An nádúr déach an duine, nó duine aonair ar an tairseach idir dhá shaol

Is dócha, riachtanais aon duine a bheith cinnte go bhfuil daoine - tá bitheolaíochta. Cibé rud a rá mar gheall ar an Eaglais, an gar an struchtúr anatamaíocha, tá sapiens fiseolaíocht homo leis na apes mór soiléir. Tá nádúr bitheolaíoch de dhéantús an duine oidhreacht go soiléir ag chugainn ó na ríocht ainmhithe. Tá gach duine ar an néarchóras agus imshruthaithe, tá sraith áirithe de orgáin inmheánacha, atá i láthair i gcomhlachtaí, ní hamháin na apes freisin, ach freisin i mamaigh eile agus fiú éin. Go feadh méid áirithe, tá sé seo a dhíorthaítear ó ainmhithe a chinneadh go docht. géinte Thuismitheoirí in iúl dúinn airde, dath craicinn, gruaige agus súile, agus fiú galar oidhreachtúil.

Ach go léir na sruthanna fealsúnachta de ach behaviorism dúlra do dhaoine a thugann ach amháin ar a nádúr, ag éirí as nádúr bitheolaíochta. Is iad na daoine chomh maith créatúir sóisialta. Cuimsíonn an coincheap fealsúnachta ar "duine" an comhlacht (comhlacht) agus an duine aonair (duine, ábhar). Agus má tharlaíonn phróisis cheimiceacha áirithe ar an chomhlachta feidhmeanna ríthábhachtach - comhshamhlú glúcóis, saibhriú ocsaigin, roghnú de shlaig, dé-ocsaíd charbóin agus mar sin de, tá próisis an-difriúil, i bhfad níos casta ag leibhéal an duine aonair. Níl an cineál sóisialta na beatha daonna an orgánaigh teoranta. An bhrí na beatha, ar siúl na pearsan aonair sa tsochaí a bhaineann le daoine an oiread agus is na ceisteanna saturation agus procreation.

Má tá an airíonna bitheolaíocha an orgánaigh oidhreacht, fuair na daoine sóisialta iad féin. Ní hé seo an áit a phlé cad fachtóirí a bhfuil baint acu le cruthú féiniúlachta - chultúrtha gan aithne, oiliúint nó strus taithí acu i óige - Is tábhachtach: Nach bhfuil na fachtóirí ar fud an domhain t-ábhar, ach i gcás eitleáin go hiomlán difriúil. Dá bhrí sin, tá nádúr an duine dhá ghné: a chorp mbaineann sé leis an domhan ábhar, agus an croí agus aigne - go ceann eile, go ceann eile. Agus chomh fada agus is soch-bhitheolaíoch nó biosocial á dírithe i dtreo eile? Is féidir linn a rá go bhfuil an nádúr bitheolaíocha na ndaoine - tá sé ina réamhriachtanas le haghaidh a bheith ann sa saol seo, ach tá an croílár an chine daonna - ina sociality.

Ní Tá leanbh a rugadh, ar an eolas é féin mar dhuine. Tá sé i gceannas ag instinct: an fonn a bheith te, tirim agus a chothú go maith. Níos déanaí, tosaíonn sé a fhoghlaim an foinse an teas agus satiety - an mháthair. Ach a fhios aige empirically, agus manifestations eile an tsaoil seo: fuar, ocras, contúirt. Ó na trioblóidí arís tarrtháil ar an máthair agus athair. Cumarsáid le do thuismitheoirí, páirt a ghlacadh leo sna caidrimh shóisialta simplí tá an leanbh "humanized". tús tosca soch-chultúrtha a tionchar an-mhór. Tá an páiste tar beag a bheith mar bheatha agus te, tá sé tábhachtach a bhraitheann grá. Mar sin, an nádúr an duine, ag tosú as bitheolaíocht luachra, go dtí an réimse na spioradáltacht, ina bhfuil an ról ríthábhachtach a bhí ag choincheapa doláimhsithe cosúil le cosúil le grá, tenderness, freagracht.

Ag fás suas, realizes an leanbh a géag mar creature bitheolaíochta sa saol seo. Ach an anam fear atá dírithe i gcónaí ar Infinity, eternity. Is féidir linn a rá go bhfuil an nádúr an duine - cros throm de coimhthiú ó nádúr. Pushes an réimse ábhartha an féin an duine, agus pearsantacht thar na blianta (agus galair) mothaíonn eachtrannach leis an saol seo, tréigthe sa "vale an bhróin." Má Associates an anam féin lena iompróir - an comhlacht, ní féidir leis an tragóid a sheachaint: Beidh an scáth an bháis haunt duine agus a nimhe di bheith ann.

B'fhéidir gur chóir dúinn smaoineamh: conas a bhfuil an cumas chun grá, a bheith buíoch, cén fáth go bhfuil muid ag an tuiscint aeistéitiúil na háilleachta, luachanna morálta? Tar éis an tsaoil, ní mór dúinn aon rud san ábhar agus nádúr neamhbheo. Seas amach as an saol na ndaoine bitheolaíochta simplí trí theacht chun cinn, deireadh Homo sapiens i roinnt beart a bheith díreach a bheith ag bitheolaíochta - thosaigh sé ag aghaidh a thabhairt ar an domhan ábhar, athmhúnlú "dóibh féin." Níl aon Wonder na existentialists faoi deara go mbraitheann muid sa bhaile agus i deoraíocht, agus troid ar son an ceart go bhfuil an teach. Is féidir linn a rá go nádúr an duine - is é an domhan ábhar, ar fud an domhain spioradálta. "Gach Ní bheidh mé bás - Horace Scríobh - an chuid is fearr de mo scrios éalú."