Urnaí "Rí Neamh". Urnaí don Spiorad Naomh, "O Neamh Rí ..."

paidir Coitianta agus is fearr leat "neamhaí Rí, Comforter ..." san Eaglais Cheartchreidmheach chomhghaolú go traidisiúnta leis an Spiorad Naomh - an tríú duine an Tríonóide, de réir an trinitologii Orthodox. Den chuid is mó san aistriúchán Shlavaigh, rud a léirítear ar na saintréithe atá vocalizations - ar an léamh ceart, agus fuaimniú an téacs. Urnaí "Rí Neamh" leis an bhéim a chuirtear in aon Urnaí Orthodox.

tionscnaimh

Tá an stair an phaidir míle bliain. B'fhéidir beagán níos mó. In aon chás, nach bhfuil sé ar eolas ar an reacht liotúirgeacha Constantinople IX haois, a cheadaíonn leibhéal ard cinnteachta a tréith an t-am a thagann sé aníos i dtreo dheireadh na gcéadta bliain IX-X.

úsáid chomhaimseartha

Faoi láthair, is coitianta a úsáidtear mar agairt - paidir glaoch Dia roimh an ngrúpa nó paidir pearsanta. Sa saol Orthodox ó lá go lá tá sé seo ar a dtugtar "an tús an gnáth", lena n-áirítear, de bhreis ar an réamhráite, Trisagion fiú mar a thugtar air, paidir don Tríonóide Naofa agus an "Ár nAthair."

Is é an liotúirge a úsáidtear mar na véarsaí ag Vespers, atá tiomanta do Lá na Cincíse nó Tríonóide. Is dócha, mar gheall ar teampall paidir adhartha "Rí Neamh" a bhí bhog sé go dtí an traidisiún na secretiveness agus cleachtas intíre na hurnaí.

Údar agus bunús an paidir, ar an drochuair, nach bhfuil ar eolas. Is féidir é a bheith chomh maith leis an cruthú de hymnography impire díthreabhaigh-manach nó oiriúnú 'heretical "paidir, an chéad-rugadh, mar shampla, sna ciorcail iconoclastic. An cineál fasach i Orthodox Ní hymnography neamhchoitianta.

léirmhíniú Orthodox

"Rí Neamh" - paidir, an téacs de líonadh le ciall dogmatic do Chonaic Orthodox. Mar a luadh cheana, tá an t-achomharc arna dhíriú chun an Spiorad Naomh. Tá sé tábhachtach a choinneáil i gcuimhne go bhfuil an creideamh Orthodox, a bheith monotheistic aithníonn, an triúr an Dia amháin. Tá gach incarnation cead a chur i bhfeidhm ar leithligh, mar aonán ar leith. Sa chás seo, tá sé shamhlaítear a n-aontacht riachtanach.

Rí Neamh - Is é an teideal a endowed le Almighty. Eachtarshuíomh do Dhia dátaí earthly polaitiúil regalia ar ais go dtí an Giúdachas, i gcás ina Yahweh Dia ar a dtugtar an tiarna, ina suí ar an cherubim mar atá ar an ríchathaoir (féach Salm 79: .. 2). Foinse eile, athneartú teidil den chineál céanna de - an Impireacht Rómhánach, ina díríonn Caesar chumhacht iomlán agus údarás. Dá réir sin, raon feidhme na réimse Dhiaga gcomparáid leis impire Dia-i gceannas. Is féidir é seo a fheiceáil mar na samplaí iconographic ina bhfuil Críost léirítear ina suí ar ríchathaoir apparel ríoga. Agus mar gheall ar an aontacht neamhriachtanacha, dínit ríoga thugtar do gach pearsana na.

Thairis sin, tá Dia ar a dtugtar an Comforter, an Spiorad na fírinne, omnipresent agus go léir a chomhlíonadh. Is é an sainmhíniú sin i gceist a líonadh go léir an spás i na cruinne, nach bhfuil an comhlíonadh na mianta daonna.

Chisteáin blessings agus giver na beatha - na epithets deiridh agus teidil. Ina dhiaidh sin iarraidh ar an shliocht: ". Tar agus cloí i dúinn" Seachas sin, is féidir é a aistriú mar "inár measc." Is é seo an frása eochair sa phaidir fad. Semantics luíonn sé i an tuar na Joel mar gheall ar an racht an Spioraid agus a chuid bronntanais prophetic (féach Ioil.2:. 28-30). De réir fhoirceadal Orthodox, tá an tuar comhlíonta ar an lá caoga bliain tar éis an Ascension Chríost. Narrating faoi na himeachtaí, a deir an leabhar na hAchtanna sin Chríost, "... a bheith exalted do dheis Dé agus tar éis di an Athar an gealltanas an Spioraid Naoimh, poured amach ..." (hAchtanna 2: 33). Dá bhrí sin, is é an paidir "Rí Neamh" mar théacs liotúirgeach na Féile Pentecost, ní hamháin achainí do trócaire an Spiorad Naomh, agus an racht a bheith i láthair, agus an Anointing an bronntanas teachtaireachta fuinniúil mysteriological. Tá Tiomna Nua traidisiún a ghabhann leis an Anointing ag an Spiorad na prophecies Ioanna Krestitelya don Messiah bheadh ag baptize dá dheisceabail "an Spiorad Naomh" (Matt. 03:11). Chomh maith leis sin go measfar, na focail i leith Íosa: "... guí don Athair, agus a thabhairt duit ... an Spiorad na fírinne" (Eoin 14: 16-17).

Diagacht agus luach praiticiúil na hurnaí "Rí Neamh"

Dá bharr sin phaidir anointing pneumatological "Rí Neamh" Is é a úsáidtear ag tús gach adhartha ghrúpa agus deasghnátha, chomh maith le paidir pearsanta, a dhéanamh ar na tairiscintí heave na paidreacha spreag, líonadh leis an láithreacht agus gníomhaíocht inmheánach an Spioraid.

Tá focail deiridh an paidir iarraidh ar an íonú agus salvation. Tá sé seo cothrom caighdeánach do na heilimintí hymnography Orthodox.

pneumatology Malartacha

"Rí Neamh" - téacs urnaí agus Semantics a tharchur chuig an Spiorad Naomh - an aghaidh na Dia Críostaí an Tríonóide. Mar sin féin, ní mór a mheabhrú gur tháinig an coincheap an Spiorad Naomh chun an Chríostaíocht ón Giúdachas, i gcás ina measadh go raibh an Spiorad Naomh níos mó mar tréith Dé, an personification A chuid gníomhaíochtaí agus manifestations de chumhacht diaga. Tá Spiorad, i gcomhréir leis an gcreideamh na fáithe agus patriarchs na Tanakh, fórsa impersonal nó cumhacht an Té is airde, agus más rud é personified, an chuid is mó go minic an-treallach - mar fáiltiú ealaíne. Cé go raibh eisceachtaí, is dócha, na Críostaithe go luath ar an treoshuíomh orthodox cumadh an Spioraid Naoimh ar dhóigh chomhchosúil. Is féidir linn labhairt faoi sé ar bhonn na chéad saothar na aithreacha séipéal agus theologians an aois ante-Nicene. chothabháil an traidisiún go luath orthodoxy i gcomparáid le Chaitliceachais nuálaíochta séipéal Arian. Fiú i dtimpeallacht Caitliceach i ndiaidh I Comhairle Éacúiméineach Bhí an fhoirceadal an duine an Spioraid Naoimh a lán de na naimhde, mar is léir ón tost taidhleoireachta iachall ar an ábhar Naomh Vasiliya Velikogo - diagaire Cappadocian atá i comhaontas leis na naoimh. Gregory an Theologian agus naofa. Grigoriem Nisskim chruthaigh contrártha go luath subordinationism patristic nua-aimseartha fhoirceadal Caitliceach orthodox na Tríonóide agus chomhionannas a ndaoine.

An Spiorad Naomh mar an eagna Dé

Ar ndóigh, ní raibh an dá scoil na Críostaíochta go luath ídithe. Fiú amháin roimh an bhreith na Críostaíochta i dtimpeallacht Giúdach, an Spiorad Naomh (Ruach Ha Kadosh Eabhrais - Dála an scéil, baininscneach.) Aithníodh leis an eagna diaga (Hochma Heb.). Aon tagairtí sin le fáil i dtéacs an Sean-Tiomna, nuair a dtugtar an Spiorad arís agus arís eile ar an Spiorad eagna, mar shampla, "Beidh liom a chuid eile air an Spiorad an Tiarna, an spiorad eagna ..." (Isaiah 11: 2.). Wisdom Mar sin, tá an Spiorad personified, d'fhéadfadh ionadaíocht a dhéanamh ar roinnt Giúdaigh agus na leanúna na pobail Chríostaí an chiall Gnostic mar incarnation ban Dé. Is féidir le deimhniú seo a fháil, mar shampla, i Soiscéal Gnostic Pilip ina bhfuil an Spiorad a dtugtar maighdean.

An focal Gréigise "Pneuma" ( "biotáille") - neodrach agus a fhorléiriú i bhfabhar an traidisiún is fearr.

undertones Gnostic

Wisdom-greannmhar-Sofia, is é an Spiorad Naomh - ceann de na carachtair is tábhachtaí de miotaseolaíocht Gnostic. Achoimre ar an t-eolas salach ar a chéile mar gheall air, ba cheart a thabhairt faoi deara gur mar gheall ar na botúin na Sóifia chuma saol infheicthe ar ábhar - ar fud an domhain de olc. Buíochas le Sophia céanna a tharlaíonn agus slánú an chine daonna tar éis titim ó dhaoirse ábhair. Is féidir le Leideanna na ráflaí Gnostic-Sophiological bunaidh Críostaíochta go luath a fháil fiú sa téacs Canonical na Tiomna Nua: "Agus Sóifia bheidh cóir ag gach cuid créatúir" (Luk.7: 35).

Ag cur seo go léir san áireamh, is cosúil paidir Neamh Rí mar an paidir na Banríon na bhFlaitheas. Máthair Dé, is é sin, go dtí an Mhaighdean Mhuire, ag an am céanna nach bhfuil aon seomra sa soteriology nó ar ríchathaoir neamhaí. Is léir an Soiscéal Pilib: "a dúirt cuid acu go raibh cumadh Máire ag an Spiorad Naomh. Tá dul amú orthu ... Nuair a bhí gur fhulaing bean ó bhean? "(Heb. Phil. 17).

Ag iarraidh a léirmhínithe Gnostic

Urnaí don Spiorad Naomh "Rí Neamh", faoi réir a rethink an Gnostic, ligeann dúinn é a léiriú mar Eagna slí bheatha - an incarnation Dhiaga baineann nó emanation. Is Sóifia an Spiorad na fírinne, toisc go siopaí sé agus cuireann a rún tiomnaithe den dea-Dia mhalairt fíor do deceptiveness ar an domhan ábhar agus a chuid olc dia-demiurge. Dá bhrí sin, tá sé chomh maith a Treasure trove de shochair. Tá epithet Last i gcomhthéacs uile na speculations Gnostic ar na seoda heavenly i bhfad níos casta ná mar a le feiceáil ar an gcéad amharc. Ach tá sé seo níos faide ná an raon feidhme an Airteagail seo. Is é an giver na beatha eagna toisc go bhfuil sé a bhuíochas sin do rinne sé indéanta go bhfuil an saol i ní, agus i gcomhréir leis an Tanach - chruthaigh Dia an domhan trí Sóifia (féach Prit.8: 22.). Is Cleansing ó gach filthiness pheirspictíocht seo an íonú ó éilliú ábhar - an aineolas spioradálta, delusion agus paisean. Tá Salvation thuiscint mar scaoileadh saor as an cumhacht ag an léiriú Cosmaí agus a rialóirí, ina dhiaidh sin ar ais chuig an fullness Dhiaga - Pleroma. Sa chás seo, nach bhfuil "Rí Neamh" sheoladh chuig Dhia. Ina ionad sin, is é an paidir an phátrúin heavenly - incarnation an Baininscneach Dhiaga agus ghaois.

Mar fhocal scoir

Ar ndóigh, tá den sórt sin a léirmhíniú beagán treallach, mar gheall ar go háirithe an easpa fianaise fíor a thabharfadh le tuiscint fhoinsí Gnostic an agairt. Mar sin féin, is é an paidir "Neamh Rí" níos leithne ná a fréamhacha creidimh, agus mar gheall ar a solúbthacht ligeann chun é féin a chur in oiriúint do na córais diagachta éagsúla, mar iomainn roimhe phágánach in oiriúint do Críostaí agus riachtanais Giúdach.