Is Dialectics ealaíne -

Is Dialectics ar ealaíne - labhairt, comhrá (in Greek). Sa lá atá inniu, is é an tuiscint ar an téarma beagán níos leithne. Dá bhrí sin, sa mhíniú nua-aimseartha an meicníochtaí solúbthachta - Is é an modh agus teoiric an eolais na réaltachta, an fhoirceadal an sláine an domhain agus na dlíthe uilíoch, ar a bhfuil forbairt na smaointeoireachta, an tsochaí agus an dúlra. Tá sé Creidtear go raibh Sócraitéas an chéad a tugadh isteach an téarma.

Bunaíodh an tuairim an réaltacht máguaird ar fud na forbartha na fealsúnachta. Comhpháirteanna smaointe dialectical atá sna scríbhinní fealsúnachta na fealsúna Síne, an Róimh, an India, agus an Ghréig. Go dtí seo, tá trí phríomh-fhoirmeacha stairiúla teagaisc.

Tá an chéad is meastar gur meicníochtaí solúbthachta spontáineach. Tá an teagasc ársa le feiceáil go soiléir i fhealsúnacht ársa na Gréige, i scríbhinní na Heraclitus Ephesus agus.

Chreid Heraclitus go bhfuil gach rud ag athrú i gcónaí ar fud an domhain, ann gach rud agus gan a bheith ann ag an am céanna, a bheith i bpróiseas leanúnach de a cealú agus teacht chun cinn. Fealsamh iarracht a mhíniú an claochlú ar gach rud isteach ina Codarsnach.

Ina dhiaidh sin, forbraíodh an fhoirceadal i Plato agus Socrates scoileanna. An dara ceann mheas go bhfuil na meicníochtaí solúbthachta - ar ealaíne a thaispeáint ar an fhírinne nuair i láthair leis an aighneas tuairimí freasúracha. De réir Plato, bhí an teagasc ina modh loighciúil, lena bhfuil an t-eolas ar rudaí - an ghluaiseacht smaoinimh leis na coincheapa is airde de na is ísle.

Is é an dara an fhoirm a mheas an meicníochtaí solúbthachta idealist stairiúil i láthair in oibreacha clasaiceach fealsúnachta fealsúna Gearmáine (Kant, Hegel, Schelling).

Tá an treocht bainte amach ar leibhéal níos airde na forbartha sa an fhealsúnacht Hegel. De réir an smaointeoir, an meicníochtaí solúbthachta - nach bhfuil ach an ealaín na argóint, díospóireachta, comhrá, ach breathnú ar an domhan trí chéile. Hegel Creidtear go dtarlaíonn an modh chun réaltacht a thuiscint san áireamh an neamhréireacht an domhain, na próisis caidreamh, rudaí agus imeachtaí, athruithe, tiontú cáilíochta, chomh maith le haistrithe chuig an níos airde as an níos ísle ag chosc a fhormheas i léig agus ag fás, nua.

Mar sin féin, forbraíodh smaointe Hegel, bunaithe ar an gcinneadh an cheist is mó idealist fealsúnachta, agus ní fhéadfadh a bheith ag teacht go dtí deireadh. Ina thinker plé bhféadfadh ach "buille faoi thuairim" an meicníochtaí solúbthachta na rudaí. Tá forbairt an domhain de réir an Hegel cinneadh de réir an féin-fhorbairt , "an smaoineamh an iomlán," "suaimhneas intinne" mystical ar an chúlra na n-argóintí faoi féin.

Tríú fhoirm stairiúil is airde a mheastar a bheith ar meicníochtaí solúbthachta materialist. Cuireadh an tsamhail a gheobhaidh Marx. freed sé an meicníochtaí solúbthachta Hegelian na n-eilimintí mystical agus idealism.

Maidir leis an fhoirceadal Marxist iad is sainairíonna oibiachtúlacht na staidéar ar fheiniméin, ag iarraidh a thuiscint an rud féin, na caidreamh il casta le rudaí eile. An chuid is mó go soiléir na smaointe le feiceáil sa fhoirceadal meicníochtaí solúbthachta suibiachtúla agus oibiachtúil.

É an cuspóir, de réir Marx é, forbairt an ghluaiseacht ar fud an domhain mar in ina n-iomláine amháin. Sa chás seo, nach bhfuil an meicníochtaí solúbthachta isteach ar an aigne an fear agus an chine daonna.

Mheas suibiachtúla Marx ar fhorbairt agus gluaiseacht na smaointe, smaointe, léiríonn go léir an gcuspóir i gcuimhne.

Dá bhrí sin, an bunscoile meicníochtaí solúbthachta oibiachtúil agus suibiachtúla - is tánaisteach. An dara ag brath ar an gcéad dul síos, ach ní hionann an chéad ag brath ar an dara. Conas dialectics suibiachtúla léiríonn an cuspóir, mar i gcomhthráth leis ó thaobh ábhair.

mheas Eolaithe an chumarsáid coitianta thógáil áit is suntasaí i ngach réimse den domhan.

Tá ann freisin a leithéid de rud mar "loighciúil ar an anam." Tá sé Creidtear go fios an chuid is mó go beacht an coincheap seo Tolstoy, ag cur in iúl le tuiscint nua ar nádúr an duine.