Democritus: beathaisnéis ghearr agus gníomhaíocht fealsúnachta

Bhí go leor scoileanna smaoinimh, staidéar a dhéanamh ar a bhfuil sa lá atá inniu aird a thabhairt ar eolaithe sa Ghréig ársa. Cheana féin sna laethanta sin (agus is dócha roimh) cheap na daoine is mó a knowledgeable faoi chatagóirí cosúil leis an dispeansáid an domhain, an bhrí a bheith ann an duine, ar an gcaidreamh leis an dúlra, agus saincheisteanna eile ar údar imní agus tá siad anois ach oiread. Gá é a rá, an freagra deiridh ceisteanna is a bhaineann le na mílte bliain ó shin, nach bhfuil a shuífear, agus tá sé seo nach dócha go dtarlóidh riamh, ach tá an iarracht inmholta. Ceann de na fealsúna is mó na Gréige ársa, mheas Democritus. Beathaisnéis ghearr ar an fear céile eolaí agus a smaointe bunúsacha ar fáil do léitheoirí an t-airteagal seo.

Cad atá ar eolas faoi Democritus?

Tá bliain den saol dócha i gcreat cróineolaíoch ó 460 (bhreith) de 370 (bás) bliain. RC, an áit bhreithe - an chathair Thracian na Abdera sa chuid thoir na Gréige nua-aimseartha. In a lán cásanna a bhaineann le beathaisnéisí na fealsúna cáiliúil, cainteoirí agus ionadaithe ó na scoileanna, an t-eolas atá bunaithe ar fhíorais, a sheiceáil a lá atá inniu ann nach bhfuil féidir. Tá sé aon eisceacht agus Democritus, beathaisnéis ghearr atá bunaithe ar shonraí éagsúla sna fhoinsí éagsúla. Tá sé ar eolas go háirithe as ina taisteal go leor, lena linn a thaistil sé le tailte i bhfad i gcéin go leor, ina measc Iaráin, Babylonia, an Éigipt, an Aetóip agus an India. Níl aon amhras ach an láthair a chuid faisnéise ard, d'fhonn chriticiúil na heolaíochta comhaimseartha, paisean disciplíní éagsúla agus a mhian comhchoiteann, ní hamháin le heolas, ach chomh maith leis an tuiscint ar an bhfaisnéis a fuarthas. Lena chois sin, is féidir leat a thabhairt i gcrích go loighciúil gur tháinig an t-eolaí agus an thinker ó theaghlach uasal agus saibhir, ar shlí nach mbeadh sé go mbeadh an deis agus am i gcás turas agus machnaimh fada den sórt sin. Mar sin, a bhí Democritus? Fíricí spéisiúla as scéal a bheatha a tháinig chugainn i athinsint, avaricious, agus is dócha a riocht, ach deir siad go leor faoi an fear.

Oibreacha agus treatises

Ní raibh lámhscríbhinní bunaidh a chaomhnú, mar sin an breitheamh é a n-ábhar eolaíochta ach is féidir i paraphrases agus naisc, a bhfuil scríbhneoirí níos déanaí a ghairm an fealsamh. Smaointe Democritus 'i ár gcuid ama de suim mhór i bhfianaise na fírice go bhfuil an dul chun cinn eolaíoch is déanaí, paradoxically, arís agus arís eile cad a bhí á argóint sa Ghréig ársa agus ba chúis le déanaí ach aoibh gháire ironic. Daoine eile a cheap sé an-chosúil leis smaointe nua-aimseartha ar an domhan. Bhí treatises Uile, de réir Diogenes Laertius, thart ar seacht dosaen (meastachán roinnt taighdeoirí an méid caoga). B'fhéidir mbaineann roinnt hipitéisí a Leucippus, a mheastar a bheith ina follower de Democritus. beathaisnéis ghearr ar a mhúinteoir, mar sin féin anaithnid go ginearálta le heolaíocht. Na hoibreacha a bheidh dírithe ar raon an-leathan disciplíní, lena n-áirítear matamaitic, eitic, réalteolaíocht, fisic, focleolaíocht, leigheas, teoiric an cheoil, teicníc agus arís eile na nEolaíochtaí, meastar é an príomh-i Ghréig ársa. I athinsint mhair trí chéad blúirí.

An teoiric na n-adamh

Is í an teoiric adamhach Democritus sách cosúil le smaointe nua-aimseartha mar gheall ar an struchtúr an damhna déanta san fhichiú haois. Mar sin féin, sna laethanta sin, tá na cáithníní bunrang a mheastar a bheith ar an is lú sa Cruinne, agus dá bhrí sin doroinnte (mar sin, an ainm), ach tá an t-iontas ar chumas an scoláire ársa a bhí ina gcónaí beagnach bliain 20-500 shin, faisnéis a fháil i struchtúr an mhóilín in éagmais an bonn ábhar, is féidir leat a sheiceáil hipitéis seo empirically. Adaimh agus go bhfuil siad ag gluaiseacht randamach leanúnach laistigh de na voids, scamaill fhoirmiú agus rudaí ábhartha eddy arb. Tá siad difriúil (méid agus cruth), agus míníonn seo na difríochtaí idir na hairíonna substaintí - mar sin shíl Democritus. Fíricí spéisiúla, ina thuairim fhéadfaí, a chomhlíonadh nuair a nochtar radaíochta comhlacht astaíonn adaimh.

Aindiachaí?

Go ársa predominated Ghréig teoiric mnogobozheskaya Theosophical go gcomhlíonann an cháilíocht shonrach mythological le haghaidh gach réimse de ghníomhaíocht dhaonna. Democritus fhealsúnacht difriúil ó na idé-eolaíocht oifigiúil stáit a materialistic beagnach curtha i gcrích. Ina theannta sin, an t-eolaí debunked mercilessly na coincheapa atá bunaithe mar gheall ar na déithe, ag cur in iúl a gcuid cosúlachtaí le daoine fíor agus ag baint úsáide as an argóint seo mar chruthúnas ar an artificiality ar a mbealach. Gach na déithe Oilimpeacha, ina thuairim, bhí go simplí invented ag daoine, powerless chun míniú a thabhairt ar nádúr mistéireach an domhain máguaird.

Democritus agus anam

Mar sin féin, tá contrártha fealsúnachta áirithe a ligeann a iarraidh ar cheist: "? Agus mar sin bhí sé i ndáiríre aindiachaí Democritus" Ní raibh bheathaisnéis ghairid aon fhaisnéis faoi choimhlint tromchúiseach leis an chléir págánacha an t-am, agus sa bhreis, d'aithin sé go bhfuil a leithéid de chatagóir go soiléir neamh-ábhar mar an anam. Mar sin féin, cheap a fealsamh mar saghas braisle na n-adamh, d'fánaíocht ar fud an comhlacht agus a fhágáil ag an bháis nó roimhe, nuair a na fórsaí fhágann réir a chéile ag dul in aois nó duine breoite. Tá na cáithníní beag bídeach, ina thuairim féin, is é wandering i na Cruinne eternal, bás a fháil agus nach bhfuil siad imíonn siad. Cad é nach bhfuil dlí imchoimeádta an ábhar? Agus nach bhfuil an cruthúnas ar an neamhbhásmhaireachta an anam?

ataraxia

An bhfeiniméan seo, ar a dtugtar go míochaine nua-aimseartha mar staid aigne, léiriú i fearlessness iomlán de bharr turraing láidir mhothúchánach, d'íoc Democritus aird i bhfad. De réir a theoiric, tá a leithéid de serenity de mheon comhartha de ghaois as cuimse. Chun go bhfuil gá de bheith ag iarraidh, agus bhain sé amach a lán oibre ar féin-fhorbairt agus réadú go leor de na sacraimintí an domhain. Forbraíodh Ataraksicheskaya fhealsúnacht na Democritus i bainte amach go leor scoileanna, den chuid is mó skeptical, stoic agus epicurean. Go dtí go shroich muid a aphorisms, atá diúltaithe ag imeacht randamach, dhearbhaigh an áisiúlacht na an cumas a bheith ciúin (ní labhairt ach), dearbhaíonn sé an tosaíocht smaoinimh thar eolais agus sásamh a spreagadh leis an méid atá ag duine. Leis seo ar fad tá sé deacair a aontaíonn.

Cad cheapann duine?

Le déanaí, tá eolaíocht leighis nua-aimseartha a chur ar aghaidh teoiric réabhlóideach eile go bhfuil an aigne an duine atá dírithe nach bhfuil an oiread sin san inchinn mar atá i gcroílár. Breathnaíonn sé cosúil más rud é nach bhfuil tú ag plagiarize, ansin, ar a laghad athinsint bhrí oscailt Democritus, rinne na mílte bliain go dhá bhliain go leith ó shin. Chreid eolaí Gréigis Ársa go smaoineamh ar an t-ionad ar gach ceann de na daoine feidhmíonn sé mar an cófra agus an méid atá le fáil ann.

Cé a fhios cad a thagann eolaithe nua-aimseartha? Is féidir iad a overestimated den chuid is mó postulates na scoileanna fealsúnachta na céadta bliain atá thart. Tar éis an tsaoil, forbraíonn gach rud i bíseach ...