Hammurabi Cód Dlí agus a saintréithe. Maoin agus dliteanais Sudebnik King Hammurabi

Tá na artifacts seandálaíochta mar Hammurabi Cód Dlí is, uathúil. Tá an comhlacht ar an dlí curtha ar bun i lár an RC naoú haois XVIII. D'fhonn a chaomhnú do na glúine é, thiomáin an Babylonians an téacs ar colún basalt a bhí stóráilte ar dtús sa cheantar idir an Tigris agus Euphrates. I ndiaidh cúpla céad bliain, nuair a bheidh an chumhacht tar éis titim, bogadh an séadchomhartha a Susa. Anois tá sé an iardheiscirt Iaráin. Tá sé anseo sa Dlí Hammurabi Fuarthas go raibh seandálaithe na Fraince le linn expedition 1901-1902 gg.

Tuairisc ar an séadchomhartha

Ar an colún tosaigh curtha scraped. Rinneadh é seo Elamites, a bhí ar cuaille, ar athraíodh a ionad a caipitil ar an taobh thoir. na daoine seo an rí ordaigh a scriosadh ar an lipéad bunaidh go dtí an áit saor chun tuairisc a thabhairt ar a n-bua mór thar mBabylon.

Mar sin féin, ní hionann sin cosc a chur ar seo séadchomhartha a bheith ar an tsraith is sine de dhlíthe na daonnachta. Tá sé a chur ar an seilf céanna leis na cóid eile arna nglacadh ag na cultúir éagsúla den domhan sin. Mar shampla, leis an gCód Hammurabi Dlí agus Dhlíthe Manu, fuarthas san India, Is minic a éiríonn cuspóirí anailíse frithpháirteach. Is é a dhéanamh ar na doiciméid is féidir a thuiscint conas a mhair daoine sin agus conas a d'fhéach siad ar an domhan thart timpeall orthu.

Tá an chuid uachtarach gearrtha colún líníocht grafach. Léiríonn sé an rí Hammurabi. guí sé do Dhia agus ceartais Shamash an ghrian, a thugann an rialtóir na dlíthe. Tá an chuid eile den dromchla an colún líonadh le téacs. Ar deireadh, tá freisin.

Na taighdeoirí roinnte an eagar go 282 ailt. Mar gheall ar an bhfíric go bhfuil mar chuid den íomhá Scriosadh, tá fós ach 247. Fiú amháin tar éis 1902 seandálaithe fuair leanfar leis an téacs ar táibléad cré a bhí stóráilte sna lonnaíochtaí eile sa réigiún, chomh maith leis sa leabharlann cáiliúla Nineveh.

Stair chruthú

Roinnt céadta bliain roimh Hammurabi i Mesopotamia bhí stát láraithe. Bhí sé aontaithe ar fud thomhaltóirí agus Akkad. Tar éis an ionradh na nAmórach-nomads ó steppes máguaird foirmiú seo titim. Ina áit chuma stáit beag cúpla, lena n-áirítear Babylon. In 1755 RC, aontaithe Rí Hammurabi na ríochtaí ar leith. Lena chois sin, sacked sé Susa. Bhí sé tar éis a foilsíodh an bua tábhachtach sudebnik King Hammurabi.

Is iad na dlíthe foinse thábhachtach chun eolas ar an dlí an Oirthir ársa. Na horduithe, a bhí le feiceáil nuair a Hammurabi, mhair ar feadh na gcéadta bliain go leor. Tá méadú an t-athchóiriú suntasach ar ról an stáit i saol laethúil na n-áitritheoirí an ríocht.

Na inscríbhinní ar chloch scríofa i gcanúint Babylonian de Akkadian. Sa chás seo, an oscailte agus cuid dúnta go mbeadh rithim ar leith.

den chéad scoth

Cosúil le bailiúcháin eile dlíthe Hammurabi Chód Dlí tugtar isteach roinnt go soiléir den tsochaí i ngrúpaí sóisialta éagsúla. Breithníodh cónaitheoirí na bpobal beag na ranganna uachtair. Tá sé de cheart féin-rialtas na grúpaí seo. Gach comhalta den oideachas a fuarthas úinéireacht phobail talún de thalamh thorthúil. An nós imeachta seo ann cheana féin ag an am a bhí an réimeas Hammurabi - dheimhnigh sé ach an cleachtas. Ní raibh na ríthe na Babylon isteach ina saol, agus go háirithe gan iarracht a dhéanfar chun dáileadh na talún. Bhí cosc oifigigh rialtais chun teagmháil na ceapacha. Mar sin féin, d'íoc an pobal go seasta gcuid cánach a ar an státchiste ríoga. Tá na ranníocaíochtaí cuntas cuid mhór de shaibhreas an Impireacht Babylonian. Hammurabi Cód Dlí sannta don rialtóir an chumhacht chun elders pobail a cheapadh. Ag an a thionchar ar a saol dar críoch. Maoin agus dliteanais Sudebnik King Hammurabi brath go príomha ar an staid shóisialta.

Bhí idirbhearta dáileadh laistigh den bpobal leis an maoin. An talamh a dhíol, léasú agus rinne an t-ábhar usury. Is féidir Size chur aviluma (cónaitheoir an ghrúpa) a bheith 1-60 heicteár.

rang a dó

bhí ar a dtugtar ionadaithe an rang a dó mushkenum. Tagraíonn an téarma seo do dhaoine nach baill den phobal agus ní raibh a n-leithroinnte féin. Dá bhrí sin, ba chóir iad a bheith faighte talamh stáit agus a chothú sé, dul chuig spleáchas áirithe ar an cumhacht ag an rí. Is minic a bhí ina gcomhaltaí den aicme áitritheoirí bochtaithe an phobail, a thug a chuid féin de na fiacha.

Ós rud é go raibh Babylon an t-ionad cultúrtha an réigiúin, shín anseo áitritheoirí na dtíortha eile. Mar shampla, bhí siad nomads ar mian leo a réiteach sa talamh. Chun seo a dhéanamh, is féidir iad a fháil a chur ar an rí agus a bheith ina sheirbhís. De réir mushkenum cóir chomhionann uasal agus oifigigh sa tseirbhís phoiblí, agus peasants bochta.

Ní raibh aon rialtas an rang a dó. Chiallaigh sé sin i mbun a shaol go hiomlán riarachán impiriúil. Is féidir le sealbhóirí limistéir phoiblí a chur i leith go dtí áit eile gan rabhadh. Is é an mhaoin an rang a dó i gcomparáid leis an avilumov maoine cosanta i bhfad níos déine, mar a bhí an pobal. Mar shampla, de réir an 8 -alt, an goid na maoin den sórt sin inphionóis le tenfold breá. Más rud é nach bhféadfaí an thief a íoc leis an stát a phóca féin, ansin maraíodh.

Na príomhfhoinsí Sudebnik Hammurabi rá go chaith an méid de na stáit a eisíodh ag brath ar an méid a post a bhí i seilbh fear. An tseirbhís is mó a luach de na priestesses teampall agus trádálaithe (tamkarov). Is féidir le daoine den sórt sin a fháil 12-75 heicteár de thalamh. Maoin agus dliteanais Sudebnik Hammurabi a bhí i seirbhís mhíleata, mar atá sonraithe. Saighdiúirí agus ceardaithe a chur ullmhaithe 9-12 heicteár. Bhí pastoralists sásta leis na ceapacha is lú.

sclábhaithe

Ba iad na tríú rang sclábhaithe, nó vardumy. Bhí na daoine an t-úinéir, a d'fhéadfadh a dhéanamh gan bhac ar a saol agus am saor in aisce. I gcás dúnmharú sclábhaí gearradh fíneáil an-bheag.

Maoin agus dliteanais Sudebnik Hammurabi bhí forordaithe an mbealach is mionsonraithe. Is ábhar imní agus sclábhaithe. Mar shampla, le haghaidh tearmannú sclábhaithe teifeacha fear waited pionós dian suas chun báis. Sclábhaithe, bhí cúisithe cé sa chomhrac in aghaidh daoine saor in aisce, pianbhreith a ghearradh as an chluas. Agus d'fhéadfadh sé a dhéanamh, agus a n-mháistir.

Cuireadh oidhreacht stádas daor is moite de chásanna ina leanbh a rugadh ar bhean saor in aisce. Má thit duine isteach sa úinéireacht an stáit nó na rang a dó, nach raibh a phost chomh trom. D'fhéadfadh sé tús a chur le teaghlaigh. Sclábhaithe a bhí i leith go dtí an pobal, ina gcónaí i gcoinníollacha deacra, mar nach bhfuil an stát isteach ina gcaidreamh leis na húinéirí.

A bhaineann le caste áirithe atá shocrú go príomha trí staid shóisialta agus ní fear saibhreas. Tá sé seo le feiceáil go soiléir ag cé luacháil an saol na n-áitritheoirí pobail agus iad siúd a bhí ag obair do na stát. Mar shampla, má tá an dochtúir medicine cóireáil aviluma, fuair sé ar luaíocht de 10 shekels airgid. Má tá a chuid othar mushkenum, ansin 5. daor thug Sláinte 2 shekel. Má tá an dochtúir dochar déanta do shláinte na n-áitritheoirí an phobail, a ghearradh sé as a lámh.

cúirte

Saintréithe Ginearálta Sudebnik Hammurabi deir go bhfuil Bhablóin phionósú an-mór cúiseamh bréagach. Is cur síos ar an phionóis sin Tosaíonn liosta de ailt ar an charraig basalt. Deirtear sa chéad abairt go má tá duine cúisithe i ndúnmharú eile agus nach raibh sé in ann a chruthú sa chúirt, beidh sé a fhorghníomhú as a chuid sceithireacht. Tá sé seo mar gheall ar an déine an prionsabal cúitimh comhionann (ainm eile - talion). Fhios ag a lán daoine an riail an fhrása "súil le haghaidh súil" agus "fiacail le haghaidh fiacail."

Bhí na Babylonians daoine an-superstitious. Dá bhrí sin, bhí na líomhaintí coitianta i witchcraft. Cúisí gcoir den sórt sin a bhí a Léim isteach san abhainn domhain, a bhfuil de réir creidimh reiligiúnacha, de ghnáth deity. Cinneann sé le ciontacht an duine. Má bhí sé ag bá, d'fhéadfadh an t-ionchúisitheoir a chur ar an magician teach. Bhí leathadh traidisiún breithiúnas Dhiaga ní hamháin i sochaithe ársa. Chónaigh sí suas go dtí na Meánaoiseanna, nuair a chinneadh Críostaithe ciontacht an duine ar an gcuirfidh sí slán go bhfuil an lámh ísliú isteach san uisce fiuchphointe.

Na príomhfhoinsí Hammurabi Sudebnik tuarascáil agus diandliteanas na breithiúna. Má tá an breitheamh cinneadh a dhéanann agus d'eisigh an doiciméad, an deimhniú a phriontáil, agus ansin cinneadh a athbhreithniú maidir leis an gcás, íocfaidh fíneáil mór, agus cuireadh go bhfuil a oifig. Baineadh úsáid as an gcleachtas níos déanaí sa Róimh.

Mura bhfuil an chúirt in ann a bhrath buirgléir bhaint an fear a mhaoin, d'fhulaing an pobal a damáistí inghnóthaithe (Airteagal 23). Tá an rialachán i gceist ach avilumov. Má tá an marú duine den teaghlach, ansin fuair fear saor in aisce aisíoc ón gComhphobal i méid an mina cheann de airgid (24 article). An beart ársa a úsáidtear i gcultúir éagsúla, mar shampla sa Ghréig, ag an am céanna i ngach áit a ríomhtar difriúil. Go Babylon ársa, bhí mianach amháin thart ar 600 gram. Tá na hoibleagáidí Is Sudebnik Hammurabi ar cheann de na roinnt rudaí a rialaíonn an saol an phobail.

Géar phionósú looting. Mar shampla, má bhí tine, agus a chomharsa tháinig go dtí an teach fear saor in aisce, chun brabús, is féidir é a chaitheamh láithreach isteach sa tine céanna. Seo frása - literally. Is é sin a deir saintréith de chuid Sudebnik Hammurabi nach gcuireann an dlí a thoirmeasc coirpigh Lynch.

pionós coirp

Mac hit Bhí a athair a chailleadh a lámh. Sa agus earraí eile go leor atáirgeadh an prionsabal go raibh pionós faoi réir "ciontach" de chuid an chomhlachta. I gcás puncturing súile an cinneadh cúirte gouged amach chomh maith súile. An rud céanna téann cnámha briste, fiacla briste agus gortuithe eile.

I gcás bualadh le fear cheek, a bhain leis an rang uachtair, cuireadh pianbhreith 60 lashes. Má éiríonn coinbhleacht den sórt sin idir an piaraí (m.sh., idir mushkenum), Bhí a phionósú bhaineann an tionscnóir breá.

saothair phá agus trádáil

Go leor earraí a bheith dírithe ar an obair slipshod agus inattention. Mar shampla, más rud é thóg siúinéir balla gur thit i ndiaidh, bhí sé a thógáil air arís ar a chostas féin.

I Babylon bhí seirbhísí boaters an-tábhachtach go iompraítear earraí. Má cailleadh a locht leis na dátaí long, agus mar sin de. E., Ceanglaíodh iad a íoc leis an úinéir an luach na maoine scriosta. Is tréithe ginearálta Sudebnik King Hammurabi gur measadh go raibh aon éagóir sa chúirt stáit, a d'fhéadfadh a chinneadh an méid an bhailiúcháin.

Na dlíthe a rialaíonn an pá-saothair, arna chinneadh freisin ar an costas na seirbhísí na ceardaithe, ceardaithe, tógálaithe, aoirí agus praghsanna sin de. D. Seasta Cuidíonn coimhlintí idir na páirtithe a sheachaint.

Mar a luadh thuas, ba é an goid maoine stáit pionós an bháis leo. Ag goid áireamh i measc rudaí eile. Mar shampla, má cheannaíonn duine éigin ó aviluma mhac. Ós rud é go raibh nach raibh na páistí a dhiúscairt maoine teaghlaigh. Sa chás seo, tá an t-idirbheart B'ionann goid agus is inphionóis faoi bhás an cheannaitheora. Chomh maith leis sin idirbheart phionósú nach mbeidh forghníomhaithe trí chomhaontú. Dlí Hammurabi go ginearálta i bhfeidhm go dian maidir le conarthaí. Mar shampla, nach bhfuil pósta a ceapadh leis an bpáipéar cuí, nach bhféadfaí a mheastar a bheith dlisteanach.

seirbhís mhíleata

Daoine a bhíonn i arm an rí, fuair a chur ar, is é sin, mbaineann siad leis an rang a dó. Bhí ar a dtugtar siad redumu (ach amháin i gcás an talamh a bronnadh eile agus eallach) agus bairum. Cuireadh oidhreacht Stádas an míleata. Má tá an míleata go leor airgid carntha, d'fhéadfadh sé a cheannach maoin phríobháideach, ach lean sé chun freastal. Idirbhearta le maoin stáit, i gcomhréir leis an leithroinnt, Bhí toirmeasc. Má cheannaíonn duine éigin é (eg fionnadh buaibheach), bheadh sé caillfidh ní hamháin a cheannach ach freisin a airgid.

Ba iad sin an céim mhíleata agus comhaid. Deineadh siad na hoifigigh - captains agus ten'ses bainisteoirí. Mar sin, go raibh an t-arm smacht dian, an rialtas phionósú mór hazing. Ciapadh na n-oifigeach, lena n-áirítear robáil, pionós an bháis leo. Ba iad Redumu mór coisithe, ach bairumy bows ullmhaithe agus saigheada bhí.

teaghlaigh

An rang uachtair ina gcónaí i dteaghlach dian. Dá bhrí sin, d'fhéadfadh an ceann an teaghlaigh gealltanas a gcuid leanaí nó bean chéile. Lena chois sin, go gcinnfidh fear na céilí sa todhchaí as a sliocht. Bhí an bhean i stát de spleáchas ar an ceann an teaghlaigh. Dá bhrí sin, de réir 177 article, bhí sí a bheith dílis fear céile fiú éagtha. Bhí Neamhspleácha mná amháin atá ag priestesses. Mar sin féin, ní féidir leo a bheith go ginearálta le teaghlaigh, chaitheamh a shaol ar an tseirbhís na déithe (110 airteagail).

Más rud é nach bhféadfadh an bhean chéile iompróidh páistí a fear céile, d'fhéadfadh sé a choinneáil air. Chun seo a dhéanamh bhí sé a íoc ar airgead fuascailte spré comhionann a thabhairt ó theach a hathar. Tar éis sin colscartha mheasfaí dleathach. Más rud é le linn nach bhfuil an bhean chéile bainise a cheannach ar chor ar bith, bhí mo fhear céile a fhágáil di mianach airgid amháin. Tá Colscaradh rialú ag an gcúirt.

Má tá an bhean chéile mar thréith ag nádúr stubborn, ní raibh cloí leis na chéile nó go poiblí uiríslithe air, bhí sé de cheart a colscaradh di gan íoc le linn airgead fuascailte. Lena chois sin, d'fhéadfadh an fear céile fhágáil léi leis agus pósadh an dara huair. Sa chás seo, bhí an sean-bhean chéile daor ina theach.

Ach chosain an chúirt freisin agus bean chéile. Mar shampla, más rud é go raibh an fear céile meisce éagsúla, grá mé léi a humiliate, d'fhéadfadh an bhean chéile dul chun na cúirte, a bhí an ceart chun ligean di an teach a fhágáil agus a chur amach leo spré. Baill teaghlaigh a chiontú ciorrú coil, bhí dóite ag an gceist. Meastar go raibh sé seo pheaca uafásach agus blasphemy.

Mar fhocal scoir

Tar éis a liostú 282 ailt ar cloch basalt Ba chóir thabhairt i gcrích scríofa ag Hammurabi aghaidh. I sé liostaíonn sé bainte amach ag a fhlaithis, agus tá súil go dtugann a dhlíthe sonas agus síocháin do thír.

Mar fhocal scoir, an tréith ghinearálta Sudebnik Hammurabi. Dúirt an rí go bhfuil gá le a chuid dlíthe a chinntiú gur féidir le duine ar bith oppress an lag. Dúirt sé freisin gur chóir go mbeadh an cheartais a bheith ann do gach duine - ó uaislibh do na dílleachtaí agus baintreacha.

Ina achomharc glaonna an rí go minic é féin den scoth, den scoth agus ciallmhar. Is é an fhoinse seo muinín gur chreid an rí dá dlíthe a thug dó ag na déithe, lena n-áirítear an Shamash, Marduk, agus mar sin de. D.

Saintréithe ginearálta ar na dlíthe Hammurabi Sudebnik tugtha san alt deireanach. An Impire Creidtear go, nuair a forghníomhaíodh, is féidir foirfe ordú agus an tsochaí foirfe a bheith ann go dtí deireadh an tsaoil.