Fealsúnacht de Socrates: coimre agus soiléir. Sócraitéas: na smaointe bunúsacha na fealsúnachta

An thinker is suimiúla agus is mó tionchair ar an 5ú haois RC Socrates. Seo thinker ina gcónaí sa Ghréig ársa. Saol agus Fealsúnacht na Socrates (cur síos gairid an-deacair, ach déanfaimid iarracht chun aird a tharraingt ar na príomhphointí) fite fuaite, mar a fheicfidh tú ag léamh an alt seo. Toisc go raibh sé ag cuartú eolas fíor, ní lorg ach a bhuachan thar comhraic, a úsáidtear Sócraitéas in iarracht a bhaint amach an fhírinne na teicnící céanna loighciúil mar Sofaistí. Chuir sé gach rud faoi cheist agus iad a ghlacadh chun an fhírinne ach amháin tar éis a mheas go cúramach, ionas go mbeidh an thinker an chéad ionadaí de chuid an fhealsúnacht chriticiúil. Tá cur síos gairid Socrates fealsúnacht soiléir agus faoina bhun agus cuirtear i láthair a d'aird.

foinsí staidéir

Socrates mar thinker a bhí ar eolas go maith ina am le labhairt poiblí agus gníomhaíochtaí sóisialta. Ní raibh sé rud ar bith a scríobh, ionas gur nuair a staidéar, táimid ag brath ach amháin ar na taifid chlé ag a daltaí (go háirithe, Xenophon agus Plato). Déantar achoimre beathaisnéis agus fealsúnacht Shócraitéis i gcuid scríbhinní. Is é an deacracht go raibh Platón freisin fealsamh agus is minic a chur isteach ar a gcuid teoiricí féin san idirphlé, arbh ionann é mar plé idir Socrates agus eile maith ar a dtugtar ag a lucht comhaimsire.

Mar sin féin, glactar leis go, ar a laghad, sna idirphlé luath de Plato thabhairt dúinn smaoineamh cruinn cad é an fhealsúnacht na Socrates, gonta agus sothuigthe.

"Euthyphro" Cad é cráifeacht

I "Euthyphro", mar shampla, cur síos ar an comhrá géar chriticiúil le Sócraitéas fear óg muiníneach. Tá mé ag aimsiú go Evtifron go hiomlán muiníneach i rightness a eiticiúil, morálta débhríoch fiú amháin i gcás na dlíthíochta lena athair féin, fiafraíonn Sócraitéas dó cad é 'cráifeacht " (dualgas morálta) ina tuairim. Níl an pointe anseo ach liosta de na gníomhartha is féidir a dtugtar pious. Ba cheart Euthyphro thabhairt ar an sainmhíniú ginearálta, a chuimsíonn an croílár "cráifeacht" coincheap. Ach ní féidir le gach freagra, a thairgeann óige, faoi réir léirmheas críochnúil de Socrates chomh fada agus is Euthyphro thairiscint aon rud.

ceadú na déithe

Go háirithe, Sócraitéas Diúltaíonn córasach an toimhde Euthyphro go an critéar i gceart gnímh - formheas na déithe. Sa chéad áit, an cheist maidir le cad a úsáidtear an "ceart" is cúis i gcónaí argóintí endless, agus tá na déithe go minic ag teacht salach ar an féin, chomh maith le daoine, ag iarraidh seo nó go bhfuil an gníomh sin idir mhaith agus olc. Socrates Euthyphro Ceadaíonn aisíocfaidh (ach amháin chun críocha tuilleadh plé) agus glacann áirithint go gcaithfidh na déithe a bheith den chéad uair go hiomlán d'aon toil maidir leis an gceist (tabhair faoi deara go dtarlaíonn an fhadhb seo ach amháin i gcultúr polytheistic).

Dara, níos tábhachtaí fós, a dhéanann Sócraitéas aincheist foirmiúil cosúil gcruthaíonn sé simplí, ceist: "Love an déithe mar a éiríonn cráifeacht nó cráifeacht sórt devotion díreach toisc go breá na déithe é?".

Níl ceachtar den dá rogha nach bhfuil oiriúnach chun a chinneadh cé cráifeacht, mhol Euthyphro. Má tá na rudaí ceart pious toisc disapprove siad ar na déithe, ansin tá an rightness morálta treallach, ag brath go hiomlán ar an whims na déithe. Má tá na déithe grá cráifeacht, mar shampla, leanann sé go mór go mbeadh roinnt luachanna undivine foinse eol dúinn.

A aincheist deacair

Go deimhin, cuireann an aincheist deacrachtaí móra nuair a iarraidh a chur i gcomparáid leis an moráltacht chumhacht coigcríche. Smaoinigh, mar shampla, ceisteanna maidir le struchtúr den chineál céanna: "Mo thuismitheoirí a cheadú an achta seo toisc go bhfuil sé ceart, nó mo gníomhú ceart toisc go disapprove a thuismitheoirí de?", "Toirmisceann an Stát iompar den sórt sin mar gheall ar an bhfíric go bhfuil sé impious; nó is impious toisc cuireann sé cosc rialtas é? ". Sa dara rogha i ngach ceann de na cásanna sin, tá gníomhartha i gceart (mícheart) díreach toisc go gceadaíonn éigin údarás (cheadú) iad. dá bhrí sin tá an rogha aon bhonn cirt réasúnach, toisc nach féidir a shannadh ar an eagna undeniable an chumhacht seachtracha. Ach sa chéad embodiment, ceadaíonn an chumhacht (nó disapproves) roinnt iompar toisc go bhfuil sé féin an ceart (nó mícheart), nach bhfuil ag brath ar sé. Is é sin, tar éis an loighic, tá muid in ann a chumas go neamhspleách maith ó olc.

Dá bhrí sin, tugann an fhealsúnacht ar Shócraitéas agus ar Phlatón, cur síos gairid thuas, a cheistiú (mura bhfuil dhiúltú) an dul chun cinn atá sa tuaslagán d'aon fhadhb fealsúnachta. Cuidíonn an modh chun earráidí a dhíothú agus iad ag déileáil le ceisteanna tromchúiseacha agus beidh gá le neamhspleáchas intleachtúil. fealsúnacht Socratic go gonta agus go soiléir a nochtadh dúinn dea-shampla.

carachtar Evtifron, áfach, ní athraíonn ag deireadh an idirphlé fhágann sé an stáitse i an féin-cinnte, agus an méid a bhí céanna. Ag baint úsáide as an modh Socratic mar thoradh ar an bua an aigne, ach ní féidir a chur ina luí siúd chuig a ndíreofar hachomhairc sé.

"Leithscéal"

Mar gheall ar an bhfíric nach raibh Socrates ag tacú leis an gcóras atá ann faoi láthair, bhí cúisithe ionadaithe na daonlathas Athenian air mbonn a bhaint den reiligiún stáit, agus molestation leanbh. Urlabhra, a chuir sé ar aghaidh i féin a chosaint, a thugtar sa "Leithscéal" ag Plato agus tugann sé dúinn tuiscint níos fearr ar an gcur chuige i leith an fhealsúnacht na Socrates, a ghaol leis an saol praiticiúil.

modesty ironic

Ag míniú a fealsamh misean, Sleachta Sócraitéas teachtaireacht an Oracle go bhfuil sé an chuid is mó Chliste na Gréagaigh. Ansin a leanas sraith de scéal iarracht tuairiscí thinker a bhréagnú an Oracle i gcainteanna leis Athenians-aitheanta go maith, ba chóir a bheith cinnte wiser ná sé. Tar éis gach comhrá, áfach, tháinig Sócraitéas ar an tuairim go bhfuil sé an aer eagna, nach bhfuil go leor na daoine seo, is é sin an t-aitheantas ar a n-aineolas féin.

An fhealsúnacht na Sofaistí agus Socrates go hachomair

An aidhm atá leis an cheist seo a bhí chun cabhrú le daoine a bhaint amach fíor féin-eolas, fiú amháin más rud é go eascraíonn sé go fionnachtana unpleasant. An fhealsúnacht Sócraitéas, go hachomair agus leagan amach go soiléir, a thagann i gcónaí síos go dtí an gceist seo. Sócraitéas inverts na modhanna Sofaistí ag baint úsáide as neamhréireachtaí loighciúil a thaispeáint (ach ní a chruthú) an illusion na réaltachta.

devotion fíor

Fiú amháin tar éis a Fuarthas go raibh sé ciontach, dhiúltaigh Sócraitéas a recant a gcreideamh agus a modh. Go ndiúltóidh sé freisin deoraíocht a ghlacadh ó na hAithne agus ciúnas éileamh, ag éileamh go bhfuil an plé poiblí ar na fadhbanna is tábhachtaí den saol agus de bhua - mar chuid lárnach de gach shaol an duine. Fealsamh fearr go bás seachas thréigean a fhealsúnacht.

Fiú amháin tar éis a bhí daoradh chun báis, Sócraitéas (fealsúnacht achoimre orthu thuas) rithfidh go ciúin an focal deireanach - smaoineamh a ullmhaíonn gach duine againn anseo. Ag rá go bhfuil an cinniúint an fear tar éis bháis anaithnid, léirigh sé mar sin féin go gcreideann sé unwavering i gcumhacht na gcúis sin, atá preached ar feadh a shaoil agus a raibh ar a breitheamh. Mar sin, ó thaobh seo nach bhfuil sé soiléir a bhuaigh i ndáiríre an cás cúirte.

íomhá Drámaíochta de fear ag Plato, preferring chun aghaidh báis, ach nach thabhairt suas a n-creideamh, ba é an fhréamhshamhail de na fealsúna sa todhchaí de antiquity, a ghlac an sampla de seo thinker gan íoc. An fhealsúnacht Sócraitéas, Platón, Arastatail, go hachomair agus i dtéarmaí ginearálta, tá beagán den chineál céanna.

"Creighton": an duine agus an stát

Tuairisc ar an lá deireanach de Socrates, Plato Leanadh i "Creighton". Cé gur i bpríosún ag fanacht le forghníomhú, leanann an fealsamh machnamh go ciúin ar na mórcheisteanna de chúram a bhfuil sé fós i gcoitinne. Na smaointe bunúsacha an fhealsúnacht Sócraitéas go hachomair voiced siad anseo. Ní Fiú breithiúna abairt éagóir a chur faoi deara searbhas thinker nó fearg. Cairde teacht chun an phríosúin le plean iontach chun éalú ó na hAithne agus tá cónaí air i deoraíocht féin-fhorchuirtear, ach i gceist leis Sócraitéas 'na chodladh iad i ndíospóireacht réasúnta mar gheall ar an luach morálta gníomh den sórt sin, é a chur i gceist.

Ar ndóigh, bhí Creighton agus na deisceabail eile go maith ar an múinteoir, a thagann siad ullmhaithe cheana féin le haghaidh díospóidí den sórt sin agus argóintí stocáilte i bhfabhar a phlean. Beidh Salvation sna gealltanais pearsanta i saol a chomhlíonadh. Ina theannta sin, má dhiúltaíonn sé ag teitheadh, beidh go leor glacadh leis go bhfuil cúram a chairde go leor mar gheall air, agus mar sin, ná a bheith eagraithe an éalú. Dá bhrí sin, d'fhonn a n-oibleagáidí agus a choimeád ar bun ar an dea-cháil na cairde, bhí Sócraitéas chun éalú ó phríosún.

Is í an fhírinne níos costasaí

Ach ghlacann sé leis an fealsamh na hargóintí go bhfuil aon ndáil leis an fhírinne. Cad iad na daoine eile a d'fhéadfadh a rá, nach ndéanann sé ábhar. Mar a dúirt sé sa "Leithscéal" Ní bheidh fíor don tuairim tromlaigh, ach dar leis duine amháin a bhfuil aithne aige i ndáiríre. Ní féidir ach an fhírinne a bheith ina chritéar le haghaidh cinnteoireachta agus na hargóintí amháin a achomharc a dhéanamh chuig an fhírinne, tá sé réidh chun a chur ar do chairde.

Shócraitéas ar aghaidh ó phrionsabal morálta ginearálta:

- Ná dhéanamh olc (fiú amháin mar fhreagra ar an olc a rinne daoine eile).

- Is gá a déanamh de réir an stát.

Ag seachaint an abairt na cúirte Athenian, bheadh sé Tá sé léirithe disobedience chuig an stát, chinn Sócraitéas nach ceart dó éalú ó phríosún. Mar is gnáth, tá a chuid gníomhaíochtaí i gcomhréir leis an gcúrsa a réasúnú. Fealsamh roghnaigh cloí le fírinne agus moráltacht, cé go costas sé dó a shaol.

Go ginearálta, is é an dualgas a bheith ag gníomhú go cothrom tábhacht bhunúsach ó thaobh na moráltachta, agus go mbeadh an t-éalú Sócraitéas a chur san áireamh insubordination. Mar sin féin, an dearbhú gur chóir duit obey i gcónaí ar an stát nach féidir, a bheith sin an-áirithe. Ó thaobh na Socrates, ba chóir don stát caitheamh a chuid saoránach mar thuismitheoir le leanbh, agus mar go bhfuil na tuismitheoirí i gcónaí fiú éisteacht leis, díreach mar ba chóir duit a obey i gcónaí ar an stát. Mar sin féin, tá an cheist a dhéanamh ar inghlacthacht sórt comparáid debatable. Umhal dá dtuismitheoirí - gealltanas sealadach a chur orainn ar, go dtí go fhás muid suas, agus chun cloí leis na stáit, ba chóir dúinn fada go bás againn.

Chun d'aird ar an fealsamh ársa Gréagach Socrates i láthair. Fealsúnacht gearr agus, tá súil agam, is léir a bhí luaite san Airteagal seo.