An ársa agus an coincheap nua-aimseartha an méid géag

In ár saol, tá líon áirithe de choincheapa atá ag tarlú sna heolaíochtaí éagsúla. Is as seo, éiríonn a léiriú débhríoch, agus daoine a úsáid go minic na focail seo ar bhonn an eolais éiginnte. Mar sin, beidh an tAirteagal seo iarracht a thuiscint go bhfuil an slándáil phearsanta, cad é an bunús an fhocail agus ar an gcaoi a bunúsach agus brí a tháinig chun cinn mar aon le forbairt an reiligiúin, miotaseolaíocht agus eolaíocht.

Nuair bhí géag?

Pinpoint "dáta breithe" an focal dodhéanta. Is dócha, thosaigh sé a bheidh le húsáid ag daoine ó fuair bás Críost ar an chros, agus coincheapa ar nós neamh agus ifreann anois do na daoine mar bhunús leis na fondúireachtaí. Réir bhrí an-an focal "géag" sna laethanta sin, nuair a an t-reiligiún Críostaí a bhí ag tosú ach a bheith ann a bhí léiriú, mar chineál de tréimhse eatramhach, a scarann neamh agus ifreann. Sa lá sin, chreid daoine go raibh an ghéag inhabit an anamacha na ndaoine fealsúna, visionaries agus preachers a bhí ina gcónaí roimh Íosa. Go háirithe, sa seo diagachta domhan chonaic muid na laochra an Sean-Tiomna, agus ina dhiaidh sin thosaigh chun a chreidiúint go bhfuil roinnt leanaí anam fuair bás sular baisteadh ann freisin.

sainmhíniú Ársa

Thar na blianta, an cheist maidir le cad a limb, thosaigh go spreagfaidh an eaglais Rómhánach, mar sin an croílár an téarma iarracht a dhéanamh ar an soiléireacht ndícheall. údarás an Phápa a aontaíodh leis an nóisean ársa go bhfuil an áit tearmann é do dhaoine atá ar feadh cibé bhféadfaí chúis nach fiú a behold an Tiarna ar neamh. Mar sin féin, tá a n-pheaca chomh neamhthábhachtach sin seolann siad chuig ifreann agus ní raibh ciall a bhaint as. Dar leis an Eaglais Chaitliceach Rómhánach, "grá ag Dia do gach páiste a gcuid féin, agus gach duine ba mhaith leis an maith agus salvation", agus mar sin go ifreann, cuireann sé ach na peacaigh is notorious, tá na cinn eile i neamhchinnteacht.

Ballraíocht an téarma

Is fiú a nótáil go bhfuil an cheist maidir le cad a limb, feadh na gcéadta bliain suim acu go heisiach Eaglais Chaitliceach. Sa reiligiún Orthodox, nach bhfuil an coincheap atá luaite, mar gheall ar a canónacha Tá domhan roinnte ach neamh agus ifreann. Mar sin féin, ann saol géag den sórt sin i reiligiúin eile, go háirithe i Shintoism. De réir canónacha Seapáine géag - céim rollta, a bhíonn ar siúl gach fear tar éis bháis. In sé, is féidir leis a taitneamh a bhaint as an tsíocháin agus áilleacht, agus is féidir a bheith i anguish leanúnach - braitheann sé ar fad ar a shaol, a anam, lena gcaidreamh leis féin. Shinto ghlacann freisin nach bhfuil aon rud den sórt sin mar nach bhfuil am i neamhchinnteacht ann, mar sin tá an duine ann chomh fada is go bhfuil sé ar an eolas ar a nádúr agus ar ról sa domhan.

Analogies agus brí nua-aimseartha

Mar gheall ar an bhfíric go bhfuil i ré ársa go bhfuil daoine is mó a bhfuil suim acu i an gceist i dtaobh cad a limb, thosaigh sé ag láithriú saothair countless ealaíne agus miotais faoi cad é seo áit agus conas tá sé. I measc nach féidir leis na scéalta a fhágáil gan aird, "An Coiméide Dhiaga" Dante ag, tá sé tógtha go hiomlán ar an Canónta bíobalta, ach embellished agus a fhorlíonadh le scéalta fictional, carachtair agus imeachtaí. De réir an t-údar, tá an limb iarradh i dtosach Krug Ada áit a dtosaíonn duine a fheiceáil a chuid peacaí, a shaol, a chuid botúin. Tá an coincheap ar chineál an urscaoileadh tracts creidimh, mar gheall ar dóigh leis an Eaglais Dé mian leis a shábháil agus a bheith ag an chuid eile a bhí gach anam. Sin é an fáth go bhfuil an limb i Diagacht tharraingt mar spás neodrach, ach rinne Dante a chéad chéim ar an dréimire ar shíorchiapadh agus anguish.

I láthair na huaire, go ciallaíonn an limb, nach bhfuil díospóireachta sin. Ghlac an Vatacáin an dogma go bhfuil an spás seo tearmann é do naíonáin fuair bás sular baisteadh, chomh maith le naoimh agus fealsúna a fuair bás sular rugadh é, agus chuaigh suas Críost. I Orthodoxy (nó in áit, i scéalta na n-ionadaithe ar an chreidimh Orthodox), an coincheap a aithint le "tollán" trínar gá duit a pas d'fhonn a bheith in Paradise.