Ridire: traidisiún ársa agus a thábhacht

Ridire cur síos orthu i aistí stairiúla go leor agus saothair ealaíne. Agus cosúil le haon traidisiún eile, tá sé a stair féin.

Ridire: A Stair Achomair

Go deimhin, bhí an chéad uair a leithéid de searmanas i ársa treibheanna Gearmánacha ar feadh blianta fada sula chéad cheann de na Ridirí. Tar éis a tháinig an buachaill d'aois, an t-athair nó an comhalta meas den phobal láimh dó claíomh agus sleá. Anois, mheas an fear óg ina bhall iomlán ar an fine.

I am Críostaí, bhí athbheochan an traidisiún, cé go bhfuil roinnt difríochtaí. Sa naoú haois déag, bhí an Ridirí, mar riail, cúig déag buachaillí. Teagmhasach, sa tréimhse seo, d'fhéadfadh a leithéid de theideal a fháil nach fear ró-uasal, nó fiú peasant simplí.

Ach mar na Ridirí an stáit ag éirí níos dúnta, grúpa mionlach. Fir óga thug ar dtús leis an oideachas de theaghlach uasal, nuair a dhéantar í siad feidhm Squires. Rinneadh Rite an Passage den chuid is mó i measc na bhfear bith níos sine ná 21 bliain. Tá sé suimiúil go bhfuil ag tús an 18ú haois fiú roinnt de na barúin agus do dhaoine a bhfuil teidil agus tailte, agus d'fhág sé gan a thionscnamh. Tar éis atá ag déanamh an tsearmanais bhí mar gheall ar na costais airgeadais arda.

Ridire: Ag ullmhú do na saoire

Go deimhin, bhí an dúthracht céim an-tábhachtach i saol na bhfear, mar sin, agus ullmhú le haghaidh an saoire go críochnúil.

Ar dtús, bhí an squire óg a chur i bhfeidhm ar a thighearna nó ard-rangú oifigeach eile. Ansin staidéar cúramach ar an bheathaisnéis ridire féideartha: Bhí na comhaltaí eile de chuid an chumainn a chinntiú ar a misneach, macántacht, straightforwardness, agus cáilíochtaí eile.

De ghnáth, im- tionscnamh mersed roinnt laethanta saoire reiligiúnacha, chun béim níos mó ar an tábhacht a bhaineann leis an ócáid agus an fhreagracht ar an ridire sa todhchaí. Roimh an dáta a bhí an fear óg a bata a phost oiread ama agus is féidir chun guí agus aithrighe. Ba chóir go Aréir roimh an lá saoire an iarrthóra ar siúl sa séipéal.

Ag breacadh an lae bhí déanta aige an ridire d'aois, a thógann sé don nós imeachta traidisiúnta ionnlaidh. Fear óg gléasta i tuineach línéadaigh simplí agus crochadh saise le sword ar an muineál.

Ridire: a bhí ann?

Tar éis an níochán deasghnách an iarrthóra, in éineacht le procession iomlán ba chúis leis an áit cheaptha. De ghnáth, bhí sé ina eaglais nó séipéal, cé go bhfuil fianaise ann de bheith i seilbh an searmanas i gcaisleán nó páirc oscailte ann.

Ag an suíomh an searmanas chabhraigh an ridire sa todhchaí a chur ar an armúr. Tar éis sin, rinne an sagart an liotúirge in onóir an Spioraid Naoimh. Dála an scéil, bhí an t-iarrthóir de gach am a nglúine. Ina dhiaidh sin leabhar chivalry a léamh na dlíthe. Tá sé seo conas an fear óg ar a dhualgais shéanadh don Tiarna, an rí agus an eaglais Chríostaí.

I ndiaidh taithíocha leis na dlíthe an sinsear feasta iarrthóra oiriúnach nó senor a bhuail a ghualainn sword. Ridirí Mionn a labhair mar sin rookie, atá gealltanas dílis do Dhia agus cosaint ceannasach na tíre ó aon bhagairt.

Next, chaith an ridire nua a rinneadh spor órga, a symbolized dínit. Cuid thábhachtach eile den outfit - sciath, ar a raibh léirítear an cóta de chine arm. Ach bhí baint an claíomh leis an chros - symbolized sé an cheartais. Go deimhin, bhí a luach gach cuid den armor.

Ag deireadh an searmanas ar an ridire achoimriú warhorse. Anois fear uasal ag dul trí na sráideanna le gártha os ard na peasants, deartháireacha hairm, agus ar ndóigh, mná áille.

Anois, le haghaidh an fear óg a thosaíonn an saol aosach fíor. Ar ndóigh, tá an phríomhfhreagracht ar an ridire a bhí páirteach i bhfeachtais míleata agus cosaint agus cur chun cinn na gceantar teorann an stáit.