Ag glacadh na Críostaíochta sa Rúis.

Deir go leor sa phróiseas a bhforálfar iad trí pholaiteachas - polytheism. Thug an tSean-Ghréig na déithe domhanda, agus bhí gach ceann acu mar phátrún i réimse gníomhaíochta áirithe de mhuintir an domhain. Mar sin, chabhraigh Hera feirmeoirí, Fiachra - saighdiúirí, Hermes - ceannaithe ... I Éigipt ársa a bhí revered ghrian dia Ra, Reshep - cosantóir an pharaohs, Anat - bandia na fiach. Bhí sé seo ar fad mar gheall ar dhíghleacht na ndaoine a bhí ag gabháil do cheirdeanna éagsúla: ghlac gach duine dá dia, ag súil lena chabhair agus a chosaint.

Go dtí an leibhéal is airde, léirigh an díogacht seo féin i Rí Ársa. Mar thoradh ar chríoch ollmhór le coinníollacha nádúrtha difriúla, ba chúis le cumarsáid neamhfhorbartha cumarsáide pobail éagsúla. Bhí baint ag gach duine acu den chuid is mó sa ghníomhaíocht sin a thug deis do dhaoine maireachtáil: ghabh daoine daonra na gcarstaí agus na haibhneacha iasc, agus bhí siad ag gabháil do phórú eallach agus ar thalmhaíocht, agus iad ag maireachtáil sna coillte. Sula nglacadh an Chríostaíocht sa Rúis, chruthaigh gach ceann de na pobail seo dá ngaoine a bhí gar dóibh. Mar sin, le feiceáil Dazhdbog, an ghrian dia, a chreidtear, go háirithe d'fheirmeoirí; Pátrún an mhíleata Perun, cúntóir i gceardaíocht an Dia Svarog, an inspioráid d'fhilí agus d'amhránaitheoirí scéalaí Veles agus go leor eile.

Rinne an chreideamh i ndíoga éagsúla roinnte ar an Rúis, rud a d'eascair bunúlachtaí stáit neamhspleácha, go minic naimhdeach. cogaí sibhialta a bheith ina tubaiste do na daoine ársa agus ba chúis le laige foriomlán na Rúise, míchumas a seasamh in aghaidh an namhaid seachtrach. taithí sé an, go háirithe, Prince Igor, defeated i cath leis na nomads, mar gheall ar fiú a ghaolta, na ceannairí na principalities in aice láimhe, ní raibh tacaíocht a thabhairt dó. Tar éis bháis an Phrionsa ag lámha na Drevlyans, tháinig a bheanreach banbhreach Uí Fhiaga i gcumhacht, a bhuíochas sin a thosaigh sé ag glacadh le Críostaíocht sa Rúis. Bhí Olga an-oideachas ar a cuid ama agus ina rialtóir ciallmhar. Bhí suim aige i saol thír theas na Biceanciam, a thrádáil go gníomhach le Rus. Chuir Rus neamhfhorbartha ar fáil do na comharsana le hábhair amh - adhmad, fionn. Agus as an Byzantium enlightened chugainn tháinig na huirlisí táirgeachta, airm, fabraicí, leabhair, jewelry, saothair ealaíne. Banphrionsa Olga Thaistil Constantinople agus, shocked áilleacht agus grandeur an chathair, a temples, liotúirge sollúnta, a glacadh láithreach Chríostaíocht. Bhí sé seo sa bhliain 857. Thuig sí gur féidir le creideamh coiteann na náisiúin a chothú agus neart a thabhairt d'fhorbairt na tíre. Ba é sin an chúis leis gur tháinig an smaoineamh go raibh gá le Críostaíocht a thabhairt isteach sa Rúis. Ach, ag glacadh an chéad chéim, níorbh fhéidir le Olga friotaíocht na idolatéirí a shárú ar a talamh. Ach a ua, Prince Kievskiy Vladimir, bhí sé in ann a thabhairt ar a sheanmháthair thosaigh an post a dhéanamh.

Má ghlactar na Críostaíochta nach raibh sé sa Rúis rud tapaidh agus deacair. Ar dtús, rinneadh iarracht an Chríostaíocht a chonradh agus é a bhaint amach trí fhórsa. Chuaigh Vladimir agus a scuad go dtí Korsun, an calafort Gréigis, agus d'éiligh sé é. Ag bagairt Constantinople, d'éiligh sé a thabhairt dó banphrionsa Byzantine, Christian Anna. Mar fhreagra air, bhí sé de cheangal ar phrionsa na Rúise glacadh leis an gcreideamh agus an baisteadh Críostaí, ós rud é nach bhfuil sé ceart cailín baiste a thabhairt do phaganach. Baisteadh Vladimir agus d'fhill bean ógchreidmheach dá thír dhúchais.

Tháinig a lán imeachtaí mistéalacha, rud a chruthaigh fírinne agus neart an chreidimh Chríostaí, le Vladimir. Tháinig ceann acu díreach roimh a bhaisteadh. Chaill an Prionsa a radharc go tobann, ach thug Anna cinnte dó go gcuirfidh creideamh i gCríost é a leigheas. De réir mar a deir na rátaí, tharla sé: díreach tar éis an baisteadh, d'fhill an radharc ar Vladimir. Agus, gan amhras, rinne an brilliance, só, cumhacht agus cumhacht an tsaoilseachta agus an chultúir, a raibh a phrionsabal sin an oiread sin, tuiscint mhór ar rialtóir na Rúise. Deimhin leis go neartóidh agus a ghlacfaidh an Chríostaíocht sa Rúis stát na Rúise a ardú, chuir sé tús le hathchóirithe. I 988, glacadh leis an Chríostaíocht mar an reiligiún amháin ar an stát, agus fuair na mílte Rusich dia amháin, rud a tháinig chun bheith ina bhunaíocht le haghaidh tuilleadh aontú na tíre. Ní raibh na hiarmhairtí a bhaineann le glacadh na Críostaíochta i Rus láithreach. Ritheadh na céadta bliain, agus tháinig an Rúis isteach go hiomlán i bpobal stáit Chríostaí na hEorpa, shaothraigh a chultúr le héachtaí na ndaoine comharsanachta, cumhacht amháin agus cumhachtach.