Kirill I Mefody: bheathaisnéis ghairid, fíricí spéisiúla ó beathaisnéis, a chruthú ar an aibítir Slavacha

Bhí Cyril and Methodius, a bhfuil a beathaisnéis ar eolas ar a laghad ar feadh tamaill go dtí gach duine a labhraíonn Rúisis, ina múinteoir iontach. D'fhorbair siad sraith de aibítir do na pobail Slavacha ná mar immortalized a ainm.

bhunadh na Gréige

Ba iad an dá deartháireacha ar dtús ó chathair na Thessaloniki. I fhoinsí Slavacha a choinneáil ar an t-ainm traidisiúnta d'aois de Solon. rugadh iad i dteaghlach de oifigigh ar éirigh a sheirbheáil faoi rialtóir an chúige. Rugadh Cyril sa bhliain 827 agus Methodius - 815-m.

Mar gheall ar an bhfíric go raibh a fhios na Gréagaigh teanga breá Slavacha, tá roinnt taighdeoirí iarracht chun a dhearbhú an conjecture mar gheall ar a dtionscnamh Slavacha. Mar sin féin, a dhéanamh mar sin tá sé aon duine agus gur theip orthu. Ag an am céanna, mar shampla sa Bhulgáir, a rá oideachasóirí Bulgáraigh (níl a úsáid freisin an aibítir Choireallach).

saineolaithe teanga Slavacha

Is féidir eolas Teangeolaíoch Gréagaigh uasal a mhíniú ag an stair na Thessalonica. Ina ré a bhí an chathair dhátheangach. Ní ann an chanúint áitiúil na teanga Slavacha. An imirce an tuath bainte amach teorainn theas, adhlactha sa Mhuir Aeigéach.

Bhí An chéad Slavs pagans agus bhí cónaí faoin gcóras treibhe, chomh maith lena gcomharsana, na Gearmánaigh. Mar sin féin, iad siúd outsiders a chuir fúthu ar na teorainneacha ar an Impireacht Byzantine, thit isteach an bhfithis a tionchar cultúrtha. Cuid mhaith acu le chéile i Colony sna Balcáin, ag éirí mercenaries rialóir de Constantinople. Bhí Láidir a láithreacht i Thessalonica, nuair a rugadh agus Kirill I Mefody. Deartháireacha Beathaisnéis Chuaigh dtús a mbealaí ar leith.

deartháireacha gairme Saolta

Methodius (ar fud an domhain a ainm Michael) tháinig an míleata agus d'ardaigh go dtí céim strategist cúige i Macadóine. Rinne sé é mar gheall ar a buanna agus cumais, chomh maith leis an phátrúnacht an courtier tionchar Teoctist. Cyril ó aois an-óg eolaíocht a dhéanamh, agus rinne sé staidéar ar an cultúr na náisiúin máguaird. Fiú amháin sula ndeachaigh sé go dtí Moravia, ionas go raibh cáil dhomhanda, Constantine (ainm le vows mar manach) thosaigh aistriú chaibidil seo den soiscéal sa teanga Slavacha.

Amach ó teangeolaíocht Cyril staidéar céimseata, dialectics, uimhríocht, réalteolaíocht, reitric agus fealsúnacht ó na saineolaithe is fearr i Constantinople. Mar gheall ar a bhunadh uasal, d'fhéadfadh leis brath ar phósadh aristocratic agus an státseirbhís i echelons níos airde de chumhacht. Ach ní raibh an fear óg ag iarraidh a leithéid de cinniúint, agus tháinig an coimeádaí na leabharlainne sa teampall is mó den tír - Hagia Sophia. Ach fiú ansin nach raibh sé fanacht fada, agus go luath thosaigh ag teagasc ag Moscó Ollscoil. Buíochas le bua iontach i ndíospóireachtaí fealsúnachta, bhí sé leasainm an Fhealsúnaí, a tharlaíonn uaireanta sna foinsí historiographical.

Bhí Cyril eolas maidir leis an emperor, agus fiú chuaigh go dtí a shannadh don caliph Moslamach. In 856, tháinig sé féin agus grúpa mac léinn ag an mainistir san Olympus Lesser, áit a raibh a dheartháir ab. Bhí sé ann gur Kirill I Mefody, a bhfuil a beathaisnéis raibh baint anois leis an séipéal, chinn a chruthú ar an aibítir don Slavs.

Aistriú leabhair Críostaí Slavacha isteach

In 862, tar éis an Prionsa Rostislav de Moravia tháinig i Constantinople. Láimh siad an Impire teachtaireacht as a n-rialóir. Rostislav iarr na Gréagaigh a thabhairt dó lucht léinn a d'fhéadfadh a mhúineann creideamh Críostaí Slavacha ina dteanga féin. an baisteadh fine tharla roimhe seo, ach gach seirbhís ar siúl i dteanga éigin iasachta, a bhí thar a bheith míchompordach. Phléigh an patriarch agus an Impire an iarraidh lena chéile agus chinn a iarraidh ar na deartháireacha Thessalonica chuaigh go dtí Moravia.

Cyril, thosaigh Methodius agus a gcuid mac léinn an obair iontach. An chéad teanga, atá aistrithe leabhair bunúsacha Críostaí tháinig Bulgáire. Beathaisnéis na Cyril and Methodius, achoimre ar a bhfuil i ngach téacsleabhar stair Slavacha, ar a dtugtar obair colossal na deartháireacha Mhóir, Epistle agus an Soiscéal.

Taisteal go Moravia

Preachers go bhfuil siad imithe go Moravia, áit a raibh siad trí bliana seirbhíse, agus daoine teagaisc a léamh agus a scríobh. Chabhraigh A n-iarrachtaí chomh maith sa baisteadh an Bulgarians, a tharla sa bhliain 864. Thug siad cuairt freisin ar Rus Transcarpathian agus Pannonia, a mhol freisin an creideamh Críostaí i dteangacha Slavacha. Cyril and Methodius, beathaisnéis ghearr go n-áirítear taisteal go leor i ngach áit a bheith ag éisteacht go cúramach chun teacht ar lucht féachana.

Fiú i Moravia raibh siad salach ar sagairt Gearmáine a bhí ann a bhfuil misean misean den chineál céanna. Is í an phríomhdhifríocht eatarthu an drogall Caitlicigh adhartha a bheith i gceannas sa teanga Shlavaigh. Thacaigh an post ag an Eaglais Rómhánach. Creideann an eagraíocht gur féidir leis an moladh Dé ach amháin i dtrí theanga: Laidin, Gréigis agus Eabhrais. Tá an traidisiún ann céadta bliain.

Níor chuir an schism mór idir Caitlicigh agus Orthodox tharla go fóill, agus mar sin bhí an Pápa fós i bhfeidhm ar na sagairt na Gréige. D'iarr sé na deartháireacha go dtí an Iodáil. Theastaigh uathu freisin chun teacht chun na Róimhe a chosaint a phost agus oblagorazumit Gearmánaigh i Moravia.

Bráithre sa Róimh

Cyril and Methodius, a bhfuil a beathaisnéis atá onóir agus Caitlicigh, tháinig go dtí Adrian II in 868. Tháinig sé go dtí ar chomhréiteach leis na Gréagaigh agus thug a gcead don Slavs mar thoradh adhartha ina dteangacha dúchais. Morava (sinsear na Seicigh) bhí baptized ag easpaig na Róimhe, mar sin go foirmiúil faoi dhlínse an Phápa.

Cé gur san Iodáil, bhí Constantine an-tinn. Nuair a thuig sé go raibh sé ag dul go bás, ghlac na Gréige an scéimre agus fuair an t-ainm mainistreach de Cyril, lena éirigh sé ar eolas i historiography agus cuimhne tóir. Cé gur ar leaba a bháis, d'iarr sé a dheartháir gan a fhágáil ar an obair ghinearálta oideachais, agus leanúint ar aghaidh a sheirbhís i measc na Slavs.

Ar leanúint preaching Methodius

Kirill I Mefody, tá beathaisnéis ghearr go dlúth tháinig ardmheas i Moravia le linn a shaoil. Nuair a bheidh an deartháir níos óige ar ais ann, bhí sé i bhfad níos éasca a leanúint chun a gcuid dualgas ná 8 mbliana ó shin. Go gairid, áfach, tá an scéal athrú sa tír. Briseadh Iar Prionsa Rostislav ag Svyatopolk. Threoraigh an gobharnóir nua ag na pátrúin na Gearmáine. Dá thoradh seo athrú ar chomhdhéanamh na sagairt. Na Gearmánaigh Thosaigh arís stocaireacht an smaoineamh gcs Laidine. Rinne siad fiú Methodius i mainistir. Nuair a aithníodh seo an Pápa Eoin VIII de, chros sé na Gearmánaigh chun an liotúirge chomh fada is nach bhfuil siad ag scaoileadh an preacher.

Le friotaíocht den sórt sin Ní raibh a bhíonn fós Kirill I Mefody. Beathaisnéis, cruthú an aibítir Slavacha , agus gach a bhfuil baint lena saol, atá lán de eachtraí drámatúla. Sa bhliain 874 Methodius scaoileadh ar deireadh, agus aon uair amháin tháinig arís ardeaspag. Mar sin féin, cheana féin i Róimh siar a chead chun adhradh ag an teanga Moravian. Mar sin féin, dhiúltaigh an preacher a obey cúrsa tricky an Eaglais Chaitliceach. Thosaigh sé ag preaching agus deasghnátha rúnda na teanga Slavacha sheoladh.

iarrachtaí Déanaí Methodius

Ní raibh a marthanachta, i vain. Nuair a bheidh na Gearmánaigh iarracht arís chun blacken dó i súile na hEaglaise, chuaigh Methodius go dtí an Róimh agus a bhuíochas sin a cainteoir cumais a bhí in ann a chosaint ar a thaobh roimh an Pápa. Tugadh sé tarbh speisialta, a chuir ar chumas arís liotúirge i dteangacha áitiúla.

Slavs meas ag streachailt uncompromising waged ag Kirill I Mefody, beathaisnéis ghearr léiríodh fiú i mbéaloideas ársa. Go gairid roimh a bhás, d'fhill an deartháir níos óige go Byzantium agus Constantinople ar siúl i roinnt blianta. Bhí aistrithe a chuid oibre seo caite iontach ar Slavacha "Sean-Tiomna", a chabhraigh leis dheisceabail dílis. Fuair sé bás i 885 i Moravia.

An bhrí atá deartháireacha gníomhaíochta

Aibítir deartháireacha a cruthaíodh scaipeadh faoi dheireadh go dtí an tSeirbia, an Chróit, an Bhulgáir agus an Rúis. Sa lá atá inniu, tá an aibítir Choireallach in úsáid ag gach Oirthir Slavs. Seo Rúisis, Ukrainians agus Belarusians. Beathaisnéis Cyril and Methodius do pháistí a mhúintear i gcuraclam na scoile sna tíortha seo.

Suimiúil go leor, an aibítir bunaidh cruthaithe ag na deartháireacha, tháinig deireadh thiar Glagolitic in historiography. Bhí a rogha eile, ar a dtugtar an aibítir Choireallach, bhí an chuma beagán níos déanaí mar gheall ar na hoibreacha ar scoláirí na hEagnaíochta. Tá an díospóireacht eolaíochta fós ábhartha. Is í an fhadhb atá ann go léann an-ársa nach marthain, a d'fhéadfadh a chruthú cinnte aon dearcaidh ar leith. Teoiricí a thógáil ach ar cháipéisí tánaisteacha go raibh an chuma ina dhiaidh sin.

Mar sin féin, is é an méid a chuireann na deartháireacha deacair rómheastachán. Kirill I Mefody, beathaisnéis ghearr chóir a bheith ar eolas ag gach Slav, ní chuidigh amháin a scaipeadh Chríostaíocht, ach freisin a neartú an Chonaic náisiúnta i measc na ndaoine. Thairis sin, fiú ag glacadh leis go raibh an aibítir Choireallach cruthaithe ag daltaí ar na deartháireacha, gur bhraith siad fós ar a gcuid oibre. Tá sé seo le feiceáil go háirithe i gcás na n foghraíochta. An Choireallach aibítir nua-aimseartha ghlac comhpháirt fuaime sna carachtair scríofa a bhí preachers atá beartaithe.

Agus an Iarthair agus an Oirthir Eaglais Aithníonn an tábhacht a bhaineann leis na gníomhaíochtaí a bhí Kirill I Mefody. Gearr beathaisnéis d'oideachasóirí leanaí ann i réimse na Téacsleabhair oideachasúla de stair agus teanga Rúisis.

In ár dtír ó 1991, a deir, an lá saoire náisiúnta bhliantúil atá tiomanta do na deartháireacha ó Teasaloinicé. Sé ar a dtugtar an Lá na Slavacha Litríocht agus Cultúr agus tá sé ann chomh maith sa Bhealarúis. Sa Bhulgáir, bhunaigh an tOrdú ina n-ainm. Kirill I Mefody, fíricí spéisiúla ó bheathaisnéis a foilsíodh i monagraif éagsúla leanann, a mhealladh aird na taighdeoirí nua teanga agus stair.