Tras - a ... Tabhair an sainmhíniú den choincheap de

Le déanaí, inár dteanga dhúchais Rúisis níos mó agus níos focail nua chun cinn. Cinneadh éigin is féidir linn a thabhairt beagnach aon fadhbanna, fiú gan smaoineamh agus ní piocadh suas an frása. Agus tá na cinn déileáil leis an gcás-éagsúil. A cheapann tú go bhfuil sé roinnt aonad foclóireachta neamhchoitianta? Níl ar chor ar bith. Bain triail as, mar shampla, an ráiteas a chur i gcrích: "Cross - tá sé ...." Mar sin féin, go bhfuil sé dodhéanta a fhreagairt gan aon éideimhne? Ach tá an focal ar feadh roinnt blianta bhí ar an teanga, ní hamháin Muscovites, ach freisin Rúiseach go leor ina n-iomláine.

San Airteagal seo, beimid ag díreach faoi na hionadaithe na ndaoine. Beidh léitheoirí freagraí ar na ceisteanna go leor, lena n-áirítear faoi cé atá i ndáiríre Khach, go dtáinig dhe focal agus cad é a sanasaíocht. Lena chois sin, beidh siad tionchar ag saincheisteanna a bhaineann le stair, cultúr agus traidisiúin daoine, mar a d'éirigh sé amach, coitianta go leor ar an náisiúin na Rúise.

Tras - a ... Tabhair sainmhíniú ginearálta ar an gcoincheap

Ithe ina stór focal an focal féin, nó leagan supposedly dhíspeagtha de "Khachik", a cheapann daoine beag mar gheall ar a bhrí fíor. aonad foclóireachta athraigh é féin ó bhfoirm an t-ainm Airméinis Khachatur - Khachik. Colloquially, tá sé scaipthe go minic i ndáil le daoine de náisiúntacht Caucasian agus sa lá atá inniu a mheas leasainm ionsaitheacha náisiúnta. Cé cheana dtugtar siad beagnach gach Armenians, a rá, nó an Tartars. Ach, mar go leor de na focail ar an teanga Rúisis, tá an focal chaill a bhrí bunaidh agus a bheith ina slang. Ar dtús, tá an teanga Rúise baineadh úsáid as i amháin cineál "Khachik" a fhreagraíonn do na hainmneacha coitianta. Agus bhí sí, mar a tharlaíonn go minic le leasainmneacha náisiúnta, a laghdú go dtí an fhoirm "Cross" leis an am.

sanasaíocht

Aistrithe ó "Khach" teanga Airméinis - a "tras" agus "Khachik" faoi seach - "X". Dá bhrí sin, ar an gcéad amharc, tá na focail mórán a dhéanamh leis an náiriú na náisiúntachtaí áirithe. Lena chois sin, de réir go leor, is féidir a n-úsáid sa chaint a chur in iúl naimhdeas díreach chuig an creideamh Críostaí.

An cur chuige eolaíoch

Ó tharla go bhfuil an dá focail de bhunadh na Airméinis, agus daoine de náisiúntacht ar leith Is Christian, ansin, i ndáiríre, is é a n-úsáid ar bhealach tarcaisneach cur i bhfeidhm ar inimircigh ón Airméin. Ach in ár gcuid ama mar gheall ar easpa feasachta ar bhrí na focail seo a úsáid mar lipéad do na daoine de náisiúntacht Caucasian.

Cé muid ag glaoch hachami

Cad é suimiúil sa teanga Rúisis nua-aimseartha go bhfuil sé beagnach aon ghaol díreach leis na Armenians agus tagraíonn sé do dhaoine ar chuma neamh-Slavacha, ina gcónaí sa chuid thiar theas na tíre. D'áitritheoirí áitiúla de Bhealarúis agus roinnt réigiún na Rúise, go stairiúil nach mbaineann leis an Chugais, chomh maith le daoine náisiúnach-minded eile, "Cross" - anois coitianta coincheap ainmfhocal maidir le gach Caucasians. Cé annamh a iarrtha sin, agus na leanúna an Ioslam, agus tá sé seo mar gheall ar, is dócha, go dtí an chosúlacht ar an mentality náisiúnta, traidisiúin agus cáilíochtaí morálta-eiticiúla an daonra dúchasach an Chugais, san Áise agus an Meánoirthear.

Tatars - é hachi? An iontach na daoine seo?

Chuid is mó de na chéad rugadh ar Tatars sa Tatarstan, na cinn eile iad a bhaineann le réigiúin na Rúise eile, áit a raibh cónaí a sinsir. I ár gcuid ama, i Tatarstan, mar aon le daoine de náisiúntachtaí éagsúla beo ceathrú cuid de na Tatars. Chuid eile acu atá scaipthe ar fud chríoch na Rúise, chomh maith le ngar is i gcéin thar lear. Go ginearálta, is féidir leis an áit bhreithe an náisiúin a chur san áireamh nach mór an t-iomlán na Rúise. An sinsear na n-ionadaithe nua-aimseartha ina gcónaí i réigiúin Tambov agus Nizhny Novgorod, sa Dhubh thuaidh chósta na Mara, i Mordovia, i sroicheann níos ísle ar an Volga, Oka agus tailte Don agus Kuban. Tá go leor Rúisis, Cossacks, Ukrainians inhabiting na n-áiteanna gaolta na ndaoine Tatairis cheana.

Tá an próiseas forbartha ar ethnogenesis de na Tatars cosán deacair, agus tá an stair iomlán de na daoine Turkic dlúthbhaint aige leis an ngrúpa eitneach Slavacha. glúine go leor na ndaoine ina gcónaí taobh le taobh, labhair agus arna chur ar bun teaghlach comhpháirteach, d'fhóin in Arm na Rúise, ag caomhnú Ioslam. Fiú amháin anois, go leor Tatars ról ollmhór i go leor réimsí den saol polaitiúil, eacnamaíoch, eolaíochta agus cultúrtha na Rúise. Ar ndóigh, nach bhfuil an caidreamh cairdiúil idir na Tatars agus Rúisis ag dul i gcónaí maith. cuimhin Stair an léigear agus ghabháil Kazan Ivanom Groznym i 1552 agus an fhoraithne Peadar I baptism iachall na n-uasal chreidimh Ioslamaigh in 1713. Ach ina dhiaidh sin, bhí na daoine Rúise am deacair a le linn an cuing Tatairis-Mongol. Dá ainneoin sin, na himeachtaí stairiúla aníos sa deireadh le chéile agus carraig an náisiúin.

Go ginearálta, ní mór dúinn freagra ar an gceist thuas. Tharlaíonn sé go raibh na Croise - is é, an gcéad dul síos, duine de chuma neamh-Slavacha. Mar sin féin, cibé acu atá nó nach bhfuil a bhaint as an focal sa teanga Rúisis nua-aimseartha? Go deimhin, in ainneoin go bhfuil an bhrí harmless agus sanasaíocht réasúnta go leor, is féidir é a ghortú nó a díomá ag duine maith, ionadaí de chultúr saibhir. Is é an chonclúid shoiléir.