Is Cad é an deilbhín "na Tríonóide Naofa" i gceart?

Orthodox - dócha gurb é an t-aon cheann de na hainmníochtaí Críostaí, atá forbartha go mór veneration. Agus má tá Caitlicigh meas ar na híomhánna naofa, eaglaisí Protastúnacha go leor cúisigh d'aon toil ar an Orthodox beagnach go idolatry.

Go deimhin, an deilbhín don believer - ní idol, ach i gcuimhne eile ar domhan, na naoimh agus Dia. An frása "adhradh an deilbhín" Déanann brí beagán difriúil ná "adhradh Dia." Is féidir leis an deilbhín a chur i gcomparáid le grianghraf de ghrá bán a choimeádtar go cúramach sa albam teaghlaigh nó crochadh ar an mballa. Creideann aon duine an grianghraf idol nó a athsholáthar ar an bunaidh, fiú amháin má d'íoc sé aird i bhfad.

Go leor reiligiúin, níl aon deilbhíní nó aon íomhá toirmeasc ar chúis mhaith: Ní raibh Dia a fheiceáil aon duine riamh, mar sin conas is féidir leat léiriú neizobrazimoe?

péintéirí icon Orthodox, freisin, nach aon ní a chumadh, agus, de réir na rialacha ar na deilbhíní léirítear ach an méid a bhí ábhar.

Ach cad faoi an deilbhín "na Tríonóide Naofa", mar gheall ar Dhia nach bhfuil aon duine feicthe riamh! Níl sé seo fíor go leor. Feicthe againn a n-Dia i bhfoirm an duine. Iisus Hristos - Dia agus fear. Mar sin, go mbeidh na dara duine den na Tríonóide Beannaithe is féidir go leor a léiriú. Bhí mé roinnt embodiment agus Spiorad. Roinnt uaireanta bhí sé léirithe mar chol bán. Ní raibh sé ina chol fíor, ar ndóigh, ach is féidir é a scríobh san fhoirm seo.

Dá bhrí sin, nach bhfuil an dá daoine den izobrazimy Tríonóide, ach le haghaidh iomláine go leor Dé an tAthair. Ní féidir Icon "na Tríonóide Naofa" gan an tAthair a.

péintéirí Deilbhín a fuair roinnt bealaí amach as an staid seo - níos mó nó níos lú rathúil. Mar shampla, tá deilbhín na Tríonóide Naofa, grianghraf nó atáirgthe atá i ngach cúinne den urnaí. Bhí a Mhac, suíonn Dia ar an throne, de Eisean, Dia an Spiorad Naomh, agus tá Dia an tAthair marcáilte éigin suaitheantas stealladh cairde. Tá rogha eile, d'á ngairthear Chaitliceach, i gcás ina Dia an tAthair léirítear treallach - fear d'aois, agus Dia an Spiorad Naomh - chol. Aithníonn gach duine go bhfuil an deilbhín neamh-Canonical, is é sin, fhreagraíonn do na rialacha an iconography Orthodox, ach go forleathan go bhfuil sé tháinig sé i úsáid sa 19ú haois.

An icon is cáiliúla de na "Tríonóide Naofa" Rublev péinteáilte. Seo Léiríonn an nóiméad de stair na Sean-Tiomna, nuair a tháinig na trí angels do Abraham. Maidir le léiriú na Aithreacha, bhí sé Dia, agus is féidir a úsáid ach íomhá Andrei Rublev. In aon chás, is é an deilbhín saothar uathúil, ní hamháin deilbhíní ach freisin ar an smaoinimh diagachta. Deilbhín "na Tríonóide Naofa" Rublev - nach bhfuil ach an t-am sa Bhoth na Teagmhála Abraham, ach an t-abhcóide síoraí. Tá sé seo a mhol an t-ábhar ar an babhla ar an mbord. I go bhfuil sé (de réir go leor tráchtairí) an tsacraimint, is é sin, an fhuil Íosa Críost. Is é seo an nóiméad de prophecy faoi na todhchaí, mar gheall ar an incarnation an Mac Dé agus ar a fhulaingt. Is é an cruinniú mistéireach agus ar a dtugtar an chomhairle síoraí.

Deilbhín "na Tríonóide Naofa" Is mistéireach, tá sé le líon mór de na comhpháirteanna siombalach, is féidir a chinneadh go bhfuil Andrei Rublev ag gach aingeal ainmnithe le duine ar leith na Tríonóide Naofa. Tá plé faoi ag dul go fóill ar. Tá an íomhá á choimeád anois sa teampall ag an Gailearaí Tretyakov. Anseo tá sé faoi chosaint, ach is féidir é a chur i bhfeidhm, a guí chun Dé, agus a chur coinneal.