Ordaitheach categorical Kant ar: an croílár an teachings an fealsamh mór?

Cad é an "riachtanas categorical Emanuila Kanta (Immanuel Kant)"? Fealsúnacht - an casta eolaíochta agus mearbhaill. Mar sin féin, in iúl dúinn a bheith comhsheasmhach agus roimh muid ag dul chuig an teoiric. Is tirim, liath, leadránach arán mar stale. Ach tá an t-arán arán, acht ceann de gach rud, ní féidir leat é a chaitheamh amach, is cuma cé chomh "dodhéanta" d'fhéadfadh sé cosúil.
Dá bhrí sin, na riachtanais categorical de Kant I. - fhoirmliú sé a chuid "dlí morálta", de réir a bhfuil duine a "gníomhú ionas go bhféadfadh an maxim a iompar ar bhonn a uachta a bheith ina dlí ginearálta an nádúir." I bhfocail eile, más rud é go lorgaíonn duine a bheith páirteach i morálta go fírinneach, tá sé riachtanach cur chuige go comhfhiosach do gach ceann dá breithiúnais agus gníomhartha, is é sin, roimh nó tar éis (b'fhearr "roimh"), stad ar feadh nóiméad, chun seasamh, a fháil amach as do chorp, bogadh ar shiúl ó in aigne na steiréitíopaí atá ann cheana , noirm agus rialacha iompair a dhiúltú loighic agus a thabhairt measúnú fíor ar cad atá ag tarlú:

• Déan do chuid ghníomh d'fhéadfadh, do bhreithiúnais (an maxim de do iompar) go ndéanfar dlí uilíoch ar cheann;
• an bhfuil an duine lena do aghaidheanna ghníomh, an luach is airde, nó go bhfuil sé mhodh a bhaint amach do spriocanna;
• atá dírithe ar más rud é gach ceann de do ghníomhartha don leas coiteann, ar mhaithe leis gach cine daonna.

Fuaimeanna an tairiscint seo caite le beagán pathetic, ach anseo tá "éifeacht féileacán" - ár n-gach toil, smaoinimh, emotion, aisling agus tá súil agam, fiú amháin i bhfoirm micreascópach, ina chónaí, fásann agus má leathnaíonn. Ní dhéanfaidh aon ní imíonn gan rian. Agus fhios ag aon duine conas a ngníomhóidh sí ina leith agus cad a bheidh ar an anam duine eile. Mar sin, ní mór dúinn a bheith cúramach agus freagracht ar gach creathadh a ghlacadh taobh istigh, le haghaidh gach dara dár saol, mar is féidir é a athrú ar gach rud thar a aithint inár saol agus i saol an duine eile.

Immanuel Kant: an riachtanas categorical

Agus anois éiríonn an cheist, "An féidir, is féidir a maireachtáil, tar éis smaoineamh ar a dtugtar" ríthábhachtach categorical Kant ar "? Ina chuid oibre, ina bhreithiúnas iarrann an fealsamh mór an léitheoir a bheith ar an bplé comhpháirteach de chuid an topaic agus breathnú ar tú féin, habitual i ngach urramaíonn fear ó thaobh éagsúla ...

Dar leis an údar, i ngach, tá fiú an duine is morálta ísliú roinnt dea-thoil, moráltacht fíor, curtha i dúinn ó bhreith. Is neamhchoinníollach. Tá sé foirfe. Mar shampla, "mo intinn, WIT agus cumhacht breithiúnas" nó "misneach, a chinneadh, tiomantas" - cáilíochtaí maith agus inmhianaithe do aon duine aonair. Ach tá sé rud amháin. Agus ar an taobh eile? Féadfaidh siad a bheith thar a bheith "olc agus díobhálacha" gan an láthair dea-thoil. Excessively agus unpredictably i nádúr an duine an dúil na spraoi agus taitneamh a chuireann ár n-intinn i ndiaidh a chéile le sonas. Mar shampla, sa lá atá inniu go bhfuil fear maith agus macánta, mar tá sé go maith i súile na daoine eile, agus tugann sé seo iompar dó ar chineál an "subtle" pléisiúir. Agus má amárach tá an gníomh maith agus macánta ar thaobh amháin den temptation mór nó bagairt ar an saol? Cad atá le déanamh sa chás seo? Aon tréith carachtar, ní gach tallann, is cuma cad d'fhéadfadh sé a mhian, gníomhaíocht nó breithiúnas gan mhoráltacht fíor dírithe ar an intinn agus ní chun sochair an chine daonna, agus go dtí úsáidtear chun riachtanais an duine santach.

Mar sin féin, ní mór dúinn faoi gheall dtús nach bhfuil roinnt prionsabal airde gealltanas go lá atá inniu nó amárach beidh muid a bheith enlightened. Is féidir leis cabhrú ach a bhunú dúinn mar idéalach morálta. Is é seo a torch dhó i lámha an fear a chlúdaíonn sé a bhealach. Ach cá háit le dul, cén treo, a bhfuil agus cén cuspóir, tá an rogha linne, agus ba chóir go mbeadh saor in aisce. roghnaigh mé amháin nó an bealach eile, is féidir liom mar sin ar aon nós, illuminates mo tóirse mo bhealach, agus féach mé roinnt de na clocha a stumble mé, mar sin mé agus glacaim aonar freagrach as a saol. Ar ndóigh, gan leisce agus ní thagann siad, ach tá siad le leanúint ag an t-ardú de remorse agus feasacht a bhfuil tú sa saol seo, agus go bhfuil domhan timpeall. Agus mar sin go deonach, go feasach, téann an fear intelligently ar chonair na subordination do dhlíthe morálta. Is é seo an ciorcal eternal, ag dul trí a thiocfaidh chun bheith ar cheann morálta, agus dá bhrí sin saor in aisce. Go raibh maith agat a thabhairt dó, a thiocfaidh chun bheith fear saor in aisce, agus dá bhrí sin morálta. Dá bhrí sin, riachtanais categorical Kant ar féidir lá atá inniu ann, amárach in éifeacht. Is é sin, i gcomhréir leis an fealsamh é féin, ní mór an duine sin a ghlacadh mar bhunús, rud éigin de bheith ag iarraidh, rud éigin a leanúint, mar má tá tú ag cruthú dhlí an diúité gníomhartha araon duine aonair agus don chine daonna i gcoitinne, ag gníomhú tú go morálta sna harda ciall an fhocail. Cad is féidir linn a rá i gcrích? Mar a deir siad, ordaitheach categorical Kant ar a bheith an séú cruthúnas a bheith ann Dé. Cén fáth? Is féidir, mar gheall ar gan chreideamh i nDia, is é an croílár na teachings an fealsamh Gearmánach cothrom le nialas. Luíonn sí ar thrí postulates. An chéad - Tugann an creideamh i nDia mar shiombail an idéalach morálta lena dréim, agus gan ach creideamh fíor sa Creator réadú go bhfuil an fear an luach is airde, ós rud é a cruthaíodh é i an íomhá agus a likeness. An dara - an neamhbhásmhaireachta an anam, toisc go bhfuil sé ach amháin san fhadtéarma anam Infinity féidir cloí go hiomlán leis an riachtanas categorical. Agus an tríú - an uacht saor in aisce rud ar bith eile seachas an uacht, subordinate an dlí morálta.