Dearcadh fealsúnachta sa chóras foirmeacha agus cineálacha de Chonaic an duine

dearcadh fealsúnachta - tá sé seo ar cheann de na foirmeacha de Chonaic an duine, córas tuairimí maidir leis an duine aonair agus a áit sa domhan. Is í an phríomh-chomhpháirt an t-eolas faoin domhan agus an duine a bheith, ach mar sin féin suim eolais - nach bhfuil an fhealsúnacht. Má bhí seo an cás, ansin, mar na fealsúna na hEagnaíochta chreid go raibh sé go leor a chur in iúl go simplí do dhaoine faoi aon eolas a mbeadh siad in ann a thuairim a athrú gan amhras inmheánach agus géarchéimeanna. I ndiaidh poist áirithe den chineál seo atá déanta de ghnáth tríd an suímh pearsanta, obair istigh a gcuid fadhbanna féin a shárú.

Dá bhrí sin, chun tuiscint a fháil ar na gnéithe de dearcadh fealsúnachta, is é an chéad gá de gach chun anailís a dhéanamh ar an gcoincheap. Is féidir a rá go bhfuil an sintéis mar a thugtar air eolais agus fear gaol le réaltacht agus chun é féin, sláine a gcreideamh, hidéil, luachanna agus treoshuímh. D'fhéadfadh Outlook a bheith difriúil, ag brath ar an ngrúpa sóisialta nó ar a bhaineann le foireann - sóisialta, sibhialta, aonair. Sé scaoileann gnéithe éagsúla - cosúil le mhothúchánach agus sensual agus cliste. An fealsamh Karl Jaspers dúirt gur nuair is mian leo a béim a chur ar an chéad ghné, tá sé á labhairt de ghnáth fochóras cibé dearcadh mar dearcadh domhanda, dearcadh domhanda agus dearcadh. gné céanna Chliste le feiceáil an chuid is mó go cruinn sa téarma "dearcadh domhanda".

Is dearcadh fealsúnach a gcineál forbartha agus foirmiú an duine, má tá muid ag caint faoi ar an bhfeiniméan aonair agus an cineál stairiúil Chonaic sóisialta, nuair a thagann sé chun an cultúr spioradálta an chine daonna. Is dearcadh grúpa ann freisin. Tugadh isteach an téarma féin isteach dioscúrsa fealsúnachta ag Immanuel Kant. I córais éagsúla, chomh maith le i mothúcháin réanna éagsúla, mothúcháin agus tuiscint atá léiriú ar bhealaí éagsúla agus i cionúireachtaí éagsúla. Mar sin féin, aon worldview, beag beann ar a struchtúr agus rangú, féidir bheith ann gan creideamh. Le chéile siad na smaointe agus idéanna leis na mianta agus gníomhartha.

Lena chois sin, an cineál seo féin-déanta agus roinnte i, chineál coincheapúil ríthábhachtach praiticiúil agus teoiriciúil. Sa chéad tuiscint coiteann is mó agus suiteáil traidisiúnta, go minic in iúl i seanfhocail, seanfhocail agus aphorisms, agus don dara córas loighciúil arb iad is sainairíonna gné dhílis categorical gairis agus nósanna imeachta fianaise agus réasúnaíocht. dearcadh fealsúnachta an dara cineál. Is é is cuspóir feidhme go tríd an córas creideamh go bhfuil duine ar an eolas faoi a ról sa domhan agus foirmeacha feistis riachtanacha. Dá bhrí sin, tá sé dírithe ar réiteach ar na fadhbanna is tábhachtaí a bheith ann, ar an eolas faoi na riachtanais na n-iompar agus an bhrí na beatha.

Go stairiúil, tá trí phríomhchineál domhanda - miotaseolaíochta, creidimh agus fealsúnachta. Bheith ann pictiúr mythological an domhain le luachanna áirithe de na staidéir cultúrtha na Fraince i gcrích Tobhach-Brühl. I gcás go bhfuil an cineál seo Chonaic an duine arb iad is sainairíonna an forbairt an spiritualization na fórsaí nádúrtha, animism agus participance (mothúchán gur cuid leis an iomlán, a bhfuil ag tarlú ar fud an domhain). Mar sin féin, sna céimeanna ina dhiaidh sin ar an miotas ann agus dearcadh fealsúnachta san mythopoetic an bhfoirm a cheadaítear dó go n-ardóidh na luachanna spioradálta mhúnla unattainable. Is Creideamh mar chineál féinfheasacht na daonnachta a chur le céim níos aibí a thuiscint an duine aonair agus an domhan. Ba chosúil bunaithe ar dhearcadh fhealsúnacht ar leith. Lena chois sin, i reiligiún, chomh maith leis an tréith dearcadh an Myth, imríonn sé tuiscint ról tábhachtach ar fud an domhain, smaointe reiligiúnacha a theologians call. Mar sin féin, tá an bunús le haghaidh an reiligiún mothúcháin agus creideamh, fealsúnacht agus fo imir.

I ndáiríre is é dearcadh fealsúnachta réasúnach go comhsheasmhach, coincheapúil agus teoiriciúil. Ach leagann sé ní hamháin amach an t-eolas i bhfoirm coincheapúil, ach a n-idéanna, coincheapa agus brí na bhforálacha is cúis le díospóireacht agus conspóide, aontaíonn na daoine nó an easaontaíonn, nó gan glacadh leis na teoiricí. Dá bhrí sin, an fhealsúnacht, ní hamháin údar é féin ag argóintí teoiriciúil, ach freisin is cúis le creidimh agus creidimh, cé go, murab ionann agus reiligiún, drámaí creideamh ról beag sna coincheapa fealsúnachta. Mar sin féin, glaoigh ar roinnt fealsúna an dearcadh veroznaniem chineál.