Stair Croineolaíocht Slavacha

Tá beagán níos mó ná dhá mhíle bliain tar éis an bhreith Íosa Críost agus cúpla céad bliain roimh an ócáid seo ar an gcóras nua-aimseartha an croineolaíocht. Mar sin féin, roimh an teacht ar an ré na Críostaíochta, i náisiúin éagsúla a bhfuil a mbealaí féin am a thomhas. treibheanna Slavacha - ní haon eisceacht. I bhfad sula Chríostaíocht bhí siad a féilire féin.

Bunús an fhocail "féilire"

Dar leis an leagan oifigiúil, a thagann an téarma "féilire" ó Laidin. Sa Róimh ársa, an t-ús fiach a íocadh ag tús gach mí, agus na sonraí orthu a thaifeadadh sa leabhar fiachais féilire dar teideal. Níos déanaí, bhí sé ón teideal leabhar, ní raibh an focal "féilire", tháinig go dtí an Slavs go Críostaíochta.

Roinnt eolaithe a chreidiúint, go bhfuil an téarma a dhíorthaítear ó an abairt "Kolyadin Dar" (bronntanas Carúil na Nollag), a tharchur chuig an cróineolaíocht. Creideann taighdeoirí bhunadh Slavacha is féidir. Tá cuid acu a chreidiúint, go a fuarthas ar iasacht na Rómhánaigh an focal "féilire" an Slavs, agus ní vice versa. Breitheamh duit féin: an t-aistriúchán an féilire focal, chomh maith le míniú ar an gcaoi a bhaineann le fiachas agus na leabhair - uimh. Tar éis an tsaoil, an Laidin fiach - debitum, agus an leabhar - libellus.

Croineolaíocht na Nativity

Go dtí seo ár ré ó ghein Chríost níos mó ná 2000 bliain. Mar sin féin, tá an traidisiún ón líon na bliana a úsáidtear faoi míle bliain, mar gheall ar fiú leis an aitheantas Chríostaíocht an reiligiún oifigiúil an Impireacht Rómhánach, lean an bhliain a thomhas ó na dátaí tábhachtacha worldly. I gcás na Rómhánaigh - bhí sé an bhliain ó bunaíodh Róimhe, do na Giúdaigh - an bhliain ar an scrios Iarúsailéim, don Slavs - an bhliain ar an Cruthú sa Teampaill Star.

Ach aon uair amháin an manach Rómhánach Dionysius, a dhéanamh tábla Cásca, tangled i measc na córais éagsúla croineolaíocht. Ansin, tháinig sé suas le córas uilíoch, beidh an pointe tosaigh ar a bheith mbliain an chruthaithe Chríost. Dionysius arna ríomh an dáta thart ar an ócáid agus a choinneáil féilire, ar a dtugtar a bhaint as "gein Chríost."

Tá an leathadh an chórais seo a bhí sa 200 bliain mar gheall ar an manach Bede an tUrramach, a úsáid ina shaothar staire ar anglosansonskih tribes. Tríd an leabhar seo, tá a fhios na Breataine ar athraíodh a ionad de réir a chéile go dtí an bhféilire Chríostaí, agus tar éis a dhéanta agus na hEorpaigh. Ach thóg na húdaráis eaglasta 200 bliain eile chun tús a úsáid a bhaint as an gcóras féilire Críostaí.

An t-aistriú go dtí an ré na Críostaíochta an Slavs

Sa an Impireacht na Rúise, a bhfuil ag an am sin bhí go leor tailte dúchais-Slavacha Bhealarúis, an Pholainn, an Úcráin agus i dtíortha eile, ghlac an t-aistriú go dtí an fhéilire Chríostaí siúl ar 1 Eanáir, 1700 ag foraithne Peter I. Creideann go leor go fuath Tsar Peadar agus rinne mé chun deireadh ar fad Slavacha, lena n-áirítear féilire, agus mar sin tá an t-am isteach sa chóras Críostaí. Mar sin féin, is dócha, go bhfuil an rí ag iarraidh go simplí a chur in ord mearbhall amhlaidh cróineolaíocht. nach dóigh go mbeidh ról freasúra Slavacha anseo.

Is é an bhfíric go bhfuil le teacht na Críostaíochta go dtí an Slavs, na sagairt iarracht gníomhach a thiontú na pagans an fhéilire Rómhánach. Na daoine resisted agus rúnda cloí leis an fhéilire aois. Dá bhrí sin, sa Rúis bhí i ndáiríre 2 Féilire: Rómhánach agus Slavacha.

Mar sin féin, thosaigh sé go luath in annála mearbhaill. I ndiaidh na croinicibh Gréigise a úsáidtear an fhéilire Rómhánach, agus daltaí mainistreacha de Kievan Rus - an féilire Slavacha. Sa chás seo, difriúil dhá fhéilire uathu siúd san Eoraip croineolaíocht de Dionysius. Chun a réiteach an gceist seo, Peadar ordaigh mé chun bhfeidhm ar an tiarnas ar fad a Impireacht ar an gcóras ar chróineolaíocht, ag dul siar go gein Chríost. Mar a léiríonn an taithí, bhí sé neamhfhoirfe freisin agus i 1918 tá an tír aistrithe go dtí an nua-aimseartha féilire Gregorian, ag cur san áireamh blianta leap.

Foinsí eolais faoin bhféilire Slavacha

Sa lá atá inniu nach bhfuil aon sonraí iontaofa maidir le conas a chuardach féilire fíor-Slavacha. Anois tóir "Krugolet Chisloboga" atógtha ar bhonn faisnéise ó fhoinsí éagsúla stairiúil dtréimhsí níos déanaí. Le linn an ath-bhféilire Slavacha úsáid as na foinsí seo a leanas:

• East Slavacha Féilire dóiteán tíre. fianaise scríofa é an dáta ar ais go dtí na céadta bliain XVII-XVIII. In ainneoin a aois "óg" den sórt sin, tá an féilire choinnigh go leor eolais mar gheall ar an saol na Slavs i laethanta na págánacha Rúise.
• "Menologion" féilire séipéal. Sa phróiseas an Christianization na Rus húdaráis eaglasta go minic le linn féilte págánacha tábhachtach cheiliúradh Críostaí. Comparáid a dhéanamh faoi dháta shaoire "mesyatseslove" le dátaí ó féilirí eile, chomh maith le ó fhoinsí tíre, is féidir a ríomh an t-am na laethanta saoire tábhachtacha Ársa.
• Sa naoú haois XIX ar an suíomh ar an temples de Vedi sa Rómáin fuarthas amach thart ar 400 plátaí óir le inscríbhinní, an t-ainm ina dhiaidh sin "Santa Dacian". An aois cuid acu níos mó ná 2,000 bliain. Léiríonn an toradh seo ní amháin ar an láithreacht na scríbhneoireachta i Slavs ársa, ach chomh maith le foinse eolais faoi ré na staire Slavacha ársa.
• Annála.
• torthaí seandálaíochta. Is minic, an soithí cré ritualistic leis an íomhá de na siombailí féilire. Is iad na faisnéiseach vases cré Tchernyakhovskaya Slavacha cultúr (III-IV haois RC. E.).

An ré na Slavs ársa

Dar leis an eolas atá sa "Santa Dacian", tá an scéal na Slavs ársa 14 thréimhse. Ba é an imeacht is tábhachtaí, a bhí an pointe tosaigh le haghaidh féilire chóineasú na gréine agus dhá chóras optional eile, rud a fhágann ach trí dhaoine faire ar an ghrian sa spéir. Bhí an ré ar a dtugtar "Am na dTrí Suns" agus dar dáta 604 387 bliain ú (i ndáil leis an 2016-ú).

• 460 531 eachtrannaigh a tháinig go dtí an Domhan i réaltbhuíon Béar Beag. Bhí ar a dtugtar siad da'ariytsami, agus bhí ar a dtugtar an ré "Bronntanais Am".
• An 273,910 ú go dtí na Cruinne tháinig arís eachtrannaigh, ach an uair seo ar an réaltbhuíon Orion. A n-ainmneacha h'ariytsami, agus tar éis dóibh an ré dá ngairtear an "t-am h'Arra".
• 211 699 Tharla tar éis an chuairt dhaoine eachtardhomhanda, marcáil an tús "Time SMAD."
• 185 779 thosaigh an t-ardú de cheann de na ceithre cathracha móra na Da'Arias-roinne - Tula. Tá an chathair clú ar a aos ceirde oilte agus beagnach 20 000 bliain bhí rath agus bláth. Glaodh an tréimhse ama "Tula Am".
• An 165,043 iníon ú de Perun - bandia Slavacha Tá Tara thug a lán de na síolta a fhás níos déanaí foraoise iomadúla - ". Am Tara" agus mar sin thosaigh
• An 153,349 ú go raibh cogadh mhór idir solas agus dorchadas. Mar thoradh air sin, ar cheann de na satailítí an phláinéid Phaeton bhí scriosta Lyutitsa, agus a fáinne cruach splinters asteroids - ". Assa Dei" Aga de
• D'fhéadfadh an 143,003 daoine ú ag baint úsáide as cinn san eolaíocht a tharraingt ar phláinéad eile, satailít, agus an Domhan, a bhí ag an am sin cheana féin dhá satailítí, bhí trí cinn. In onóir an ócáid stairiúil le ré nua ar a dtugtar "an tréimhse den Trí Moons."
• I Scriosadh 111 819 ar cheann de na trí Gealacha agus a blúirí thit go dtí na Cruinne, suncála Da'Arias-roinn ársa. Mar sin féin, a áitritheoirí éalú - an ré na "Great Imirce na Da'Arias".
• Bunaíodh 106 791 ar an Abhainn Irtysh bhí an chathair na Erie Gods de Asgard, agus rinneadh an córas nua croineolaíocht a bunaíodh é ar an mbliain.
• An 44 560-m ar fad bhreith Slavacha-Aryan tháinig le chéile chun cónaí le chéile sa chríoch céanna. Ón am sin thosaigh an ré an "Cruthú an Kolo Mór Russenia".
• An 40 017-m ar an Domhan tháinig Perun agus roinnt leis na sagairt eolais, agus sin an fáth go raibh léim ollmhór chun tosaigh i bhforbairt na teicneolaíochta dhaonna. Dá bhrí sin thosaigh an ré na "Tríú Teacht Wightman Perun".
• Scriosadh an 13 021-m ag satailíte eile an Domhain agus a blúirí thit ar an phláinéid, tionchar an ais claonas. Mar thoradh air sin, scoilt an mhór-roinn agus thosaigh icing, ar a dtugtar an ré an "Léim fuar Mór" (Chill). Dála an scéil, an fráma ama na tréimhse seo comhthráthach leis an Aga deireanach oighreach an ré Cenozoic.

daonnachta nua-aimseartha ina chónaí i ré, tús na blianta comhaireamh ó chruthughadh an domhain i teampall réalta. Is é an aois an aois an lae inniu níos mó ná 7500 bliain.

Georgiy Pobedonosets agus an ré an Cruthú sa Teampaill Star

Mar is eol duit, tá an focal "tsíocháin" bríonna éagsúla. Dá bhrí sin, tá an t-ainm an aois nua-aimseartha a léiriú go minic mar an t-am a chruthú na cruinne. Mar sin féin, ciallaíonn an "tsíocháin" chomh maith le réiteach idir na páirtithe cogaíochta. I dtaca leis seo, an t-ainm "An Cruthú sa Teampaill Star" léirmhíniú go hiomlán difriúil.

Go gairid roimh Rinneadh ceiliúradh an chéad bhliain ag "ón Cruthú sa Teampaill Star", idir na treibheanna Slavacha agus na Síne bhí cogadh. Le caillteanas ollmhór Slavs bhainistiú a bhuachan, agus an Equinox Fómharacha idir an dá daoine, cuireadh i gcrích síocháin. Mar chomóradh ar an ócáid seo tábhachtach, rinne sé an pointe tosaigh tosaigh le ré nua. Níos déanaí i go leor saothair ealaíne, bhí an bua léirítear fáthchiallach mar ridire (Slavs) agus i ngleic leis an dragan (Sínis).

Bhí sé seo carachtar chomh coitianta go le teacht na Críostaíochta, nach raibh sé in ann a dhíothú. Ós rud é amanna an Kievan Prionsa Yaroslava Mudrogo Knight, defeat an dragan, agus thug go hoifigiúil mar George (Yuri) Victorious. Is é a thábhacht don Slavs is léir ón bhfíric go raibh an cult Georgiya Pobedonostsa an-choitianta i ngach na treibheanna Slavacha. Lena chois sin, ag amanna éagsúla, agus Kiev, agus Moscó, agus go leor cathracha eile Slavacha ársa a léirítear ar an feathal ar an naomh. Suimiúil go leor, is é an scéal Naomh Seoirse tóir ní hamháin i measc an Orthodox agus Caitlicigh na, ach freisin Muslims.

Tá struchtúr an fhéilire Slavacha

Níl an réabhlóid féilire Slavacha amháin iomlán Domhain ar fud an Sun na bliana an t-ainm, agus i rith an tsamhraidh. Tá sé comhdhéanta de trí ráithe: ousen (bhfómhar na bliana), gheimhreadh agus san earrach. Áiríodh Gach séasúr 3 mhí de 40-41 lá an ceann. Seachtain sna laethanta sin comhdhéanta de 9 lá, agus an lá - 16 uair an chloig. Ní raibh nóiméad agus soicind na Slavs, ach bhí mar chuid den scair, chuimhneacháin, mheandar, iasc geal agus Santigie. Tá sé deacair a shamhlú cén leibhéal na teicneolaíochta a bhí le bheith, más rud é den sórt sin a ainm ar feadh tréimhsí beag ama ann.

Blianta, nach bhfuil an córas seo iomaíocht ar feadh na mblianta agus na céadta bliain, mar go bhfuil sé lá atá inniu ann, agus 144-bliain timthriallta: 16 bliain ar gach ceann de na 9 réaltbhuíon Svarog Ciorcal.

Gach bliain gnáth ó chruthú an domhain i teampall réalta comhdhéanta de 365 lá. Ach chomhaireamh an mbliain bhisigh 16ú oiread agus is 369 lá (gach mí bhí sé de 41 lá).

An bhliain nua ar an Slavs ársa

I gcodarsnacht leis an féilire nua-aimseartha ina bhfuil Bhliain Nua i lár an gheimhridh, tá an féilire Slavacha mheas an tús na bliana ar an titim. Cé go bhfuil an gceist seo na tuairimí staraithe aontaíonn. Creideann formhór na scoláirí go raibh Oíche Chinn Bliana bunaidh lá an Equinox Fómharacha, a chabhraigh go fíneáil-tune féilire Slavs ó cruthú an domhain i teampall réalta. Mar sin féin, leis an glacadh le Críostaíochta, i gcomhréir leis an traidisiún Byzantine, an tús na bliana nua iarracht bhog sé go dtí an chéad mhí de earraigh. Mar thoradh air sin, ag an am céanna, níl ní amháin ar an dá féilirí, ach freisin dá thraidisiún ceiliúradh an Bhliain Nua i Márta (mar na Rómhánaigh) agus i mí Mheán Fómhair (mar atá i Byzantium agus an Slavs).

Míonna na Slavs ársa

An chéad féilire Slavacha naoi mí d'aois ar a dtugtar Ramhat (ag tosú 20-23 Meán Fómhair), bhí sé ina dhiaidh sin na míonna an gheimhridh Islet (31 Deireadh Fómhair - 3 Samhain), Beylet (10-13 Nollaig) agus Geylet (20-23 Eanáir).

Bhí ar a dtugtar na míonna an earraigh Daylet (1-4 Márta), Eylet (11-14 Aibreán) agus Veylet (21-24 Bealtaine). Tar éis tosú ousen ina bhfuil mí Heyleta (01-04 Iúil) agus Tayleta (10-13 Lúnasa). Agus bhí an mhí seo chugainn ar Ramhat fhómhair tús na Bliana Nua.

Le teacht na Críostaíochta in ionad Rómhánach, Slavacha thugtar ainm den mhí. Le bunú míosa féilire nua Peadar d'fhill mé ainmneacha Laidine. D'fhan siad sa teanga Rúisis nua-aimseartha, agus pobail dlúthpháirtíochta leasaithe nó curtha ar ais chuig na hainmneacha Slavacha is gnách ar na míonna.

Ní fios, mar a tugadh orthu le teacht na Críostaíochta chun leasuithe Peadar I, áfach, tá roinnt roghanna, go raibh maith agat ath mbéaloideas náisiúin Slavacha éagsúla.

Seachtain Slavs

Tá an cheist maidir le líon na laethanta in aghaidh na seachtaine d'athchóiriú Peter I ar conspóideach go dtí an lá. toscaireachtaí den tuairim go raibh a n-7 - mar sin, an t-ainm caomhnaithe i ngach teangacha Slavacha.

Mar sin féin, má cheapann tú faoi i bhfocail "cruiteach Capall", bíonn sé iontach, araon i dtéacs 1834 tagairt do lá den tseachtain mar "osmitsa" a thagann roimh an lá eile - ". Seachtaine"

Tharlaíonn sé go raibh na cuimhní cinn de na naoi-seachtaine d'fhan i gcuimhne ar an Slavs, agus mar sin ar dtús go raibh sé ach 9 lá.

Conas a ríomh an bhliain féilire Slavacha?

Sa lá atá inniu, go leor Slavs ag iarraidh filleadh ar thraidisiúin a sinsear, lena n-áirítear a féilire.

Ach an saol nua-aimseartha, ina gcónaí ar an féilire Críostaí gá, do dhuine an gcumas chun nascleanúint sa fhráma na blianta tagartha. Dá bhrí sin, gach croineolaíocht Shlavaigh ag baint úsáide as (ó cruthú an domhain), conas a aistriú sna blianta atá an chórais Críostaí, ba chóir a fhios agam. In ainneoin na difríochtaí soiléire idir an dá chóras ar chróineolaíocht, a dhéanamh simplí. Ní mór duit a chur ar aon lá den Chríostaí fhéilire 5508 figiúr (an difríocht i mblianta idir na córais) agus beifear in ann a aistriú ar an dáta san fhéilire Slavacha. Cén bhliain faoin gcóras is féidir, a chinneadh de réir na foirmle seo a leanas: 2016 + 5508 = 7525. Mar sin féin, ba chóir a mheabhrú go dtosaíonn an bhliain reatha leis an mí Eanáir, agus an Slavs - i mí Mheán Fómhair, ionas gur féidir leat úsáid a bhaint as an t-áireamhán ar líne chun ríomhaireachtaí níos cruinne.

Níos mó ná trí chéad bliain tar éis a ritheadh ó shin i leith, mar a scoir an áitritheoirí na dtíortha agus na Impireacht na Rúise a bhaint as an féilire Slavacha. In ainneoin a chruinneas, sa lá atá inniu go bhfuil sé ach scéal, ach cuimhnigh ba chóir é a, mar tá sé san áireamh ní amháin ar an eagna na sinsear, ach bhí freisin ina chuid de chultúr Slavacha, a, in ainneoin an tuairim ó Peter I, ní hamháin nach bhfuil níos lú ná na hEorpa, ach freisin i roinnt rudaí níos fearr a dhéanamh air.