Cineálacha Stairiúil srathú: an tábla. Cineálacha Stairiúil srathú sóisialta

Go teoiriciúil taighde socheolaíocha srathú sóisialta nach bhfuil foirm comhtháite amháin. Ionann bhonn a coincheapa éagsúla a bhaineann le éagothroime shóisialta, teoiric ranga, maiseanna poiblí agus Scothaicme, mar comhlántach agus nach mbaineann lena chéile. Na critéir is mó chun a chinneadh na cineálacha srathú stairiúil, bhfabhar caidreamh maoine, cearta agus freagrachtaí, línte tuairiscithe, etc.

Coincheapa bunúsacha na teoiricí srathú

Is Srathú an "idirghníomhaíocht ghrúpaí daoine eagraithe hierarchically" (Radaev VV Shkaratan OI, "srathú sóisialta"). De réir critéar idirdhealú maidir le áirítear an cineál srathú stairiúil:

• fisiciúil agus géiniteach;
• daor;
• caste;
• eastáit;
• etacratic;
• soch-gairmiúla;
• aicme =
• cultúrtha agus siombalach;
• cultúrtha agus normatacha.

Sa chás seo, beidh an critéar na difreála agus ar bhealach féin chun aird a tharraingt ar na difríochtaí a chinneadh na cineálacha uile srathú stairiúil. Sclábhaíocht, mar shampla, mar chineál stairiúil mar an príomh-chritéar a bheith a leithdháileadh cearta saoránachta agus maoin, chomh maith leis an modh chun - an ceart enslaving agus comhéigean míleata.

Is féidir Sa chuid is mó a achoimriú mar seo a leanas: cineálacha Stairiúil na srathú: Tábla 1.

Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil na cineálacha stairiúil srathú - ní gá i gcónaí teorainneacha soiléire eatarthu - sclábhaíocht, castes, eastáit agus ranganna. Mar shampla, an coincheap de caste a úsáidtear b'fhearr sa chóras Indiach srathú. Brahmins catagóir mbíonn tú sásta leis in aon eile chóras sóisialta. Deonaíodh Brahmins (tá siad chomh maith sagairt) cearta speisialta agus na pribhléidí nach raibh aon níos mó in aon chatagóir eile na saoránach. Bhí Chreid sé go labhraíonn an sagart in ainm Dé. De réir traidisiún Indiach, cruthaíodh na Brahmans ó bhéal an Tiarna Brahma. As a lámha rinneadh laochra, toisech a measadh go raibh an rí. An fear dá chuid féin aige ar caste ar leith ó bhreith agus nach bhféadfadh sé é a athrú.

Ar an láimh eile, is féidir le feirmeoirí gníomhú araon mar caste ar leith, agus mar rang. Mar sin féin, d'fhéadfadh siad a roinnt freisin i dhá ghrúpa - an simplí agus saibhir (saibhir).

An coincheap de spás sóisialta

Léiríonn Aitheanta socheolaí baile Pitirim Sorokin (1989-1968 gg.), Exploring na cineálacha stairiúla srathú (sclábhaíocht, castes, ranganna), mar choincheap lárnach an "spás sóisialta". Murab ionann agus fisiceach, spás sóisialta suite in aice le gach aonáin eile is féidir a bheith suite go comhuaineach ar leibhéil go hiomlán difriúil. Os a choinne sin, má tá an cineál stairiúil srathú grúpaí áirithe na n-ábhar, nach bhfuil sé de riachtanas go raibh siad suite go geografach gar dá chéile (P. Sorokin, "Cumann Civilization Daonna ..").

Tá spás sóisialta i choincheap Sorokin ar iltoiseach, lena n-áirítear veicteoirí cultúrtha, reiligiúnacha, gairmiúla agus eile. Tá an spás ar an tsochaí casta níos fairsinge ná mar agus tá ionadaíocht ag cineálacha leithdháileadh stairiúil srathú (ngéibheann, agus caste t. D.). Sorokin déileálann freisin na leibhéil ingearach agus cothrománach de roinnt na spáis shóisialta. Áirítear leibhéal Cothrománach cumainn polaitiúla, gníomhaíochtaí gairmiúla, eagraíochtaí reiligiúnacha , etc Ingearach -. Difreáil daoine aonair i dtéarmaí riocht ordlathach sa ghrúpa (ceann, leas-, fo, paróistigh, vótálaithe, etc ...).

Mar béim cineál srathú sóisialta Sorokin nós na polaitíochta, eacnamaíochta, gairmiúla. Taobh istigh de gach ceann acu bhfuil córas breise suíomh srathú. Ina dhiaidh sin, an socheolaí Fraince Emil Dyurkgeym (1858-1917 gg.) A mheastar an córas lena ndéantar idirdhealú idir eintitis laistigh den ghrúpa gairmiúil ó thaobh na saintréithe atá a gcuid oibre. Mar ghné ar leith den deighilt gníomhaíonn bhunú idir beirt nó níos mó daoine aonair dlúthpháirtíochta. Ag an am céanna tréithe sé léi carachtar morálta (Durkheim, E., "roinnt an tsaothair feidhme").

Cineálacha Stairiúil srathú sóisialta agus ar an gcóras eacnamaíoch

Ina dhiaidh sin, an eacnamaí Meiriceánach Frenk Nayt leithdháileann (1885-1972 gg.), Smaoineamh ar an srathú sóisialta laistigh de na córais eacnamaíochta i measc fheidhm lárnach de eagraíocht eacnamaíoch cothabháil / feabhsú an ghréasán sóisialta, dul chun cinn sóisialta (F. Knight, "eagraíocht Eacnamaíochta" a chur chun cinn ).

Ar an caidreamh speisialta an réimse eacnamaíoch agus an srathú sóisialta don ábhar scríobhann an eacnamaí US-Cheanada Ungáiris Karl Polanyi (1886-1964): "Ní fear gníomhú chun a áirithiú a leasanna féin in úinéireacht na n-earraí ábhartha, bhféachann sé lena chinntiú go bhfuil a stádas sóisialta, a gcearta sóisialta agus sochair. rudaí céanna inláimhsithe luacháil é ach a mhéid a bhfónann siad na críche sin "(Polanyi, K.," an Chuideachta agus an córas eacnamaíochta ").

teoiric aicme san eolaíocht shóisialta

In ainneoin a saintréithe affinity áirithe socheolaíocht dhéanamh chun cineálacha srathú stairiúil idirdhealú. Ranganna, mar shampla ba cheart iad a dheighilt ó an coincheap na haicmí sóisialta. Faoin strataim sóisialta ciallóidh idirdhealú sóisialta laistigh de shochaí hierarchically eagraithe (Radayev VV Shkaratan OI, "Srathú Shóisialta"). Ina dhiaidh sin, tá aicme shóisialta grúpa de chaidreamh saor in aisce polaitiúla agus dlíthiúla na saoránach.

Is é an sampla is cáiliúla de na teoiric ranga glacadh leis an coincheap de Karla Marksa, ar a mbonn a - an fhoirceadal an struchtúr socheacnamaíoch. bhfoirmíochtaí Athrú mar thoradh ar theacht chun cinn na ranganna nua, córas nua idirghníomhaíocht idir na fórsaí táirgiúil agus caidreamh a tháirgeadh. Sa scoil socheolaíochta Iarthair, tá roinnt de na teoiricí a shainmhíníonn an rang mar chatagóir iltoiseach, a toradh a uain leis an mbaol i erasing an líne idir na coincheapa "aicme" agus "stratam" (Zhvitiashvili A., "An léirmhíniú ar an gcoincheap" aicme "in Iarthar comhaimseartha socheolaíocht ").

Ón seasamh na cineálacha eile cur chuige stairiúla ciallóidh srathú socheolaíocha chomh maith leis an scaradh airde (mionlach), lár agus ranganna níos ísle. Chomh maith leis sin athruithe dhifriúla den roinn.

An coincheap an rang mionlach

Go socheolaíocht, tá an coincheap de mionlach bhraitear in áit débhríoch. Mar shampla, i an teoiric na srathú Randall Collins (1941), grúpa de dhaoine atá singled amach mar mionlach, rialú an oiread sin, le beagán chun duine ar bith glacadh leis (Collins R. "srathú tríd an priosma ar an teoiric na coimhlinte"). Vilfredo Pareto (1848-1923), ina dhiaidh sin roinneann, cumainn ina mionlach (strataim is airde) agus neelitu. rang mionlach comhdhéanta freisin de dhá ghrúpa: an mionlach rialú agus nepravyaschaya.

Chun ionadaithe den chéad scoth Collins Rangaíonn ceannairí rialtais, ceannairí na arm, businessmen tionchar, agus mar sin de. D. Saintréithe idé-eolaíocha de na catagóirí Tá rún daingean, gcéad dul síos, an fad ama an ranga i gcumhacht: "thiocfaidh chun bheith Chun a bhraitheann ar an bhfonnmhaireacht chun subordinate an bhrí na beatha, agus tá disobedience le feiceáil sa timpeallacht seo mar rud unthinkable" (Collins, R., "sa srathú tríd an priosma ar an teoiric na coimhlinte"). Baineann sí leis go gcinnfidh an rang an méid na cumhachta atá ag an duine aonair mar a ionadaí. Sa chás seo, is féidir leis an chumhacht a bheith polaitiúil, ach freisin eacnamaíoch, reiligiúnach agus carachtar idé-eolaíocha, ní hamháin. Ina dhiaidh sin, is féidir na sonraí fhoirm a nascadh.

Sainiúlacht an rang lár

Tá an chatagóir nglactar leis an gciorcal mar a thugtar na n-ealaíontóirí. Is ar shainiúlacht an rang lár go bhfuil a chuid ionadaithe ag an am céanna áitiú ag a bhfuil ceannasacht ar roinnt ábhar agus fo leis an gceann eile. Tá an mheánaicme, freisin, a srathú inmheánach féin: an rang lár uachtair agus an rang lár níos ísle ((Taibheoirí, ag déileáil ach amháin le healaíontóirí eile, chomh maith le mór, businessmen neamhspleách go foirmiúil agus gairmithe a bhíonn ag brath ar caidreamh maith le custaiméirí, comhpháirtithe, soláthraithe, etc..) riarthóirí, bainisteoirí - iad siúd atá ag an teorainn níos ísle sa chóras an chaidrimh cumhachta).

AN Sevastyanov characterizes an rang lár mar frith-réabhlóideach. Dar leis an taighdeoir, tá an méid sin mhíniú ag an bhfíric go bhfuil an lár-rang rud éigin a chailleadh - le hais an rang réabhlóideach. Ós rud é go bhfuil claonadh an rang lár a cheannach is féidir, a fháil gan réabhlóid. I dtaca leis seo, is ionadaithe dá chatagóir seo indifferent le ceisteanna a athchóiriú na sochaí.

lucht oibre Catagóir

Cineálacha Stairiúil srathú sóisialta le poist rang i gcatagóir ar leith idirdhealú an lucht oibre (an rang is ísle san ordlathas an chumainn). Níl a ionadaithe san áireamh sa chóras cumarsáide eagrúcháin. Mar aidhm acu a chur i láthair Soláthraíonn seasamh díreach agus ag brath orthu le aggressiveness áirithe sa dearcadh agus meastóireacht ar an gcóras sóisialta.

Maidir leis an rang níos ísle tréithrithe ag dearcadh individualistic ina leith féin agus a leasanna féin, an easpa caidrimh shóisialta cobhsaí agus teagmhálacha. San áireamh sa chatagóir oibrithe sealadacha, buan dífhostaithe t bocht agus. D.

An cur chuige intíre le teoiric srathú

An eolaíocht shóisialta na Rúise mar tá tuairimí difriúla ar na cineálacha stairiúla srathú. Eastát agus a idirdhealú sa tsochaí - mar bhunús leis an smaoinimh sóisialta agus fealsúnachta i réamh-réabhlóideach Rúis, a ba chúis leis níos déanaí conspóide san Aontas Sóivéadach go dtí 60-aí an XX haois.

Ó thús an leá Khrushchev, is é an cheist maidir le srathú sóisialta faoi réir rialú idé-eolaíocha dian ag an stát. Is é an bunús ar ghréasán sóisialta na sochaí an lucht oibre agus peasants, mar go bhfuil chatagóir ar leith sraith de intleachteach. Buan tá sa chomhfhiosacht phoiblí arna dtacú ag an smaoineamh an "rapprochement na ranganna" agus bunú "aonchineálachta sóisialta". Cé gur faoi chois an téama maorlathas agus ainmníocht sa stát. Tús na taighde gníomhach, an cuspóir a bhí cineálacha stairiúla de srathú, a chur sa tréimhse choigeartúcháin le forbairt na poiblíochta. Tabhairt isteach leasuithe sa mhargadh i saol eacnamaíoch an stáit le fáil fadhbanna tromchúiseacha sa ghréasán sóisialta na sochaí na Rúise.

Saintréithe na daonraí imeallaithe

Chomh maith leis sin áit speisialta i teoiricí socheolaíocha srathú Bíonn imeallaithe. Toisc go bhfuil cuid de eolaíocht shóisialta faoin gcoincheap thuiscint de ghnáth mar "post idirmheánach idir na haonaid struchtúrtha sóisialta, nó an suíomh is ísle san ordlathas sóisialta" (Galsanamzhilova AR, "Maidir le ceist na imeallú struchtúrtha i sochaí na Rúise").

Tá an coincheap gnách a idirdhealú idir dhá chineál: imeallach-imeallacht, marginality-aistriú. Last arb iad is sainairíonna post idirmheánach ar an ábhar le linn an t-aistriú ó staid shóisialta agus stádas amháin go ceann eile. Is féidir an cineál a bheith mar thoradh ar an soghluaiseacht shóisialta an duine is ábhar, chomh maith leis an thoradh ar an athrú ar an gcóras sóisialta i sochaí le athruithe radacacha sa shlí bheatha an ábhair, gníomhaíocht agus daoine eile. Níl cumarsáid sóisialta scriosta. Tá Gné ar saintréith de chineál seo arna sainmhíniú ag an neamhiomláine an phróiseas aistrithe (i gcásanna áirithe, is é an t-ábhar deacair a chur in oiriúint go dtí an córas nua sóisialta na sochaí - tá ar chineál an "reo").

Tá comharthaí de marginality imeallach an easpa eintitis oibiachtúil a bhaineann le pobal sóisialta ar leith, an scrios a chuid nasc sóisialta atá caite. Is féidir I teoiricí socheolaíocha éagsúla den chineál daonra ainmneacha cosúil le "outsiders," "bradacha," a dhéanamh (roinnt údar - an "eilimintí lumpen") "outcast.", etc Faoi chuimsiú teoiric srathú nua-aimseartha, ba chóir dúinn a lua na neamhréireachtaí stádas - neamhréireacht, saintréithe mhí-oiriúint go sonrach stádas sóisialta (leibhéal ioncaim, slí bheatha, oideachas, agus mar sin de. d.). Gach seo mar thoradh ar éagothroime an chórais srathú.

An teoiric na srathú agus chuige comhtháite

Is í an teoiric nua-aimseartha de chóras srathú cumainn i stát de chlaochlú, de bharr an dá ag athruithe i na saintréithe atá chatagóirí sóisialta a bhí ann roimhe agus foirmiú na ranganna nua (go príomha mar gheall ar athchóiriú socheacnamaíoch).

Go teoiriciúil socheolaíoch, a mheasann cineálacha stairiúla srathú sóisialta, nach bhfuil chasmhóiminte suntasach laghdú go dtí gcatagóir shóisialta ceannasach amháin (mar atá i gcás an teoiric ranga faoi chuimsiú an teoiric Marxist), agus anailís forleathan na struchtúr is féidir. Ba cheart áit ar leith a thabhairt do chur chuige comhtháite, a mheas ar leithligh leis an gcatagóir srathú sóisialta i dtéarmaí a gcaidreamh. Sa chás seo, an cheist maidir le ordlathas de na catagóirí seo agus an cineál a dtionchar ar a chéile mar chuid den chóras sóisialta iomlán. I gceist leis an réiteach ar an fhadhb an staidéar a dhéanamh ar teoiricí éagsúla srathú laistigh de anailís chomparáideach, a dhéanann comparáid idir na príomhphointí gach ceann de na teoiricí.