Gypsy Flag. Stair agus cultúr na Romach

Is é an téarma "Roma" le fáil go minic sa litríocht tagartha in ionad an fhocail gnách "Roma". An freagra ar an gceist cén fáth is ainm don rogha le fáil san am atá caite i bhfad i gcéin. San Airteagal seo, is féidir leat a léamh faoi stair na ndaoine agus a fháil amach cad tá sé cosúil le bratach giofógach.

Na sinsear an lae inniu Roma

Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an téarma "Roma" dháileadh go heisiach san Eoraip agus i gCríocha Mheiriceá. Armenians de na daoine ar a dtugtar "crowbar", agus na Palaistínigh agus na Syrians - ". Tithe" I measc theangeolaithe, tá dhá leagan den tionscnamh na gypsies nua-aimseartha:

1. A tréimhse an-fhada ó thuaidh-thiar réigiún na hIndia socraithe náisiúntacht, cuid acu aistriú chuig stáit in aice láimhe.
2. Go leor céadta bliain ó shin, shocraigh na Romaigh i gcríoch cumhachtaí Romeyskoy (Byzantium), i gcás beagnach trí chéad bliain. Dá réir sin, d'iarr siad gach rum eile. Dá bhrí sin, tar éis an teideal seo a leithlisiú an deireadh agus cuireadh i bhfeidhm sa teanga Romani, bhfuil a fuair sé brí nua, is é sin, "Roma." In ainneoin míniú loighciúil réasúnaithe, ní mór sinsear giofógach fós wandering a lorg san India.

Bheadh sé mícheart a cheapann gur thosaigh Roma amach gan aon chríche áirithe, aimlessly, nó wandering ar thóir eachtraíochta. Réir dealraimh, bhí fhág siad a dtithe, mar a deir siad, nach bhfuil an saol go maith. gypsies Fánaíochta rinne chúiseanna troma. Is dócha, bhog siad na cúinsí eacnamaíocha. Ach amháin in gcríocha uncharted an lucht féachana d'ealaíontóirí Tabor, a lán de na custaiméirí nua a raibh suim acu tomhaiseanna. Bhí an deis a dhíol ar thorthaí a gcuid saothair Allamuigh. Stair na Romach líonadh le pian, ach ní raibh daoine dearmad faoi spraoi agus damhsa.

daoine paiseanta

Tá difríochtaí idir Romaigh, ag brath ar a dtír chónaithe. Chun tuiscint a fháil ar an comhdhéanamh deacair. Tá éagsúla grúpaí eitneacha le canúintí éagsúla, gairmeacha agus tréithe sonracha eile de chultúr agus eitneachas.

Roma - Is ar chineál an daoine dá bhfuil na luachanna atá aitheanta go huilíoch daonna sa chúlra. Go leor le dearcadh éagsúil ór agus saoirse. Ionadaithe náisiún seo thieves unsurpassed. Roma claonadh duine éigin eile a dhíoghail. Maidir grá giofógach paiseanta, freisin, is é legendary, agus mothúcháin cur thar maoil amhráin teagmháil leis an anam. Tá ceol giofógach blas ar leith, mar sin tá sé i gcónaí an pléisiúr chun éisteacht le saothair champa.

Fadhbanna le hoideachas

Ach is féidir i measc na Romach le roinnt eisceachtaí a fháil ionadaithe de chuid gairmithe intleachtúla agus cruthaitheacha: ailtirí, péintéirí, scríbhneoirí, etc. Na daoine saoirse-grámhara Revere a bhféiniúlacht náisiúnta, ní "a dhíscaoileadh" i gcultúr na háite ina raibh sé i ndán dóibh maireachtáil. Tá fiú gypsy bratach féin.

In ainneoin gur ionadaithe na Romach fáil i mbeagnach gach cearn den domhan ina bhfuil sibhialtacht i láthair, d'éirigh leo féiniúlacht chultúrtha a choinneáil. Lena n-áirítear tipiciúil de roinn caste India i measc an phobail. Chomh luath agus a bhí ann i measc an saincheaptha Romach dá réir a bhí ar mhuintir Romach ar oideachas do leanaí gan tionlacan coigríche. mhúin gach máthair a iníonacha na cleasanna na fortune insint.

Ról na bhfear agus na mban sa champa

De réir traidisiún Gypsy, aontaithe theaghlaigh éagsúla sa champa. Gach ceann acu Tá ceart chun éirí as pobal ar leith nuair atá fonn. An líon uasta na pubaill soghluaiste shroich 25. Gach bhí tuillte go chóir, a bheith roinnte go cothrom idir gach ball de phobal, lena n-áirítear daoine faoi mhíchumas agus daoine scothaosta. Ba iad na heisceachtaí na hionadaithe den dá ghnéas nach bhfuair teaghlaigh, d'fhéadfadh gach duine acu a chomhaireamh ach leath ag brath a roinnt. Thuilleamh grúpaí ban, a bunaíodh idir chumarsáid agus comhthacaíochta fear sheoladh agus.

Is cultúr Gypsy le turraing do na pobail shibhialta, ach in ainneoin sin, tá go leor traidisiúin fós ar an lá seo.

Rialacha beatha sa champa

Cuireadh iachall ar Siúd go léir a bhí ina gcónaí sa champa a chomhlíonadh go docht leis an mbunú sna dlíthe moráltacht comhchoiteann. An pionós sheirbheáil ar deoraíocht ar feadh tamaill nó go deo. Ba campa stiúir ceannaire údarásach, a bhí go léir a obey unquestioningly. D'fhéadfadh sé a imirt ar an ról atá ag breitheamh, más gá. Ach bhí sé go leor chun an ceannaire chimiú uair amháin gníomhú éagórach mar go raibh má bhaintear láithreach oifig é agus díbríodh as an champa.

áitiú na fir Tabor an staid tosaigh, is é sin, bean beag beann ar aois a bhí a obey a fear céile nó athair, faoi seach. Thairis sin, bhí na mban dualgas a chinntiú go raibh chothaithe na fir agus an teaghlach. Is féidir le Bratach na Romach a bheith le feiceáil i mbeagnach gach champa. Tá cuid Wonder cad tá na nomads a siombalachas féin.

Tugadh Fir deis do wives agus arís eile, a tháinig go hiarbhír chuid banfhostaithe fháil. Bhí sé brabúsach. Tá polygamy ráthú, ní hamháin compord, ach freisin go pointe áirithe an t-ábhar dea-bhail. Ní haon ionadh, mar gheall ar an ghné de theaghlach Romach a fortuneteller mná agus beggar chinntiú go bhfuil siad daoine is gaire a bhfuil airgead.

scair na mBan sa champa

De réir an tseanchais Gypsy athair a thabhairt a iníon, dowries pá. Chun a chruthú pósadh oiriúnach cailíní de 15 nó fiú 12 bliain. A bhean a thiocfaidh chun bheith ina máthair don chéad uair, a chur headgear speisialta, ag deimhniú an bhfíric a pósta.

Ón bpointe is féidir dul amach agus impigh le haghaidh déirce. An teaghlach Roma líon mór leanaí. Dá bhrí sin, bhí máithreacha a bheith ag obair an-deacair a chur ar gach ceann acu agus iad a beatha. Nuair a chuaigh sí chun "ag obair", bhí na páistí, sa chás is fearr, faoi mhaoirseacht na grandmothers scothaosta. na coinníollacha sin den saol ar an nglúin óg a mhíniú cad chuige nach bhfuil gach ceann acu a bhainistiú chun maireachtáil.

Den sórt sin turraing giofógach custaim. Arís agus arís eile a ardaíodh an cheist maidir le conas a fhás na páistí an náisiún, ach traidisiúin fós, agus ní léir go bhfuil siad réidh chun iad a scrios.

Bunús na Romach, reiligiúin agus gnéithe eile

I bhfianaise an leitheadúlacht na Romach ina dteanga féin tá canúintí. Fánach nó sedentary Romach a theanga an réigiúin chun cónaí a fhoghlaim. caidreamh Stairiúil leis an India Roma dearbhaíonn an bhfíric go bhfuil beagnach tríocha faoin gcéad de Sanscrait (drevneindoariyskih) iasacht ina stór focal. bratach giofógach chun cinn le déanaí mar gheall ar na cúiseanna seo.

Maidir le reiligiún agus mar a chreidim, anseo nach bhfuil aon mbuaine. Roma go tapa in oiriúint, is é sin na deasghnátha an daonra áitiúil a ghlacadh. In aon chás, tá siad superstitious.

Tá timpeallacht Eile tionchar mór aige ar an aiste bia agus stíl faisean. I slua de giofógach so-aitheanta ag an sciorta fada, leathan agus colorful, go traidisiúnta a chluasa maisithe sí le cluaise, do mhuineál - muince, wrist - bracelets, finger - fáinní. Tá ceol Gypsy na is aitheanta agus ó chroí.

suaitheantas náisiúnta

I 1971, i gcaipiteal Shasana i seilbh an Roma Comhdhála Domhanda, a cheadaigh an marc náisiúnta. An chuid uachtarach den éadach péinteáilte dath gorm siombal an spéir agus spioradáltacht. Is ionann leath níos ísle go príomha ar an dromchla na talún, a úrnua; béim ar tréithe den sórt sin Romaigh mar praiticiúlacht agus a n-cheerfulness bhunúsach. Tá Roma bratach brí ar leith.

Tá stripes cothrománacha Ildaite an airde chéanna. Is é an teorainn eatarthu a lárlíne a théann trí lár dearg ar an roth le hocht spóca - cosán carachtar. Bratach léiríonn an eilimint gur fearr Roma stíl mhaireachtála fánach. Tá an roth péinteáilte i dath go bhfuil a bhaineann leis an fhuil na ndaoine Gypsies a maraíodh le linn an Dara Cogadh Domhanda. bratach dtús giofógach le roth óir.

Dar leis an míniú dóchasach, tá an roth dath Fhéile dearg, mar is breá ionadaithe ó na ndaoine na laethanta saoire. Roma, a bhaineann le grúpaí eitneacha éagsúla, leis na rothaí íomhá (chakras) den éadach bhratach ag baint úsáide as dathanna éagsúla.

Ach tá amhrán giofógach cuí. D'fhéadfadh sé a éisteacht go minic sna campaí in aice an bhaile.