Uilyam Batler Yeyts: beathaisnéis agus oibreacha

Uilyam Batler Yeyts dtugtar an ceann is mó file Bhéarla ag deireadh an XIX - luath céadta bliain XX, rinne i bhfad a athrú ar an stíl fileata, chomh maith le drámadóir, essayist agus úrscéalaí. An liosta de na leabhair atá molta ag Hemingway le haghaidh léamh éigeantach do údair óga, leith sonraithe, agus "dírbheathaisnéis" Yeats. A filíochta aird ateangairí eminent. Ní amháin mar fhile, idirdhealú a dhéanamh idir sé é féin Uilyam Batler Yeyts. Tá a chuid dhánta cinnte an-luachmhar, mar sin féin, Uilyam Batler a dtugtar freisin mar dhrámadóir. Bhí drámaíocht Concept Yeats tionchar láidir ar TS Eliot, arb iad is sainairíonna an obair a réamhtheachtaí mar "chuid lárnach den spiorad chéid."

Origin, an óige agus ealaín go háirithe óga

Tá suim againn i file Bhéarla a rugadh sa Táimid príomhchathair na hÉireann, sa teaghlach de péintéir cáiliúil, dá chuid féin ar an scoil Réamh-Raphaelite (a bhfuil, go teagmhasach, bhí an-dlúth, agus teaghlaigh Kipling). Ní raibh sé a fháil conas is féidir aon oideachas foirmeálta réasúnta, ach d'oibrigh go leor go neamhspleách. paisean Luath do litríocht.

An chéad véarsaí marcáilte tionchar mór Shelley agus Spencer. Thosaigh sé ag scríobh ar ais iad i 1882, agus ba é an chéad fhoilseachán in 1885. Ansin, i 1885, bhí baint ag Liam in eagrú na sochaí alchemical Bhaile Átha Cliath ag obair sa an asarlaíochta. Beidh Ús iontu, fanann siad fhile feadh an tsaoil.

Thosuigh Liam ag foilsiú i 20 bliain, agus tar éis 4 bliana d'fhoilsigh an chéad leabhar dánta. Tugtha suas ar na smaointe an fear óg Réamh-Raphaelite, a dúirt sé, bhí sé "fuath moncaí" i dtreo rationalism agus praiticiúlacht na n-amanna nua-aimseartha. Dhealraigh sé dó gur bhuail filíochta seo perdition, d'iarr sé tearmann i symbolism, ag smaoineamh go bhfuil an íomhá na háilleachta, i bhfolach ó ár dtuairim, go bhfuil sé dodhéanta a athchruthú ach amháin i muinín an úsáid a bhaint as siombailí. Ach fiú ansin éileofar Yeats go bhfuil an ealaín ní hamháin tionchar mhothúchánach ar an léitheoir, ach freisin ar an tionchar a imirt ar an morálta.

gníomhaíocht oideachais

Go leor fórsaí thug an for-rochtana file. In 1891 d'eagraigh sé i Cumann Liteartha na hÉireann London, ina dhiaidh sin ar an Aontas Náisiúnta na Gaeilge i mBaile Átha Cliath, páirt ghníomhach in obair an Chumainn na filí, cúram do chur chun cinn an bhéaloidis na hÉireann. Í an éacht a bhí a chruthú mar a thugtar air Conradh na Gaeilge - mar aidhm ag an Aontas Phoiblí chun cultúr náisiúnta na hÉireann, athbheochan teanga dúchasach agus aistriú go dtí an litríocht, bunaithe ar thraidisiúin náisiúnta a fhorbairt.

tá muintir na hÉireann stair deacair. "Oileán Glas" a bhí daonra ag treibheanna Ceilteacha i haois RC IV. I am nua-aimseartha, sa naoú haois XII, tá Éire thagann faoi tiarnas Shasana. Ach amháin in 1921 fuair sí stádas tiarnais, agus i 1949 - neamhspleáchas. Tuaisceart Éireann, ar a dtugtar go coitianta Uladh, d'fhan leis an Breataine. Ba riail coigríche brutal, ní raibh na dlíthe ar chumas an Ghaeilge a úsáid a dteanga dhúchais faoi pian an bháis. Faoi lár an chéid seo caite, tá an streachailt ar son a gcultúr féin agus teanga a bheith imirce mais casta; Anois an Irish chónaí thar lear oiread agus is in Éirinn. Líon na n-úsáideoirí na teanga dúchais thosaigh wane. Fiú amháin anois, nuair a bhíonn an scéal a cheartú, dúirt an Irish lú ná an ceathrú cuid de na saoránaigh.

"Athbheochan liteartha na hÉireann"

An comhrac in aghaidh an meath an chultúir agus an ghluaiseacht a leagtar féin an tasc, "athbheochan liteartha na hÉireann", ina raibh Conradh na Gaeilge agus tá sé tús a bhaineann leis an scaoileadh i 1893 chnuasach filíochta, údar Uilyam Yeyts ( "Celtic Twilight"). Ní raibh an ghluaiseacht é a ghlacadh chun an sprioc uzkoyazykovym fadhbanna, agus tá go leor acu, lena n-áirítear William, scríofa i mBéarla. "Gaelic - mo náisiúntacht, ach nach bhfuil an teanga dhúchais," - dúirt Uilyam Batler Yeyts. Sleachta tá sé in úsáid go minic chun cinn an ghluaiseacht. Fadhb "an athbheochan liteartha na Gaeilge" Bhí uaillmhianach - a mhúscailt ar an spiorad náisiúnta, a choinneáil traidisiúin béaloidis, a chosaint ar an neamhspleáchas an chultúir na tíre.

Cruthú Amharclann Liteartha na nGael

Mar chuid den tairiscint Uilyam Batler Yeyts bunaíodh sa bhliain 1899 ag an Amharclann Liteartha na nGael i mBaile Átha Cliath agus bhí a stiúrthóir beagnach chun báis thart ar 40 bliain. Ar repertoire as a chuid amharclann, d'oibrigh sé é féin, ag tagairt den chuid is mó le ceisteanna eipic náisiúnta agus stair dúchais. Anseo, ba Yates an nuálaí is mó. Bhainistiú sé a chruthú coincheap bunaidh de "amharclann fileata", an antithesis an ceannas nádúrachas.

Saol pearsanta agus dánta faoi ghrá

Go filíocht, a tháinig an tslí bheatha is mó de Yeats, tá sé chomh maith i gcónaí ar an lookout. Tá a chuid oibre go luath fréamhaithe i miotaseolaíocht agus nourishes an smaoineamh ar "áilleacht síoraí". Réaltacht mheall éigean an file. Tá cineál dath tragóideach i bhfilíocht Yeats thug ghrá. In aois 24, bhuail sé leis an áilleacht óg Maud Goni, aisteoir agus a réabhlóideach, agus le blianta fada a bhí as a mothúcháin paiseanta a fós neamhroinnte. Ach amháin i 52 bliain, de thuras na ceathrú fuarthas ó Maud mainneachtain chun ceangal a saol, thosaigh teaghlach Uilyam Batler Yeyts. "Tá sé ag iarraidh an clóca celestial ..." - Is é an t-ainm ar cheann dá dhánta a bhaineann le grá lyrics. Dála an scéil, na línte a fuaime ag tús an scannáin "Cothromaíocht". Níl a fhios ag a lán go bhfuil a n-údar - Uilyam Batler Yeyts. "Ach mé, a bheith bocht, níl ach mo bhrionglóidí," - a deir an laoch lyrical an dáin, lamenting an bhfíric nach féidir é a scaipeadh amach ar na cosa ar an beloved "síoda heavenly."

Faoistine agus filíocht cathartha

Le himeacht ama, na n-oibreacha de Yeats rianú briste. "Eternal Beauty", dán faoi ghrá - tá sé seo go léir de réir a chéile ag imeacht. Ag tosú leis an "freagracht" den bhailiúchán (1914), Uilyam Batler tharraingt níos mó agus níos faoistine agus filíocht cathartha. bailiúchán de dhánta in iúl atmaisféar sóisialta aimsir. Sa riamh-trioblóideacha míshástacht Caitliceach na hÉireann kopilos leis an forlámhas na Protastúnach Shasana. Chun a réiteach ar an ngéarchéim ar an éirí amach i mBaile Átha Cliath i 1916. dhearbhú Éire í féin ina poblacht, ach na ceannaircigh mhair ach cúig lá. Bhí Uilyam Batler Yeyts ag an am seo i Londain, agus bhí na himeachtaí iontas iomlán a thabhairt dó, ach d'fhág siad rian domhain ar a intinn.

Thóg sé athmheasúnú agonizing an am atá caite. Ina áit sin measctha le an miotaseolaíocht misteachas Cuimsíonn Yeats obair ar stair na tíre lena laochra fíor. An réaltacht fuilteach ar an éirí amach, a d'éiligh 450 saol, tá an bás a ceannairí i gceannas ar an file a scriosadh aristocracy sublime, cuma nua ar na daoine.

An filíochta ton tragóideach

Ní raibh an saol a thabhairt tacaíocht daingean a grope. An ina dhiaidh sin cogadh eadarnaíoch leis na invaders Breataine aroused Yates díomá searbh. An raibh a shárú a eagla na imoibriú slabhrúil de fuath agus foréigean. An tréith ton tragóideach an chuid is mó de na dánta na tréimhse seo. Ach, ar ndóigh, bhuail muid i na liricí Yeats agus chords cheerful. Sampla - an dán "An Fidléir na Dunii".

inchreidteacht file

Yeats filíochta taitneamh aitheantas ar fud. Réir dealraimh, nach bhfuil sé riachtanach a chuardach le haghaidh hyperbole san fhoirmle an Acadamh na Sualainne, inar tugadh faoi deara go bhfuil a chuid oibre "Tugann abairt leis an croílár spioradálta don náisiún uile." Ba é an t-údarás an fhile mór. Ó 1922-1928, Yates - ina bhall de Sheanad na hÉireann, ar cheann de thrí Seanadóirí chun comhairle a thabhairt don Rialtas maidir le cúrsaí oideachais, litríocht agus ealaín. Óráid a thug sé réasúnaithe a chuidigh leis an chaomhnú séadchomharthaí náisiúnta go leor. Mar sin féin, an chuid is mó de na hiarrachtaí cur isteach ar an bpolasaí nach raibh torthaí a thabhairt, agus dhiúltaigh sé an teideal oinigh.

Seanad urlabhra

fianaise i dtaobh a measúnú ar ról an chultúir i sochaí na Yeats Seanad cainte a thabhairt. I gceann acu dúirt sé nach raibh aon súil a fheiceáil Éire aontaithe, féach ar an aontachas Uladh; ach tá sé cinnte go sa deireadh beidh sé tarlú, agus ní mar go mbeidh an Ghaeilge ag troid chun é, ach toisc go bhfuil siad smacht maith a dtíre. Uilyam Batler Yeyts dúirt gur féidir é sin a dhéanamh trí chultúr a léiríonn mo thír agus a tharraingeoidh an samhlaíocht na ndaoine óga a chruthú.

Le deich mbliana anuas ar an saol agus an obair

Le deich mbliana deiridh dá shaol, agus bhain sé, flowed go ciúin. Bhí Mór tacaíocht mhorálta agus ábhar an Duais Nobel, a fuair sé sa bhliain 1923. File arís iomlán de neart spioradálta agus fisiceacha an aois ag druidim sean labhraíonn le greann ciúin. Ach tá sé seo ach amach calma, is é an saol spioradálta an fhile fós iomlán de struggles. Ina bliain ag meath go léir scríbhneoir revered, ag breathnú siar ar an am atá caite, ag smaoineamh ar an todhchaí, iarr tú féin ar cheann isteach ar an eile. Ina chuid oibre, tá snáitheanna úr hatched smaointe nua, ag athrú teicníocht fileata. Mar sin, conas a bheadh Diúltaíonn i gcónaí é féin. Ní Search Stádas fhágáil go dtí an deireadh.

Ba chóir a thabhairt faoi deara freisin go bhfuil na véarsaí bhaineann leis an tréimhse déanach a chuid oibre, carachtar níos pearsanta ná na n-oibreacha roimhe sin. Go háirithe, tagairt siad do na páistí William Yeats i láthair reflections mar gheall ar a ag dul in aois.

An cúig bliana déag deiridh dá shaol Yeats Tugadh aitheantas mar fhile náisiúnta na hÉireann. Bhí sé tinn go minic, ach lean a dhéanamh. Le deich mbliana deiridh dá shaol fhág gurbh fhéidir obair a mharcáil scil urghnách, paisean mór agus samhlaíocht a chruthaigh sé. I measc iad ba chóir dúinn bailiúchán nós "An Túr" (1928) agus "Bíseach Staighre", a cruthaíodh i 1933 a lua.

An file a fuair bás ar an Riviera na Fraince, i mbaile Cap-Martin, 28 Eanáir, 1939. Mar bhuail an bás i ndiaidh tinnis a chéile. De réir an toil Yeats, a ainmníodh ina uacht poetic, i 1948, bhí reburied a iarsmaí in Éirinn.

An chonspóid thar an duine agus obair an fhile

Tá athruithe tobanna ar saintréith de chuid Yeats, an t-ealaíontóir ar fud an gairme beagnach 60 bliain. Dhiúltaigh sé go minic chun cinn, athrú, agus d'athraigh a chuid oibre. Fíricí na beatha agus beathaisnéis liteartha de Yeats ró-salach ar a chéile. Ar feadh a shaoil a bhí suim acu i teachings mystical aige. Léiríodh é sa chuid oibre. Go háirithe, fascinated spioradáltacht Uilyam Yeyts. "Vision" - Foilsíodh in 1925. Tá an leabhar seo, ina bhfuil léirmhíníonn sé na chuimhneacháin síceolaíochta agus stairiúla ó thaobh misteachas. Ag am amháin, chreid Uilyam Batler fiú demagogy faisisteach primitive.

Dá réir sin, an breithiúnas léirmheastóirí dá seasaimh fealsúnachta minic a eisiamh frithpháirteach dá chéile: Yeats ar son an réabhlóidí, tá reactionary, an traditionalist, an modernist. Breitheanna Tacaíonn tagairtí d'Airteagail, sayings, línte fileata. An chonspóid thar an duine agus ar shaothar William Butler Yeats tháinig chun bheith ina traidisiún. Rud amháin atá soiléir - bhí sé ina fhear gcónaí ag iarraidh i dtreo aonáin spioradálta nua. Agus tá sé seo maoin spreag é a chruthú foirm nua agus ábhar filíochta, a tháinig chun bheith ina chuid lárnach de chultúr nua-aimseartha.