Soul of the Poem

"Anam an dáin"

Is minic a tharlaíonn sé: tar éis dán a léamh, stopann an t-anam go tobann ag roinnt frása, líne a thug teagmháil leis an doimhneacht atá agat i do chroí! Chuir na línte fánaíochta seo isteach agus a shreabhadh tríd na veins atá cheana féin i do chuid fola, ag iompar fuinnimh ríthábhachtach an fhocail don orgánaigh ar fad. Agus, go deimhin, tá na línte speisialta seo á gcur i láthair go buan cheana féin i ngach ceall de do chorp, agus déanann tú arís iad arís agus arís eile, ag admháil an áilleacht agus an t-iompú as cuimse.

Agus tá a fhios agat cad é -
An líne véarsa?
Níl rud éigin le rud éigin sa focal,
Seo é an vein an véarsa.

Agus, ag sreabhadh, ag sreabhadh
Gach uair na línte saoil,
Má chinn duine éigin go tobann
Smaoinigh air agus gabh é -

Véarsa vzdybit, ligean tríd na veins,
Eloquence Rook ...
Taobh thiar den fhile, trí na ballaí -
Chun iarracht a dhéanamh ... pas a fháil.

Leagann an cumadóir mór de chuid na Rúise, Mikhail Glinka (1804-1857), a bhunaigh ceol clasaiceach na Rúise, béim: "Chun áilleacht a chruthú, ní mór duit a bheith ina anam íon duit féin." Ós rud é nach féidir le sruth glan uisce salach a shreabhadh, agus ó shalach - glan. Tugtar an fhírinne seo ó Dhia. Cén áit a n-aithníonn anam an fhírinne seo? "Soul by nature Christian" - baineann an tuiscint dhomhain seo, fíor-siombail de chreideamh Orthodoxy le múinteoir an Eaglais Tertullian, a bhí ina gcónaí ag casadh na gcéadta bliain II-III den ré. Is é sin, duine a chruthaigh an Cruthaitheoir ar dtús i íomhá agus ar mhaithe le Dia, go bhfuil gá inmheánach ann le cumarsáid a dhéanamh leis. Gan an chumarsáid seo, cosúil le craobh a ghearradh as crann, fásann sé agus básann sé go spioradálta, agus fiú go coirp. Tharlaíonn a shaol i nonsense, i ndóthain ama ag fulaingt chun freastal ar riachtanais domhain a shásamh, rud nach féidir a bheith sásta go hiomlán. Is é an Chríostaíocht a bhfuil a coincheap speisialta saoil agus síochána, orgánach agus córasach, difriúil ó gach fealsúnacht eile de chuid an chine daonna.
"Is é an Chríostaíocht an nochtadh neamhfhlaitheach ar fhírinne, an Good News don chine daonna, ní théann sé ó fhear nó aingeal, ach ón Tiarna Dia agus ón Creator féin." Is é bunús na Críostaíochta grá. Ach ní nádúrtha, is gnách, ní hamháin do dhuine, ach do gach rud beo ar domhan, agus is fíor an diaga. Is é an grá dhiaga atá fíor, fíor. Is bré den chineál sin é, sraith foirfeachtaí i ndaoine, a fhaightear de réir a chéile ar feadh shaol an duine. Déantar na himeachtaí is fearr sa saol le cabhair ón ngrá sin, bíonn gach ceall maireachtála ar fud an domhain an grá seo. Múineann Orthodoxy go bhfuil an grá nádúrtha rómánsúil, bréagach, mothúchánach sensual, a dhúisíonn as dúinn agus imíonn sé níos faide ná dúinn agus is féidir é a chur "i bhfolach ar an toirt isteach i fuath fulaithe." Tá an grá sin sásta, níl ann ach chomh fada agus a bhíonn riachtanais uile an ego sásta - mo mhianta. "Selfishness i disguise" - tagraíonn an cineál an ghrá Paul Florensky. Go deimhin, tá muid go léir ionfhabhtaithe leis an mian le haghaidh pléisiúir, airgead, glóir an domhain, agus ní féidir linn na mianta sin a bhaint amach mar thoradh ar fhulaingt. Tá an dlí spioradálta den sórt sin ann - is fíor-dhodhéanta an grá nuair nach bhfuil aon eolas ar an duine féin, agus ar an uaigneas mar thoradh air. Maraíonn selfishness grá fíor, agus go dtí go dtosóidh muid ag streachailt leis na mothúcháin taobh istigh orainn, ár mianta féinseacha a thugann fulaingt dúinn, ní fhéachaimid an fhírinne an ghrá agus na Dia. Ní haon ionadh go n-iarrtar ospidéal ar an nGríostaíocht, ospidéal ina bhfuil gach bealach ann chun meabhachas a leigheas. Tugann T. Travnik leis na línte fileanta ar gach duine againn a fháil, a fhios agus a bheith ina gcónaí fíor-ghrá:

Aitheantas a thabhairt do ghrá - agus beo grámhara.
Níl sé i bpíosa fidgety na mothúcháin,
Éad sciliúil, a bhfuil blas aige
Go dtí go bhfuil comhartha ann.

Agus sa ghrá sin nach bhfuil níos mó ann
Níl mná, níl fir, ach solas,
Dath aonair, ton amháin
Cuirfear LOVE ar a dtugtar ...

Agus as seo amach ní bheidh mé féin a roinnt
Grá le cairde, grá do naimhde,
Grá do mhuintir, unloved -
Beidh gach rud iomlán agus ceann amháin.

An deiridh rann den dán síos deaslabhartha T.Travnika mar an - file Críostaí Orthodox, ina léiríonn an file a thuiscint chruinn ar an grá fear. Cibé taobh den saol a nochtann an file ina fhíontais fhilíochta, is é an dearcadh domhanda Críostaí Críostaithe snáithe dearg ar fud obair fhiliciúil Terenty Travnik. Tá sé seo le feiceáil go háirithe i ndámaí fealsúnacha agus reiligiúnacha spioradálta, rud a thugann téama Dé i gcroí an léitheora i saol an duine, ag léiriú a thábhacht maidir le heagrú na beatha ar domhan, an bhrí a bhaineann leis an saol agus leis an mbás, agus le tírghrá speisialta daoine na Rúise. Réasúnaíocht mar gheall air féin i gcomhthéacs na filíochta, admhaíonn an t-údar go láidir tionchar na filíochta féin ar fhoirmiú a phearsantachta mar fhile, a fhás a thuiscint ceisteanna ríthábhachtacha ar bhrí na beatha agus an tuiscint ar láithreacht Dé ag gach nóiméad dá shaol. Ag casadh don Chruthaitheoir, iarrann an fhile le hintiúlacht "dánta Bow" a ghlacadh:

Dhúisigh tú dom i ngrá
Chun cuardach a dhéanamh ar fhocail in anáil na beatha,
Focail a athraíonn an flesh
Just smaoinimh.

Glac leis, Tiarna, na dánta bogha -
Bronntanas agus reibiliúnach filíochta,
Ach bíodh pointe ar a laghad i unison
Iad siúd leis an bhfíric go nglaoimid na cruinne,
Ciallaíonn sé sin nach raibh an saol i vain
A bheith an-mhór!

Le Dia ina chroí agus ag brath ar na príomhfhírinní Críostaí de Orthodoxy, réitíonn an file an tasc is tábhachtaí atá ag fear: cruthaíonn sé go comhfhiosach é féin mar dhuine, ag tabhairt íobairt dó, uaireanta fiú féin-léiriú rathúil taobh amuigh. Tugann an dearcadh domhanda Críostaí Gnáthchreidmheach saoirse istigh T. Travnik agus tuiscint dhomhain go dtiocfaidh bás dosheachanta ar an bhforbairt agus léiriú uasta ag an ealaíontóir sa domhan seachtrach ar a chumais, a cumais agus a chuid buanna go léir, ach gan Dia ina anam.
Is am uathúil é aontas dhá chéad bliain den 20ú agus an 21ú don Rúis - is é seo an t-am ar athbheochan an Spioraid. Mar thoradh ar an "ocras spioradálta" a carntar os cionn seacht mbliana déag d'aindiachas sa tír, ba é an riachtanas atá ann freagraí a fháil ar cheisteanna a bhaineann le coincheapa den sórt sin mar Fírinne, Dia, brí na beatha daonna, cinniúint an duine. An anam fear shroich chun leabhair na síceolaíochta, creidimh, treo fealsúnachta an Spioraid agus spioradálta. Logotherapy Victor Frankl (1905-1997), síciatraí na hOstaire, síceolaí agus néareolaí, príosúnach an champa tiúchan na Náisiún Aontaithe, rud a chuireann i gcuimhne do dhuine go bhfuil "Spiorad aici agus go bhfuil sé ina Spioradálta" ag éirí níos mó agus níos ábhartha don tsochaí nua-aimseartha. Is é prionsabal na logiteiripe an ráiteas nach bhfuil beo ag duine chun pléisiúir a fháil agus pian a sheachaint, ach chun ciall a shaol a thuiscint agus a thuiscint - is é seo an chéad bhealach. Dara - is féidir an bhrí a fháil trí ghníomhartha spioradálta a chuardach agus a chur i bhfeidhm, trí fhíor-bhunúsach duine eile a fháil, a luach i ngrá dó. Agus is é an tríú bealach is deacra. An tuiscint seo, ag lorg brí do fhulaingt féin i gcás nach féidir leat athrú. Cén filíochta is féidir cabhrú le duine ina saol an turas? Is é seo filíocht spioradálta, filíocht na taithí spioradálta, an "filíocht ard" a scríobh Marina Tsvetaeva (1892-1941) - file Rúise, scríbhneoir práis, aistritheoir, ceann de na filí Rúise is mó den 20ú haois, ina haicmiú na bhfilí. Is cinnte gurb é filíocht T. Travnik an bealach is láidre maidir le spioradáltacht dhúisigh i duine. De réir mar a théann sé trí thrialacha spioradálta i rith a shaol, "ansin - laoch, ansin ... mar gheall ar an gcaillteanas", fuair an file taithí spioradálta luachmhar é féin, ag cur síos air ina chuid oibre "ag tabhairt gach rud le mo chroí a dhó, le bronntanais - leis an saol, buíochas a ghabháil", "i Rinne mé fíor-rud: brathaim, beo, is breá liom. " Dearcadh comhfhiosach maidir le himeachtaí a shaol féin - thug a chreideamh agus a ghrá, cruinniú le bás, an pian idirdhealú a thugtar leis an gcaillteanas is costasaí, a chiallaíonn a bhrí agus a bhfuil dearcadh gníomhach don saol, fás spioradálta ar a phearsantacht. Ag casadh ar a léitheoir, deir T. Travnik:


... Níl mé file, ach fear spioradálta.
Sruthán mé dánta le smaointe a bhogadh,
Cuir luas na línte iontu ar leithligh,
Comhlánaigh iad le brí cré ...

Ba chóir duit a bheith ionadh -
Agus an t-áthas ar seo, ní cuma é,
Cad é an modesty atá agam ag athrú cuma
Cuir in ionad náire bréagach.

Agus tú, ag léamh cad é
Na blianta seo go léir,
Oscailfidh tú féin - tú féin,
An tús don tús.

Sa dá línte deiridh den dán seo, folaítear sprioc gach cruthaitheacht fhileanta T. Travnik. An sprioc uasal seo - chun cuidiú lena léitheoir a fháil amach "féin, a thús le tosú" an fhile agus a fheiceann sé a chuid aireacht. Agus tá tús an dáin - freisin, neamhghnách agus ag an am céanna siombail agus tréith don údar: an pronoun "I" - scríobhann T. Travnik le litir bheag. Leis an aistriú comhfhiosach seo, béim ar an bhfile nach e idirghabhálaí amháin é, cumarsáid a dhéanamh agus a chur ar aghaidh, trí fhocal fileanta, focal uile-éagsúil, naofa, iontach agus síoraí, fírinní agus nochtadh dhiaga. "Thug an Tiarna le fios dom cumhacht an Fhocail agus chuir sé an fhuil isteach i dúch" - mar sin tosaíonn sé ar cheann de na dánta tosaigh atá ag an bhfile. B'fhéidir gurb é sin an fáth go dtugann an t-údar "ceannaire spioradálta" é féin, duine a dhéanann iniúchadh ar ár n-anam agus é ag súgradh ar a n-amhrán eile, mar a deir, le léitheoir spioradálta, agus ní hamháin ar fhile a bhfuil a fhios aige conas a ruaim go rítheach agus go sciliúil. Leis an mbogadh seo d'aon ghnó: is minic a úsáideann an file an litir chaipitil "I", go háirithe ag tús na líne nó an rann, mar sin, go gcuirfeadh Dia, "bródúil as focail an bronntanais." Dá bhrí sin, déanann an t-údar a chuid oibre, ní hamháin san ábhar, ach freisin i bhforghníomhú amhairc. Tá sé anseo gur dealraitheach le bronntanas pictiúrtha ealaíontóir an fhocail, agus is ealaíontóir é Travnik. Le blianta fada an chuid nach bhfuil an file i bpáirt leis an pailéad agus an easel.
Agus, go deimhin, filíocht T. Travnik, amhail is dá mbeadh sé fite, ní hamháin ó na doimhneacht, ach freisin ó mhórán gné iontach de réaltacht. Gach líne, frása - tá a gcuid fotheiní agus craobhacha. Ar a chéile arís léigh mé a línte agus a stanzas. Is iomaí cúis mhór é seo agus cuireann mé le tuiscint ar shaol agus ar bhás, nó an t-aistriú ó shaol go bás. Le blianta fada, ag gabháil do tromchúiseach síceolaíocht na cruthaitheachta, saothair eadhon liteartha, ní féidir liom minic bhuail riamh dánta den sórt sin, cúpla baint sna véarsaí an doimhneacht atá chomh minic a deir an file Travnik. I mo thuairimse, níl an ceart ag gach duine a ghlacann an focal cruthaitheach na doimhneacht sin a nochtadh dúinn, na léitheoirí. Dealraíonn sé go n-éisteann Travnik go mór leis na daoine a bhfuil an t-aistriú seo á gcur ar fáil agus go dtarchuireann sé na teachtaireachtaí seo chugainn, trína fhocal fileanta, tríd an bronntanas iontach.
"Soul of a poem" ón leabhar "Poetry of one line"