Nádúrtha agus sóisialta i fear. Antroposotsiogeneza fhadhb. Aontacht na nádúrtha, sóisialta agus spioradálta i fear

fealsamh na Rúise ar an XIX haois V. S. Solovev thug sainmhíniú ar an fear mar dhuine sóisialta. Ciallaíonn sé seo go bhfuil na hidéil is airde a bheith ann, chuspóir agus credo nach bhfuil ina chinniúint phearsanta agus folláine, agus tá siad dírithe ar an chinniúint sóisialta de gach cine daonna. I tuiscint ar an t-údar chinniúint sóisialta is dócha go gciallaíonn rud amháin - na cúraimí tosaíochta comhchoiteann thar luachanna agus riachtanais an duine aonair. Ardaíonn sé seo ceist loighiciúil: "Cad é an nádúrtha agus an sóisialta i fear" An bhfuil sé ciall ina shaol? Ach, ar an drochuair, níl aon tuiscint coiteann de chuid an phróisis na féiniúlachta. Tá sé seo ina fhadhb go leor eolaíochtaí ag déanamh staidéir ar na ceisteanna seo.

Nádúrtha agus sóisialta i fear: an fhadhb a antroposotsiogeneza

Antroposotsiogenez - Is é an staidéar a dhéanamh ar an foirmiú agus forbairt de dhéantús an duine. Seasann sé don téarma mar seo a leanas: "Anthropos" - daoine, "soch" - sochaí, "genesis" - forbairt. staidéir seo réimse taighde an nádúrtha agus sóisialta i fear. Scrúdaíonn Antroposotsiogenez freisin ar ról na foirne agus an pobal sa phróiseas seo. Baile Mystery aonair, ó thaobh na heolaíochta - an aontacht na nádúrtha, sóisialta agus spioradálta i fear.

Teoiricí tionscnaimh

• An chéad teoiric - diagachta. Baineann sé leis an tionchar a cumhachtaí níos airde diaga agus an chuma ar an fear "as rud ar bith", "le huacht an osnádúrtha." Seo mar a thugtar air teoiric neamh-eolaíochta.
• An dara teoiric - an claochlú ar an apes anthropoid isteach daoine. Ba chosúil leis an scaoileadh an chéid XIX an leabhar Darwin "shliocht Mhanann agus roghnú gnéasach". Tá a chuid oibre bhreisluacha Engels ina leabhar "Ról an Lucht Oibre sa Aistriú ó moncaí go Man." Ar ndóigh, anois a lán de cáineadh ina seoladh. Ní go hiomlán céim soiléir éabhlóid, nach bhfuil mhínigh go leor saincheisteanna a bhaineann le hathruithe géiniteacha, etc. Níl sé le fáil fós ar an idirthréimhseach link mar a thugtar air - .. Ansin, bheadh an teoiric a bheith faighte cruthúnas irrefutable agus tháinig chun bheith ina postulate. Ach tá rud amháin áirithe - is é seo an chéad léiriú eolaíochta, a mhíníonn an tionscnamh na neamh-diaga. Bhí a tionchar ar an cine daonna simplí stiúdú. Níl aon duine roimh dared le dúshlán reiligiún, go hiomlán a dhiúltú dó. Ach an teoiric neamhaird ar an nádúrtha agus sóisialta sa duine agus a ngaol dlúth. Is é sin ionann i ndáiríre sé leis an ainmhí.
• Tá an tríú teoiric - coincheap biosocial. Dar léi, go n-aithnítear go bhfuil an fear - nádúrtha bheith tugtha don phobal. Theorists a chreidiúint, go bhfuil aon tionchar níos lú ar an chuma ar dhuine cliste ná fachtóirí nádúrtha tsochaí. coincheap a fhorbairt Biosocial cinn ar na neamhréireachtaí dealraitheacha de Darwinism. Labor, fachtóirí timpeallachta, ar ndóigh, tionchar mór ar an foirmiú an duine, ach bhí sé dodhéanta neamhshuim a dhéanamh, agus manifestations sóisialta. Mar shampla, le forbairt na fostaíochta agus teacht chun cinn gunnaí, chuaigh ar an am céanna le feabhas a chur ar chaint, léiriú ar Chonaic, aireachtáil morálta. Agus an rud is tábhachtaí - a athrú cáilíochtúil, a eascraíonn i meiteamorfóis den chineál céanna i gné eile. Tá sé chomh soiléir ó na staidéir stairiúla, go fiú nach bhfuil sé soiléir a fhachtóir troime ná a chéile - nádúrtha nó sóisialta.

Ach cad é an nádúrtha agus sóisialta i fear? Soláthraíonn eolaíocht shóisialta míniú ar an gceist.

Ceann léiriú ar an gcoincheap seo - an tóir ar thuiscint fealsúnachta ar an domhain, cuardach le haghaidh brí sa saol. Cén fáth, le haghaidh cad a dhéanann muid beo? Gach, ar ndóigh, freagairt ina n-aonar ar an gceist. Ag brath ar an chultúr, intleacht, agus traidisiúin. Ach is tábhachtaí, i cad is cosúil i an fear sóisialta - is é an feasacht a bhaineann leis an chine daonna, lena aontacht ar an phláinéid. Tá gach duine aonair ach speck beag sa chóras poiblí. Tá Aontacht léiriú, ní hamháin i idirghníomhú lena chéile, ach chomh maith leis an dúlra, an bithsféar, an phláinéid. tá daoine aonair sa tsochaí a cónaí ar aon dul lena chéile agus leis an domhan lasmuigh. Gurb é seo an nádúrtha agus sóisialta i fear.

An fhadhb leis an bhrí na beatha

Unity ar an gceist seo ar bith. Tá dhá coincheapa bunúsacha ar fud a Chuir thaobh éagsúla.

• An chéad cheann - an bhrí na beatha iatán ann a earthly.
• Dara - bhaint as an domhain, ag áitiú go bhfuil an saol ar domhan Is neamhbhuan. Baineann an coincheap an bhrí na beatha le luachanna, nach bhfuil a bhaineann le daoine atá ina gcónaí ar domhan.

Tá pointí dearcadh ar an bhfadhb go leor, ag réimsiú ó fealsúna ársa eolaithe nua-aimseartha.

léirmhínithe réamh-Chríostaí

scoláirí Réamh-Chríostaí, mar shampla Arastatail, a bhí ina gcónaí sa RC IV haois, an bhrí na beatha ceangailte le baint amach sonas. Ach tá an coincheap pearsanta amháin. Dá bhrí sin, de réir na pundits, cuid a fheiceáil i bhua, daoine eile - sa bhreithiúnas, agus daoine eile - go eagna.

léirmhínithe meánaoiseach

Na smaointeoirí na Meánaoiseanna an bhrí na beatha ceangailte leis an eolas iomlán ar na fórsaí Dhiaga, an eagna is airde de na Creator. Ní mór máistreacht ar na modhanna seo a theagasc a bheith ar an Bíobla, an séipéal agus na leabhair séipéal, na revelations diaga na naomh agus mar sin de. Tá D. sé tábhachtach go mbeadh a fhios go bhfuil an staidéar a dhéanamh ar na heolaíochtaí nádúrtha i bhfeidhm léiriú mar Léim isteach sa dorchadas agus aineolas. Bhí sé Creidtear freisin go bhfuil an díograis don eolaíocht frithshóisialta.

leanúna nua-aimseartha de postulates meánaoiseach

I cothroime ba chóir a thabhairt faoi deara go go dtí seo sa treo seo a lán de na leanúna. Mar shamplaí de chumhacht mhillteach na heolaíochta agus na teicneolaíochta ag oscailt mar buamaí adamhacha agus hidrigin san. Tá sé ar eolas go bhfuil siad in ann cúpla nóiméad a mhilleadh go hiomlán ar an phláinéid. Tá forbairt uathoibriú tionsclaíoch agus nimheanna comhshaoil, rud a chiallaíonn mí-oiriúnach é don saol ina gcónaí. Is féidir an iarmhairt seo a mheas mar cuaillí aeráide shárú fhritháireamh ó an ais ar an diall phláinéid agus t. D. Ard bhrí sonas na beatha do na leanúna an gcoincheap go bhfuil aon dul lena chéile, leis an dúlra. Is é príomhchuspóir - a shábháil an domhain do na glúnta atá, éirí as ach millteach.

Renaissance

Na fealsúna na tréimhse, a bhfuil ionadaithe gile na scoile Gearmáine eolaithe, shíl go bhfuil an bhrí den bheatha dhaonna atá sa rompu morálta, le féinfhorbairt agus féin-eolas. Smaointeoirí sé Kant agus Hegel. D'áitigh siad go chomh fada agus a fhoghlaim muid a thuiscint féin, ár bunúsach, táimid ag ní bheidh tuiscint a fháil ar fud an domhain. Ní raibh siad dhiúltú na cumhachtaí Dhiaga, ach cheangail iad chuig an istigh anaithnid bheith ag an duine. Cé nach bhfuil sé ag foghlaim a cónaí ar aon dul leis féin, ní bheidh ort a bheith ar aon dul leis an tsochaí agus an domhan. Mar shampla, leis an riachtanas categorical de Tugann Kant léargas seo. Is é an príomh-dearbhphrionsabail iad seo a leanas:

• Ní dhéanann daoine cad nach bhfuil tú ag iarraidh iad a dhéanamh a thabhairt duit;
• daoine eile a chóireáil agus is mian leat iad chun cóir leighis agat.

D'áitigh an fealsamh mór go bhfuil duine a thuiscint ar an domhan tríd an priosma a mothúcháin féin. Tá a chuid smaointe an-ghar do na precepts creidimh. Mar shampla, "nach breitheamh sibh a mheas", agus tá léirithe eile de Scripture Naofa treo céanna.

torthaí

Mar sin, cad é an nádúrtha agus sóisialta i fear? Is é an freagra gairid seo: tá sé feasacht an bhrí na beatha, a bheith ann ar aon dul leis an duine féin, chine daonna agus nádúr.