Empiricism agus rationalism i bhfealsúnacht nua-aimseartha

Tá ré an 17ú haois arb iad is sainairíonna an chéad réabhlóid bourgeois i Sasana agus san Ísiltír, chomh maith le hathruithe radacacha i réimsí éagsúla den saol na sochaí: pholaitíocht, eacnamaíocht, caidreamh sóisialta agus Chonaic. Agus, ar ndóigh, seo go léir ba cheart a léiriú i smaointeoireacht fealsúnachta.

Empiricism agus rationalism: réamhriachtanais d'fhorbairt

Forbairt na heolaíochta i lá atá inniu ann a cinneadh trí déantúsaíochta a tháirgeadh, an fás na trádála domhanda, córas loingseoireachta agus cúrsaí míleata. Ansin an duine idéalach a bhfuil feicthe ceannaithe agus eolaí fiosrach fiontraíoch. tíortha chun cinn Eorpach, oibriú ar son na ardcheannas eacnamaíochta agus míleata, a chothabháil eolaíocht: foirmiú na acadaimh eolaíochta, cumainn, clubanna.

Dá bhrí sin, an eolaíocht na lá atá inniu ann chomh maith, agus d'fhorbair - ansin tháinig ailgéabar, céimseata anailíseach, an dúshraith d'calcalas lárnach agus difreálach, etc Gach taighde le chéile i modh amháin -. Matamaitic Turgnamhach. Gceannas ar an treocht a bhí an Meicnic a staidéir ar an ghluaiseacht na comhlachtaí agus bhí tábhacht modheolaíochta mhór ar an tionscnamh, tuairimí fealsúnachta an 17ú haois.

Is é an fhealsúnacht ceangailte leis an ithir sóisialta, ní hamháin ag na heolaíochtaí nádúrtha, ach freisin le cabhair ó na worldview creidimh, an idé-eolaíocht stáit. eolaithe Fheidhmeach agus don omnipotence Dhiaga, agus an "cúis domhan" agus leis an "chéad impulse". Agus an cóimheas idir an idealism agus materialism, atheism agus theism - níl rogha diana - "ceachtar, nó go bhfuil sé ..." Aontaíonn na fealsúna fís nádúraíoch an domhain a bheith ann ar an pearsantacht mar a thugtar air transcendental. Dá bhrí sin, an coincheap de "dhá fhírinní" (an nádúrtha agus Dhiaga) sa lá atá inniu, agus bhris le bhfeice thosaigh an chonspóid thar an bhfuil sin bunaithe ar eolas fíor - taithí, nó faisnéis? Mar sin, sa 17ú haois, fealsúnacht nua atá bunaithe ar na smaointe an tábhacht a bhaineann le staidéar turgnamhach ar an domhan agus féin-fiú ar an intinn.

Empiricism agus rationalism: an sainmhíniú ar chatagóirí

Rationalism - tá sé seo den sórt sin coincheap fealsúnachta, a chiallaíonn go bhfuil an fhondúireacht agus a bheith ann, agus an t-eolas - tá sé ar an intinn.

Empiricism - tá sé den sórt sin coincheap fealsúnachta, rud a chiallaíonn go bhfuil an bonn de gach eolas taithí. Creidim lucht tacaíochta an ghluaiseacht nach mbeidh aon chumhacht, agus an chumhacht an aigne - ach in eolas, taithí ciall. idirdhealú againn idir an empiricism idealistic, ina bhfuil an t-eispéireas i láthair mar shraith de smaointe agus sensations, agus materialistic, ina bhfuil foinse taithí céadfach a glacadh taobh amuigh domhan.

Empiricism agus rationalism: an príomh-ionadaithe

ionadaithe suntasaí i measc rationalists ná: Platón, Socrates, Epicurus, Democritus, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. worldview eimpíreach tacaíocht Frensis Bekon, Dzhon Dyui, Thomas Hobbes, Dzhon Lokk.

Empiricism agus rationalism sa fhealsúnacht na lá atá inniu ann: na fadhbanna

An ceann is deacra don dá coincheapa fealsúnachta raibh an fhadhb an cineál agus tionscnamh gcomhpháirteanna neamh-sensuous de Chonaic - na smaointe agus na mínithe ar an bhfíric a láithreacht undeniable i dtionól an eolais.

Conas a réiteach an fhadhb seo proponents ar choincheapa ar nós rationalism agus empiricism? An chéad cheann cabhair ar an teagasc an méid airíonna nádúrtha ar ár Chonaic bhfuil againn. An chuid is mó dá chuid eilimintí sensuous tá, de réir a thuairim, agus chun cinn as na hairíonna an aigne an duine. Is é amhail is mar saol neamhspleách agus is féidir feidhmiú agus forbairt gan tagairt don domhan seachtrach. Dá bhrí sin, is féidir go mbeadh eolas leordhóthanach na réaltachta, agus na coinníollacha maidir lena gcuma - is é an cumas a bhaint agus a phróiseáil ag baint úsáide as loighic ina n-aonar go léir na smaointe agus eolas ar an domhan lasmuigh.

Conclúidí mar teoiric eimpíreach i gcoinne diametrically chun rationalism. Mar sin, tá an t-eolas ar an ábhar, a chuid foinsí - le ceint, agus an toradh - próiseáil ábhar agus faisnéis a chur ar fáil céadfaí. Cúis, de réir empiricism, ar ndóigh, tá, baint mothaithe bpróiseáil, ach chun eolas ní chur aon rud nua.