach agus scanrúil a dhéanann a n-, daoine níos lú fiúntach eile.

Go deimhin, tá míchumas ar cheann de na gnéithe den saol gnáth, a chuireann isteach ar gach fir, agus an teaghlach ar am éigin ina saol. An fhírinne - go mbraitheann na fir ag pointe éigin ina saol stát de mhíchumais, mar shampla, mar gheall ar bhreoiteacht, díobháil nó go simplí ar an bpróiseas nádúrtha aging.

Mar sin féin, cuireann an eagla do leochaileacht féin agus stiogma a ghabhann míchumas, linn a shéanadh an fhírinne shimplí. Tá sé i bhfad níos éasca chun breathnú ar dhaoine faoi mhíchumas, mar dhaoine faceless, seachas mar dhaoine a meas tuillte, tacaíocht agus deiseanna i dtreis.

Conas a fuair muid a fháil anseo?

Is féidir le Súil ar an am atá caite cabhrú linn tuiscint a fháil ar ndearcadh i leith daoine faoi mhíchumas, atá tar éis forbairt sa lá atá inniu. Ní dhéanann an stair dhearcadh i leith míchumais a thaispeáint dúinn an dul chun cinn seasta ar an mbóthar go dtí caoinfhulaingt.

Dzheyms Trent, an próiseálaí na socheolaíochta agus obair shóisialta ag Harvard, ina leabhar 1994 "Cumadh an aigne fann" cur síos ar athrú ar mheon le cóireáil do dhaoine faoi mhíchumas i Meiriceá ó ré na coilíneachta.

Dar le Trent, i coilíneach agus i dtús poblachtacha ré "idiots" - Tugadh aitheantas mar bhaill dá bpobal áitiúil - mar sin go bhfuil daoine faoi mhíchumas intleachtúil a bheith ar eolas ag an am.

Ach ós rud é an 19ú haois, thosaigh daoine a betray an tábhacht mhéadaithe "normáltacht". Ba saoránach maith an duine a raibh an deis a bheith táirgiúil agus neamhspleách. Tá rang nua de dhaoine gairmiúla a bhfuil a ghairm bheatha a bhí dírithe ar bhainistíocht shláinte an duine agus iompar.

Faoi lár an 19ú haois, tá na hathruithe seo a chuidigh leis an míniú ar "néaltrú". measadh go raibh sé ina fhadhb shóisialta ba chóir a aithint agus a chóireáil. Ba Néaltrú chatagóir leathan go n-áirítear ní amháin do dhaoine faoi mhíchumas intleachta, ach freisin daoine eile a bhí aitheanta atá mar neamhtháirgiúil nó mímhorálta, ar nós inimircigh, na rásaí lag nó eile.

An smaoineamh gur chóir na daoine meabhrach retarded agus eile faoi mhíchumas a chur as a dteaghlaigh agus a chur in institiúidí atá ag éirí níos coitianta.

Tús an institiúidiú

institiúidí Go luath dá samhail sna Stáit Aontaithe chuma a bhuíochas leis an múinteoir Fraincise Eduardu Segenu, bhí ar a dtugtar a "an Apostle do na idiots." Chreid sé go bhfuil daoine faoi mhíchumas in ann foghlaim agus forbairt. Lasta air le rath Seguin, tá an chéad institiúid Mheiriceánach do lucht míchumais curtha tiomanta do a n-oideachas agus a fhorbairt. Tugadh aitheantas iad mar bheart sealadach a rinneadh chun na cónaitheoirí in oiriúint do dul dóibh i baill tháirgiúil den tsochaí.

Institiúid mar áit ar mhí-úsáid

Le blianta fada anuas, tá institiúidí tosaithe dá ngluaiseacht go coimeád buan ar an "lag-minded". Bhí sé an-deacair a bheith ceart dhaoine a fháil fiú tar éis a ghnóthú, go háirithe i aimsir ganntanas eacnamaíochta. I go luath ghluaiseacht eugenics fichiú haois chun cinn an foirmiú claonta i gcoinne daoine faoi mhíchumas, ós rud é glacadh leis gur léir gur bhagairt ar an íonacht an bloodline na tíre.

Áiseanna do dhaoine faoi mhíchumas "cinneadh" an fhadhb seo ag hiding an "undesirables" as radharc. Chomh maith leis sin faoi rialú ag an deis ag na daoine seo leanaí trí dheighilt, agus i gcásanna áirithe - agus steiriliú.

Dá bhrí sin, tá an misean na n-institiúidí a aistreofar ó oideachas agus cúram i mbainistíocht sóisialta. Siad a bheith plódaithe, agus daoine faoi mhíchumas tá tús curtha chun cóir leighis contemptuously agus iad a nochtadh le foréigean.

Uaireanta faoi mhíchumas fiú a úsáidtear i dturgnaimh leighis. Gan a gcead a nochta do gníomhairí chun galair mar heipitíteas, fliú nó gonorrhea.

Is iad na hathruithe an-deacair i go leor tíortha

Faoi lár an fichiú haois, an cleachtas institiúidiú thosaigh a cháineadh. Thosaigh sé ar fad le sraith de iriseoireacht imscrúdaithe, chomh maith leis an ghluaiseacht na dtuismitheoirí. Daoine faoi mhíchumas tá tús curtha arís a chur san áireamh sa teaghlach, a thabhairt dóibh ar oideachas agus poist. Mar gheall ar seo daoine atá faoi mhíchumas ina gcónaí go minic lena dteaghlaigh, cé go bhfuil go leor de na fadhbanna a tháinig chun cinn i na laethanta maithe na institiúidiú de chultúr chaomhnú, cé gur i bhfoirmeacha éagsúla.

Mar shampla, tá daoine faoi mhíchumas i roinnt tíortha fós ag obair i saotharlanna do dhaoine éislinneacha, áit a bhfuil siad i mbun oibre leadránach agus monotonous agus tá iallach a thuilleamh tuarastal faoi bhun an íosmhéid. Is féidir iad a bheith scoite amach chomh maith i ranganna oideachais speisialta ina fós deiseanna teoranta chun oibre agus sóisialú.

Fós,, lena fadhbanna uile comhghafach tá an cleachtas institiúidiú, i go leor áiteanna ar fud an domhain. Mar shampla, ní chomh fada ó shin le feiceáil sna meáin an imscrúdaithe na coinníollacha uafásach agus mí-úsáid i cibé forais Meicsiceo agus na Rómáine.

an tionchar a institiúidiú

Ach fiú amháin i dtíortha ar nós an tSeapáin, ina bhfuil daoine faoi mhíchumas a bheith athshlánaithe, atá rompu fós dochar, eisiamh agus foréigean.

Eagla, náire agus míthuiscint atá thart timpeall míchumais tarlú fós fiú tar éis iad institiúidí dá samhail dúnta.

Mar shampla, tá teaghlaigh de dhaoine a maraíodh sa tSeapáin, chinn siad gan a thabhairt a n-ainmneacha. Dá bhrí sin, is é an institiúidiú loighic gceannas orthu a dhéanamh cinneadh den sórt sin. Tá na teaghlaigh níos éasca, ar a ghaolta a bhí dearmad déanta, ná mar a ligean isteach go bhfuil siad faoi mhíchumas.

Lig dúinn caitheamh leo mar dhaoine

Ar an gcéad amharc, tá an massacre sa tSeapáin a bheith déanta ag fear deranged amháin. Ach a ghníomhartha is léir go tionchar ag fada stair na institiúidiú. Tugann an cleachtas na ndaoine isolating in institiúidí go gcaitear ní mar do dhaoine eile. Fiú nuair, mar atá i go leor tíortha, na hoifigí dúnta, leanúint ar a n iarchónaitheoirí a bheidh le háireamh mar an gcéanna.

Gach bhfuil siad dearmad go bhfuil siad, freisin, tá daoine a bhfuil a saol a bhfuil luach agus brí. A n-gan chéill básanna tragóideacha cothrom cheana féin mar an gcéanna sna meáin a, chomh maith le eile íospartaigh maise fhoréigin.