Miotaseolaíocht na Seapáine agus a gnéithe

An tSeapáin - tír atá lán de mysteries. Le blianta fada tá sé scoite amach ón saol, agus tá sé seo aonrú a cruthaíodh le cultúr uathúil. Is sampla buailte - an miotaseolaíocht saibhre na Seapáine.

Creideamh sa tSeapáin

In ainneoin na céadta bliain fada aonrú ó thíortha Eorpacha agus eile, Nippon (an Seapáine glaoch ar a homeland) éagsúlacht iontas na n theagasc creidimh. I measc iad go bhfuil sé is mó atá ag an Shinto, a professes níos mó ná 80% den daonra. Sa dara háit sa tábhacht Búdachas, a tháinig go dtí an tSeapáin ó comharsanacha tSín. Tá sa tír agus ionadaithe ó Confucianism, Chríostaíocht, Zen Búdachas, agus Ioslam.

Gné Nippon reiligiún - syncretism, nuair profess an chuid is mó de na háitritheoirí éagsúla reiligiúin. É seo a mheas gur ghnáthchleachtas agus is sampla maith de caoinfhulaingt agus caoinfhulaingt Seapáinis.

Shinto - an bealach na déithe

Tá miotaseolaíocht Seapáinis Rich a fréamhacha sa Shinto - an reiligiún is mó de tSeapáin. Tá sé bunaithe ar an deification na feiniméin nádúrtha. Chreid an Seapáine ársa go bhfuil aon rud a inneachar sár-spioradálta. Dá bhrí sin, Shinto - an adhartha de deities agus spioraid na marbh éagsúla. Áirítear leis seo reiligiún totemism, draíocht, creideamh i gcumhacht miraculous na amulets, talismans agus deasghnátha.

tionchar mór ar an Búdachas Shinto a bhí. Léirítear é seo i bprionsabal is mó de reiligiún Seapáine - chun cónaí i chéile agus aontacht leis an domhan máguaird. Dar leis an gcreideamh na Seapáine, ar fud an domhain - is é an timpeallacht ina comh-ann le daoine, biotáille agus deities.

Is gné Shinto nach bhfuil aon teorainneacha dian idir na coincheapa ar nós maith agus olc. Déantar measúnú ar ghníomhaíocht a baint cuspóir a fear. Má urramaíonn sé elders coimeádann, caidreamh cairdiúil le daoine eile, atá in ann gcomhbhrón agus cabhair a fháil, ansin tá sé ina fear maith. Is olc sa tuisceana ar na Seapáine - Is selfishness, fuath, éadulaingt, de shárú ar an ord sóisialta. Ós rud é go bhfuil Shinto aon maith iomlán agus olc, chun idirdhealú a dhéanamh gur féidir iad a fear ach é féin. Mar sin, tá sé chun cónaí i gceart, ar aon dul leis an timpeallacht ag glanadh suas do chorp agus aigne.

miotaseolaíocht Seapáinis: déithe agus laochra

Nippon Tá pantheon mór de deities. Mar a tharla i reiligiúin eile, tá siad bunús ársa agus miotais mar gheall orthu iad a bhaineann le cruthú neamh agus talamh, an ghrian, an duine agus dhaoine ina gcónaí eile.

miotaseolaíocht Seapáinis, i gcás ina bhfuil déithe an-ainmneacha fhada, cur síos ar na himeachtaí a bhí ar siúl ó bunaíodh an domhain agus an ré na deities do thréimhse an tús an réimeas a sliocht - emperors. Ag an céanna fráma ama na himeachtaí nach bhfuil liostaithe.

An chéad Myth, mar is gnách, insint dúinn faoi a chruthú ar an domhan. Ar dtús, rud i chaos, atá ag aon am amháin a bhí roinnte Takama ina, ach hara agus Akitsusima oileán. Thosaigh siad a bheith i láthair deities eile. Ansin, tháinig an péire Dhiaga, ar a mbeidh deartháireacha agus deirfiúracha, cuid lárnach de aon cheann de na feiniméin an nádúir.

Ba iad na cinn is tábhachtaí do na Seapáine ársa Izanagi agus Izanami. Seo lánúin diaga as phósadh a bhí le feiceáil an t-oileán agus a lán de Kami (neacha diaga) nua. Is miotaseolaíocht na Seapáine sampla de an dá déithe Tá Léiríonn an-soiléir go mbeidh ionadaíocht de Shintoism faoi bhás agus an saol. Izanami bhí tinn agus fuair bás tar éis an bhreith a an dia tine. I ndiaidh a bháis chuaigh sí go dtí an talamh an dorchadais Yomi (an leagan Seapáine an domhan thíos), as a bhfuil aon casadh ar ais. Ach ní raibh Izanagi teacht chun réitigh a bás agus d'fhág a bhean chéile a thabhairt ar ais chuig an domhan uachtair an maireachtála. Lorg sí i stát uafásach, theith sé an tír an dorchadais, agus an bealach isteach piled isteach ann. Bhí Izanami furious as an ngníomh bhí tréigthe a fear céile agus gealladh go mbeadh sé a chur go laethúil ar shaol na mílte duine. Deir Miotas go bhfuil gach mortal, agus na déithe aon eisceacht. Dá bhrí sin, pointless chun iarracht a thabhairt ar ais na marbh.

Na scéalta a leanas in iúl ar an gcaoi ar ais ó Yomi Izanagi nite amach go léir an filth as cuairt ar an talamh an dorchadais. Ó éadaí, jewelry agus droplets uisce ag sileadh as an comhlacht Dé, rugadh kami nua. Príomh-i measc iad agus is Seapáinis revered - Amaterasu, an bandia ghrian.

Níorbh fhéidir miotaseolaíocht na Seapáine a dhéanamh gan na scéalta na laochra móra an líon daoine. Ceann acu - an Kintaro legendary. Bhí sé an mac ar samurai agus possessed leanbh cumhacht nach bhfacthas riamh roimhe. Máthair thug dó tua, agus chabhraigh sé na logálaithe ghearradh síos crainn. A thagann chuig bhris é féin na carraigeacha. Bhí Kintaro cineálta agus cairde a bhfuil ainmhithe agus éin. D'fhoghlaim sé conas a labhairt leo ina dteanga. Chomh luath agus ar cheann de na vassals Prionsa Sakata chonaic Kintaro le ceann buille an tua leagtha crann, agus ar fáil chun freastal dó ina mháistir. Ba é máthair an bhuachalla an-sásta, toisc gurbh é an t-aon bhealach a bheith ina samurai. An chéad troid an laoch i seirbhís an Prionsa a bhí a scrios an ollphéist Cannibal.

An Myth an Iascaire agus an turtar

Is carachtar suimiúil eile na miotais Seapáinis - iascaire óg Urashima Taro. Shábháil sé uair amháin sa turtar, a bhí an iníon an Rialóir na farraigí. I buíochas, tugadh cuireadh don fhear óg chun an Pálás faoi uisce. Cúpla lá ina dhiaidh sin raibh sé ag iarraidh dul abhaile. Go scaradh, thug an banphrionsa dó bosca agus d'iarr riamh a oscailt. Ar iascaire talamh fhoghlaim go bhfuil sé curtha 700 bliana d'aois agus, chroitheadh, d'oscail mé an bosca. éalaigh sí as an deataigh ag fás láithreach d'aois Urashima Thoreau, agus fuair sé bás.

Finscéal de Momotaro

Momotaro, nó Peach Boy - an laoch de na miotais Seapáine traidisiúnta cáiliúil a insint a scéal ar theacht chun cinn peach ollmhór agus iad a shaoradh ó na deamhain Onigasima oileán.

carachtair neamhghnách

Go leor suimiúil agus neamhghnách fraught le miotaseolaíocht na Seapáine. Créatúir ról tábhachtach ann. Ina measc seo OBAKE agus yokai. Tríd is tríd, an arrachtaigh mar a thugtar air agus biotáillí. Is é seo a créatúir beo agus osnádúrtha is féidir a athrú go sealadach a mhúnlú. De ghnáth, na créatúir, nó ligean do dhaoine nó cur Féach uafásach. Mar shampla, noppera-bo - ollphéist faceless. I rith an lae is cosúil sé i bhfoirm an duine, ach san oíche is léir go in ionad a aghaidh liathróid corcra.

Ainmhithe miotaseolaíocht Seapáinis acu freisin cumais osnádúrtha. Tá siad ar chineál an youkai agus OBAKE: madraí racún (tanuki), broic (mujina).

Tanuki - ainmhithe, ag tabhairt ádh agus an rathúnais. Tá siad lucht leanúna mór de mhaithe, agus a bhaint de a mbealach ar connotation diúltach. Mujina - werewolf tipiciúil agus a deceiver daoine.

Ach an sionnach is cáiliúla i miotaseolaíocht na Seapáine, nó Kitsune. Tá siad cumhachtaí draíochta agus eagna, d'fhéadfadh a bheith cosúil le mná deceitful agus i fir. tionchar mór ar an íomhá ar an Kitsune bhí creidimh Sínis, áit a bhfuil an sionnach soshannta. A n-príomh-gné - an láithreacht naoi eireabaill. Faigheann an créatúr airgid fionnaidh nó bán agus tugann léargas gan fasach. Kitsune leor cineálacha, agus tá i measc iad ní hamháin ar an insidious agus olc, ach freisin sionnach maith.

Tá Dragon i miotaseolaíocht na Seapáine freisin nach neamhchoitianta, agus is féidir é a chur síos freisin leis neacha osnádúrtha. Sé - ceann de na carachtair is mó de reiligiúin thoir i dtíortha ar nós an tSeapáin, an tSín agus sa Chóiré. I cuma a chinneadh go héasca i gcás ceann amháin nó an dragan eile. Mar shampla, na Seapáine ar na cosa trí mhéar.

Vosmigolovy Yamata aon Orochi - ar cheann de na Shinto is cáiliúla. Fuair sé ó chumhacht ollmhór na deamhain. Gach ceann de a cheann symbolized an olc betrayal, fuath, éad, saint, scrios. Dia Susanoo, deoraíocht ó na réimsí heavenly, in ann a defeat an dragan uafásach.

miotaseolaíocht Seapáinis: na deamhain agus biotáillí

Ag croílár na Shinto é an creideamh i deification na feiniméin nádúrtha agus ar an bhfíric go bhfuil aon rud ar bunúsach. Dá bhrí sin, tá arrachtaigh agus biotáillí i miotaseolaíocht na Seapáine ar leith éagsúil agus go leor.

Na háitritheoirí na gréine téarmaíochta an-mearbhall ag ardú ó thaobh neacha osnádúrtha. Úsáid siad ainmneacha na youkai agus obake. Is féidir iad a ainmhithe, athrú ar a gcuma, nó biotáille a bhí uair amháin daoine.

Yūrei - an taibhse duine éagtha. Is é seo an cineál clasaiceach de bhiotáille. A n-gné - an easpa cosa. Dar leis an gcreideamh na Seapáine, ní yūrei ceangailte le áit ar leith. An chuid is mó ar fad is maith leo teach tréigthe agus temples, i gcás ina ag fanacht don lucht siúil. Más féidir youkai a bheith de chineál ar an fear, an taibhse - carachtair scary de miotais agus scéalta fairy.

Chumhrán - nach bhfuil sé sin go léir, cad is féidir iontas miotaseolaíocht na Seapáine. Deamhain - eile de neacha osnádúrtha chineál, a bhfuil ról tábhachtach é. Iarr siad orthu. Seo creature mór humanoid fanged agus horned le craiceann dearg, dubh nó gorm. Armtha le Mace iarainn le spikes, tá siad an-chontúirteach. Tá siad deacair a mharú - an chuid comhlacht á ghearradh fhásann ansin ar ais. Tá siad cannibals.

Carachtair i ealaín na miotaseolaíocht na Seapáine

Is é an chéad séadchomharthaí scríofa sa Talamh na Rising Sun bailiúchán de miotais. Is storehouse ollmhór de scéalta uafásach mar gheall yūrei, youkai, deamhain agus carachtair eile - Béaloideas na Seapáine. Bunraku puipéad amharclainne, úsáideann go minic ina léirithe finscéalta agus miotais traidisiúnta.

Sa lá atá inniu, tá na carachtair de miotaseolaíocht na Seapáine agus béaloideas éirí coitianta arís a bhuíochas leis an phictiúrlann agus Anime.

Foinsí ag déanamh staidéir ar miotaseolaíocht na Seapáine

Is iad na is mó agus is dea-ar a dtugtar na sraitheanna de miotais agus finscéalta "Nihongi" agus "Kojiki". Bhí siad le chéile beagnach go comhuaineach, sa naoú haois XVIII, ar ordú na rialóirí den ghéineas Yamato. Is féidir cuid den miotas fáil i bhfilíocht na Seapáine ársa agus norito hymns creidimh.