Fealsúnacht: Stair na fealsúnachta na Rúise ó am ársa go dtí an naoú haois XIX

Conspóid thar a bheith ann fhealsúnacht na Rúise íon agus a chuid luachanna ar aghaidh ar feadh tréimhse éiginnte. Anailís orthu níos oscailte, nua, aistriú go foinsí teanga chomhaimseartha. an raibh sé i an fhealsúnacht na Slavs? Cuirfear tús leis an stair na fealsúnachta Rúisis leis an Rúis ársa, agus an bláthú di Tháinig ag deireadh an XIX agus XX haois go luath.

An bunús fealsúnachta na Rúise

Ní raibh Fealsúnacht in ársa i bhfoirm a íon, mar shampla, mar a bhí an Rúis go hiomlán creidimh. Thóg sé fealsúnacht na Gréige agus Byzantine agus aistriú go teanga an t-am, an teanga na Cyril and Methodius, go háirithe an chuid a bhí a bhaineann le Chríostaíocht, le saol na naomh. Fealsúnacht tháinig anseo mar chineál de trí-comhthéacs. Ach bhí sí fós. Tá sé aon chomhtharlú ar cheann de na deartháireacha a measadh a lucht oideachais, Cyril, bhí ar a dtugtar fealsúnaí. Bhí sé seo teideal an-ard. Thar aon ní eile go raibh sé ach an teideal diagaire.

An chéad cháipéis fealsúnachta Rúisis mheas an "tSeanmóir ar an Dlí agus Grace," a scríobh Hilarion Cathrach. "An Briathar" Cruthaíodh sa traidisiún na Homiletics Byzantine. Seo seanmóireacht, ag léamh sa séipéal thar an tuama Prionsa Vladimir, an Baiste na Rúise. Tosaíonn sé leis an parabal an Sean-Tiomna, ansin anois don Nua, agus tá sé le leanúint ag an moráltacht a thugtar de ghnáth Rus chun na Críostaíochta.

Ar ndóigh, bhí sé tábhachtach do Rusich ná Byzantium ina gcónaí, go dtí go thit sé i 1453. Cé nach raibh na caidrimh sin dhúnadh.

Den chuid is mó mar gheall ar an ngá atá le míniú a thabhairt ar an t-ordú domhan agus an gcaidreamh le Dia agus an stát sa Rúis tá fealsúnacht. Tá stair na fealsúnachta na Rúise casta fós.

Leabhair is Fearr ar an stair na fealsúnachta na Rúise

Stair na fealsúnachta na Rúise níos deacra toisc go raibh géarleanúint mar chuid den fhealsúnacht sa Rúis, ar ndóigh, ag an rialtas. Scríobh mé faoi seo Nikolay Onufrievich Lossky. Insíonn "An stair na fealsúnachta na Rúise", a chuid leabhar, an scéal an géarleanúint a chríochnaigh ach i 1860. Ach amháin i 1909, an fhealsúnacht na Rúise "breathed" le Bang, agus an réabhlóid na 1917 scriosta go léir na n-oibreacha. Tá an leabhar Lossky Léirítear an bealach ar fad go ritheadh an fhealsúnacht na Rúise. "An stair na fealsúnachta na Rúise" Ba é an chéad leabhar dá leithéid. Mar sin féin, bhí sé cosc ina thír dhúchais. Foilsíodh a céad i mBéarla i 1951, ansin aistrithe go teangacha eile, agus sa Rúis tháinig sé amach i gcló sa bhliain 1991. Bhí, ar ndóigh, cásanna i Rúisis, fiú roimh an - na baill an Choiste Lárnach, ach na daoine coitianta a bhí na hoibreacha Nikolaya Onufrievicha fáil.

an obair eile ar an ábhar seo a scríobh Vasiliy Vasilevich Zenkovsky. "An stair na fealsúnachta na Rúise" foilsíodh é i dhá imleabhar idir 1948-1950. Ba é an chéad imleabhar tráchtas don chéim Dhochtúireachta san Eolaíocht eaglais, a bhí a chosaint go rathúil. Seo monagraf Thug sé clú agus cáil idirnáisiúnta, bhí sé ar an toirt go Béarla.

Mihail Aleksandrovich Maslin scríobh an leabhar "An stair na fealsúnachta na Rúise." Ba Maslin an ceannaire de ghrúpa na n-údar, lena n-áirítear freisin Myslivchenko, Medvedev, Polyakov, Popov agus Pustarnakov. Clúdaíonn an leabhar na tíre stair na fealsúnachta ón naoú haois XI dtí an lá inniu. Amanna na Fealsúnachta in Kievan Rus Maslow glaonna an tréimhse printíseachta. A haois XVII síos ar sé mar am an áiteamh dhochoiscthe ag baint leis le heitic agus aeistéitic, chomh maith le spéis ar leith ceisteanna historiosophical agus tréimhse publicistic fealsúnachta na Rúise.

fhealsúnacht Dúchasach: stair na fealsúnachta na Rúise an chéid XVIII

Bhí marcáilte XVIII haois ag leasuithe. Ag an tréimhse seo, an réimeas Peadar Mór - an t-am ndlúth-thadhall leis chultúr an Iarthair, na leasuithe móra agus éachtaí.

Bhí ionadaithe Gan Réiteach de fhealsúnacht nua-aimseartha Antioh Dmitrievich Kantemir, Vasiliy Nikitich Tatischev agus Ardeaspag Feofan Prokopovich. Last mhol na buntáistí a bhaineann oideachais agus eolaíochta. Cantemir ridiculed na vices daonna agus sóisialta. Isteach sé roinnt coincheap i bhfealsúnacht na Rúise. Ba Tatishchev an smaoineamh mhoráltacht agus an reiligiún, atá dírithe ar an duine a bheith an chuid eile den spioradálta cumhachta. Ba cur go mór le fealsúnacht na Rúise ar an ré Mihaila Vasilevicha Lomonosova. Bhunaigh sé an traidisiún materialist na Rúise.

Saibhriú fhealsúnacht na Rúise - GSSkovoroda

naoú haois XVIII thug an domhan fealsamh eile cáiliúil - Grigoriya Savvicha Skovoroda, hÚcráine, a rugadh i 1722. Tá sé fós ar an laoch Úcráinis.

Gregory Savich choinnigh celibacy mar manach ar fud an domhain, agus gan a clann a bheith acu. Pans oidhreachta actualized sa bhfichiú haois Vladimir Frantsevich Ern freisin fealsamh Rúisis. Scríobh sé agus d'fhoilsigh an leabhar "Grigoriy Skovoroda. Saol agus teachings. "

I friochadh raibh an fhoirceadal de na trí shaol - domhan cenobitic móra, nó macrocosm, mar a deir an Fhealsúnaí, domhan beag, nó domhan beag - fear ar an domhan agus an siombalach - an Bíobla, a bhfuil Pan dearcadh an-doiléir. scolded sé ansin di, ag rá rud éigin go bhfuil an mbealach Bíobla - ". Carriers, seoda síoraí ag tarraingt" Tá sé den sórt sin

Friochadh Scríobh 33 agallamh agus rinneadh iad leis go dtí an knapsack ar a chúl, wandering. Is uime ghairthear an Socrates Rúise.

naoú haois déag

20-aí an chéid XIX - an t-am ar tharla an ciorcail de lucht leanúna a chonaic fhealsúnacht mar a shaol oibre. céimithe an ollscoil. Aleksandr Pushkin Sergeevich dtugtar orthu "buachaillí cartlainne".

Vladimir Fedorovich Odoevsky Dmitry Venivitinov (file, a fuair bás ach 22 bliain d'aois), Ivan Vasilevich Kireevsky (Slavophile máistir sa todhchaí Slavophilism), Aleksandr Ivanovich Koshelev, Norov, Rozhalin, Cherkassy - comhdhéanamh na "Cumann na eagna." "Eagna" - i nGréigis - tá fealsúnacht, grá eagna. Thaitin siad go léir a imirt le téarmaí fealsúnachta coigríche, aistriú leo sa tslí Rúise.

Chreid Wiseacres go bhfuil an gá a athrú ar na smaointe an paisean na Fraince le (ag cur san áireamh an fhealsúnacht na Enlightenment) idealism Gearmáine, toisc go bhfuil go bhfuil an fhealsúnacht céannacht spiorad agus nádúr an intelligentsia. a ndearnadh faillí siad an fhealsúnacht sóisialta, ach eolaíocht, an fiseolaíocht an inchinn chun staidéar a dhéanamh. Wisdom ag iarraidh a fháil ar anam i gcorp an duine.

deireadh Ciorcal oibríochtaí i 1825. Agus tá dhá sruthanna fealsúnachta - na Westerners agus na Slavophiles.