Iarúsailéim: an stair an fhondúireacht naofa an chathair

I stair iomlán an chine daonna, bhí go leor cathracha-aitheanta go maith. Mar sin féin, bhí an chuid is mistéireach acu Iarúsailéim. Stair an áit ar a dtugtar níos cogaí ná aon limistéar daonra eile ar an phláinéid. In ainneoin seo, mhair an chathair agus leanann sé rathú sa lá atá inniu, a bheith naofa a trí reiligiúin.

Stair na Iarúsailéim ársa sa tréimhse dohanaansky

Mar is léir ón torthaí seandálaíochta i gceantar an chathair naofa, tá an chéad lonnaíocht na ndaoine a bhí anseo fiú más ar feadh 3000 bliain roimh Chríost. Téann an chéad lua scríofa an t-ainm an chathair ar ais go dtí Rushalimum céadta bliain XIX-XVIII BC. e. Is dócha áitritheoirí Iarúsailéim, fiú ag an am sin bhí ag cogadh leis an Egyptians, leis an chathair a ainm a scríobhadh sa tsochraid inscríbhinní curses go dtí an Éigipt naimhde.

Maidir leis an bunús an ainm an tsráidbhaile téigh go dtí leagan éagsúla. Dá bhrí sin, tá an luaithe a mheastar a bheith an t-ainm Irushalem, rud a léiríonn go raibh an chathair faoi chosaint a deity ársa áirithe. I lámhscríbhinní eile tá an t-ainm a bhaineann leis an bhfocal "tsíocháin" ( "Shalom"). Ach sa chéad leabhar den Bhíobla, Iarúsailéim dtugtar Shalem, rud a chiallaíonn "an Canaanite." Tá sé seo mar gheall ar an bhfíric go bhfuil na Giúdaigh na cathrach dá chuid féin ar na treibheanna Canaanite págánacha.

Iarúsailéim sa tréimhse Canaanite

Stair na Iarúsailéim ag an am seo, cé go bhfuil sé beag fianaise scríofa, ach tá sé lán d'imeachtaí suimiúla. Mar sin, a bheith ina chathair-stáit, Bhí ról tábhachtach sa réigiún Iarúsailéim. riail siad na Rithe an dynasty, a dhéanfaidh an freisin ar ról na sagairt, agus deity anaithnid - pátrún na cathrach.

In XIV- XII haois RC. e. dhá tribes ar Iosrael ar ais ón Éigipt. Faoi cheannas Joshua, conquered siad an chathair-stáit, briseadh an friotaíocht cúig ríthe aice láimhe, aontaithe ina n-aghaidh. Mar sin féin, ba é an friotaíocht an daonra áitiúil ró-ghníomhach agus gan a bheith in ann a shealbhú ar an chathair, na Giúdaigh thabhairt ar a dhaoine na Jebusites.

Iarúsailéim - príomhchathair Rí David

Thar na blianta, d'fhan sé faoi an cumhacht ag an Iarúsailéim Jebusites. Ní dhearna an stair an chathair ag an am buaicphointí speisialta - na cogaí tairiseach idir na Giúdaigh agus na Iabúsach afflict iad. Mar sin féin, ach amháin sa RC X haois. e. faoi cheannas Rí David, bhí an chathair conquered ar deireadh ag na Giúdaigh. tiomáineadh Jebusites as an chuid lárnach de Iarúsailéim, ach ar feadh i bhfad a bhí fós ina gcónaí sna bruachbhailte.

Tar éis conquering Iarúsailéim, dhearbhaigh David an chathair ina maoin de chuid an fine de Judah, lenar bhain sé. Ina theannta sin, le himeacht ama, a fuarthas sé an stádas Iarúsailéim, príomhchathair ríoga. Leis an ghluaiseacht Giúdaigh i gcathair na naofachta, an Áirc an Chonartha, thosaigh stair Iarúsailéim mar ionad creidimh.

Rí David sna blianta de na fhlaitheas, a bhfuil déanta i bhfad d'fhorbairt na cathrach. Ach thosaigh an i ndáiríre "péarla" Iarúsailéim faoi réimeas a mhac - Solomon. Seo rí tógtha teampall iontach, atá le blianta choinnigh an Áirc an Chonartha. Chomh maith leis sin, bhí nuair Jebusites Sholamón thiomáint ar deireadh amach as an gcathair, agus bhí Iarúsailéim féin ar cheann de na lonnaíochtaí is saibhre an réigiúin. Fuarthas go raibh, áfach, tar éis bhás Sholamón fiú an glacadóir, agus roinneadh an ríocht na Giúdaigh ina dhá stát: Tuaisceart agus sa Deisceart. D'fhan sé i seilbh an dynasty Davidic, rialú an ríocht theas de Iarúsailéim.

Stair an chathair naofa sna blianta amach romhainn - liosta de na cogaí. Mar sin, i níos lú ná deich mbliana tar éis bhás Sholamón, rí na hÉigipte i gcoinne Iarúsailéim. Chun a shábháil ar an scrín, an rí ríthe Rachabám íoc ar airgead fuascailte ollmhór, rud a scriosadh ar an ngeilleagar na cathrach.

Thar an chéad cheann eile dhá chéad bliain, bhí conquered Iarúsailéim agus go páirteach scriosta ag an Rialóir an ríocht thuaidh na Giúdaigh, agus ina dhiaidh sin - ag an Syrians. Le linn na hÉigipte-Babylonian cogadh naofa chathair bhain go hachomair do na hÉigiptigh, agus ansin bhí conquered ag an Babylonians. I retaliation as an éirí amach na Giúdaigh de Babylon, scrios Nebuchadnezzar rialóir an chathair beagnach go dtí an talamh, agus an chuid is mó den daonra i deoraíocht ina dtír féin.

Tréimhse an Teampaill Dara

Nebuchadnezzar tar éis an scrios Iarúsailéim bliana is seachtó d'Bhí folamh. Stair na Giúdaigh, an díbirt go Babylon, thar na blianta lán samplaí iontach de heroism agus dílseacht a n-reiligiún agus traidisiúin. Iarúsailéim dóibh bheith ina siombail na saoirse, agus mar sin tá siad ag dreaming chun dul ar ais agus ar ais é. Mar sin féin, sórt sin an deis Giúdaigh a fuarthas ach amháin tar éis an conquest an Babylonians ag na Peirsigh. Rí Cyrus na Persia cheadaítear an sliocht Abraham filleadh abhaile agus a atógáil Iarúsailéim.

88 bliana tar éis an scrios an chathair naofa, bhí sé ar ais go páirteach, go háirithe an Teampaill, a thosaigh a chur i gcrích an searmanas arís. Sna cúig chéad bliain seo a leanas, go dtí go an bhreith Íosa, a rith ó conqueror amháin go Iarúsailéim ceann eile. Stair an chathair naofa sa tréimhse seo - tá sé ina streachailt riamh-dar críoch de na Giúdaigh ar son neamhspleáchas, nach bhfuil éirigh leo. An IV haois RC. e. Bhí conquered Iarúsailéim Aleksandrom Makedonskim, agus ina dhiaidh sin - a chomharba Ptolemy I. In ainneoin an spleáchas ar na Gréagaigh agus Egyptians, bhí neamhspleáchas, a chuir ar chumas Iosrael dtreis Giúdaigh.

Sa RC II haois. e. Tosaíonn sé Hellenization de dhaonra Iarúsailéim. Teampaill looted agus a bheith ina tearmann de uachtaracha dia Zeus na Gréagaigh. Cúiseanna an gníomh seo na Giúdaigh agóidí mais a degenerated isteach i éirí amach faoi stiúir Judah Maccabee. Na reibiliúnaithe a bhainistiú a ghabháil Iarúsailéim agus purify an Teampaill de na rudaí págánacha adhartha.

Iarúsailéim sa lá Íosa Críost. Rómhánach agus Biosántach tréimhsí

I lár an RC I haois. e. Tá sé ag éirí ar cheann de na cúigí na Rómhánach Impireacht, Iarúsailéim. Is é an stair na cathrach le linn na tréimhse sin iomlán imeachtaí atá tábhachtach ar cheann de na reiligiúin dhomhanda is forleithne agus is mó tionchair - Chríostaíocht. Tar éis an tsaoil, le linn réimeas an impire Rómhánach Rugadh Octavian Augustus Iisus Hristos (in Iarúsailéim a bhí Rialaigh an Rí Herod na Breataine). Mhair ach 33 bliain, mar gheall ar an éad agus intrigues na nGiúdach creidimh ceannairí céasadh ar chrois i réim in Iarúsailéim ar Shliabh Calvary.

Tar éis an aiséirí agus Deascabhála na deisceabail Chríost leathadh a fhoirceadal. Mar sin féin, reacted na Giúdaigh iad féin diúltach leis an reiligiún nua agus thosaigh sé a oppress a deartháireacha, professing uirthi. Ag leanúint leis an aisling a bhaineann le neamhspleáchas sa dara leath den I haois, revolted na Giúdaigh. Thar na 4 bliana acu i seilbh Iarúsailéim go dtí cumhacht sa Róimh, tháinig an Títeas Impire, a chois brutally ar an éirí amach, dóite an teampall agus scrios an chathair. An chéad cúpla scór bliain, bhí Iarúsailéim ina fhothrach.

Bunaíodh fothracha na cathrach Le linn réimeas na Hadrian Impire sa choilíneacht Rómhánach de Aelia Capitolina. Mar gheall ar an desecration na cathrach naofa na nGiúdach revolted arís agus beagnach 3 bliana ar siúl Iarúsailéim. Nuair a chuaigh an chathair ar ais go dtí na Rómhánaigh, na Giúdaigh faoi pian an bháis cosc chun cónaí ann, agus ag gus thosaigh a thógáil ar an teampall Véineas (Aphrodite).

Tar éis tháinig an Chríostaíocht an reiligiún oifigiúil an Impireacht, bhí Iarúsailéim atógadh arís ag Emperor Constantine. Scriosadh temples Págánach, agus cuireadh suas an áit a fhorghníomhú agus adhlacadh de chuid an chomhlachta Chríost eaglaisí Críostaí. Giúdaigh Tá cead anois chun cuairt a thabhairt ar an chathair ach amháin sna laethanta saoire annamh.

Le linn réimeas na rialóirí Byzantine de Julian, Evdokia agus Justinian Iarúsailéim bhí rath agus bláth arís, ag éirí leis an caipiteal na Críostaíochta. Chun Cuireadh cóireáil na Giúdaigh níos fearr agus uaireanta a cheadaítear a réiteach sa chathair naofa. Mar sin féin, sa naoú haois VII, aontaithe na Giúdaigh leis na Peirsigh gabhadh Iarúsailéim agus scrios go leor tearmann Críostaí. Tar éis 16 bliain, bhí conquered an caipiteal ag na Byzantines agus a dhíbirt na Giúdaigh.

Iarúsailéim faoi smacht na hArabaigh

Tar éis bhás an Muhammad Prophet a bhunaigh sé admirers de reiligiún, Ioslam, i gceannas ar an Omar Caliph urghabháil Iarúsailéim. Ós rud é ar feadh blianta fada, tá an chathair i lámha na hArabaigh. Is fiú a lua go a thógáil ar an mosque, ní raibh an Muslims scrios an shrines na reiligiúin eile. cheadaigh siad freisin Críostaithe agus Giúdaigh chun cónaí agus guí i gcaipiteal anois trí reiligiúin. Ón naoú haois VIII Tá Iarúsailéim chailliúint de réir a chéile a stádas caipitil don hArabaigh. Lena chois sin, go dtí go dtiocfaidh na Crusaders nár scoirfidh an chogadh reiligiúin sa chathair.

An conquest Iarúsailéim ag na Crusaders. tréimhse Mamluk

Ag deireadh an chéid XI, chuir an ceann an Eaglais Chaitliceach Uirbeach II an conquest Iarúsailéim ag na Crusaders Ridirí. Tar éis máistreacht an chathair, tá an Crusaders dhearbhaigh sé a gcuid caipitil, agus a ghearradh amach na hArabaigh agus na Giúdaigh. Sna blianta tosaigh an Templar Ridirí sa chathair a bhí laghdú, ach go luath a bhainistiú a chobhsú an ngeilleagar na Iarúsailéim ar chostas na oilithrigh go leor ón Eoraip. Giúdaigh agus Muslims maireachtáil chomh anseo cosc arís.

Tar éis an conquest Saladin caipiteal creidimh, bhí sé arís ina Moslamach. Iarrachtaí Crusaders ghlacadh Theip Iarúsailéim. In 30-40 bliain de na céad XIII roinneadh an chathair idir Críostaithe agus Muslims. Ach luath agus na trúpaí Khorezm gabhadh an chathair agus é a scriosadh.

Ó lár an chéid XIII, bhí conquered Éigipt ag Moslamach Mamluks. Níos mó ná 60 bliain bhain siad go Iarúsailéim. Tá Cé Giúdaigh arís in ann filleadh ar a dtír dhúchais. Mar sin féin, nach ndéanfar an fhorbairt eacnamaíoch ollmhór na cathrach sa tréimhse seo fuair.

Iarúsailéim mar chuid den Impireacht Otamánach. Cathair ag údaráis na Ríochta Aontaithe

haois XVI marcáilte na laethanta maithe na Impireacht Ottoman. Sultan Selim Bhí mé in ann a conquer an chathair naofa de thrí reiligiúin, agus tá a mhac Suleiman gabháil fada i an ath-Iarúsailéim. Le himeacht ama, a cheadaítear an Sultan oilithrigh Críostaí chuig an gComhairle Cathrach Naofa.

Blianta ina dhiaidh sin, scor de Iarúsailéim mbeadh sé le feiceáil ag an Oileáin na dTurcach mar ionad creidimh agus de réir a chéile faded away, bheith ar cheann de na fortresses a chosaint i gcoinne treibheanna fánaíochta. Ach sna tréimhsí ina dhiaidh sin ar a eacnamaíocht ar a dtugtar an ups agus downs. I gcaitheamh na mblianta, go bhfuil an príomh mír den ioncam tar éis éirí oilithrigh, a thiocfaidh chun bheith níos mó agus níos mó. Seo shrines de Muslims, Giúdaigh agus heaglaisí Críostaí, tógtha.

Is é is caipiteal trí reiligiúin is leis an Oileáin na dTurcach dtí 1917, nuair a bheidh an Impireacht Ottoman, iar gcaill an Chéad Chogadh Domhanda bhí scriosta,. Ón am sin go dtí 1948, bhí rialaigh Iarúsailéim ag an Bhreatain. An rialtas na Breataine iarracht a thabhairt ar an deis chun cónaí go síochánta i ngach believers, gan aird ar ainmníocht. Lena chois sin, d'fhéadfadh na Giúdaigh a réiteach anois ina príomhchathair ársa. Dá bhrí sin, sna deich mbliana romhainn a n-uimhreacha méadaithe, a chuidigh le forbairt eacnamaíoch na cathrach.

Ach ag an luath 30 ar Muslims, ag tabhairt faoi deara an fás ar an daonra Giúdach agus an eagla go gcaillfidís a n pribhléidí, thosaigh siad ag ardú. Sna blianta ina dhiaidh sin mar gheall ar an choimhlint Arabach-Giúdach iomadúla sa chathair a maraíodh na céadta daoine. Sa deireadh, na Breataine, le cúnamh ó na Náisiúin Aontaithe a chinneadh a dhéanamh Iarúsailéim cathair saor in aisce, nuair is féidir leo maireachtáil idir Giúdaigh agus hArabaigh.

Ar ais ar na Giúdaigh de Iarúsailéim. Iarúsailéim nua-aimseartha

Fógraí naofa chathair na idirnáisiúnta theip chun stop leis an Arabach-Iosraelach coimhlint, a luaithe is escalated isteach chogadh. Mar thoradh air sin, sa bhliain 1948 tháinig Iosrael thír neamhspleách, a bhfuil imigh West Iarúsailéim, ach ag an am céanna, an limistéar ar a dtugtar Sean-Cathrach Cuireadh chun tosaigh, ag an Trasiordáin.

Tar éis blianta de chogadh agus conarthaí nach bhfuil luach hArabaigh ná Giúdaigh le chéile, i 1967 éagsúla, athaontaíodh Iarúsailéim agus ainmníodh an príomhchathair an stát Iosrael. Is fiú a lua go i 1988 dearbhaíodh Iosrael príomhchathair stát Palaistíneach agus tá sé fós go hoifigiúil ina bhall de é. Mar sin féin, ní féidir an dá réitigh aitheanta fós ag an chuid is mó tíortha, lena n-áirítear na Náisiúin Aontaithe.

Sa lá atá inniu, in ainneoin na díospóireachtaí iomadúla faoi áiseanna na cathrach, tá sé inhabited ag ionadaithe ó fhormhór náisiúin. Chomh maith le Eabhrais, Araibis, Gearmáinis agus Béarla, tá pobal na Rúise ann freisin. Mar an chathair caipitil de thrí reiligiúin, tá Iarúsailéim lán eaglaisí Giúdach agus Críostaí agus mosques Muslim tógadh i eras éagsúla. Buíochas le turasóireacht agus córas eagraithe na bainistíochta cathrach Iarúsailéim sa lá atá inniu ar an méadú.

balla wailing

Gan trácht ar an legendary an Iarthair Wall, Ag Breathnú ar an stair na naomhtha cathrach, mar gheall ar an áit seo claonadh cuairt a do gach a tháinig i réim in Iarúsailéim. Wailing Wall (stair na Giúdaigh a fhios sé mar an Bhalla an Iarthair) - Is é an ach cuid den struchtúr Dara Teampaill, ar marthain. Tá sé suite in aice leis Mount Temple sa Chathair Sean. Tá sé Creidtear go bhfuil ar an sliabh uair an progenitor na Giúdaigh, bhí Abraham ar tí é a sacrifice a mhac Isaac.

In ainneoin scrios ath-inúsáidte na cathrach, tá an Bhalla an Iarthair resisted agus tháinig chun bheith ina siombail an dóchas do Giúdaigh agus cruas. Ó aimsir an scrios Iarúsailéim ag an Rómhánach emperor Titus, tháinig an Bhalla an Iarthair áit paidir agus caoineadh do na Giúdaigh. I 19 bliain (ó 1948), ní raibh na hArabaigh ar chumas na Giúdaigh leis an áit naofa. Ach le neamhspleáchas na milliúin gach bliain d'oilithrigh de gach reiligiún teacht anseo. De réir traidisiún Giúdach, an spás in aice leis an mballa scartha le balla beag, go dtí na fir agus mná prayed leithligh. Tá sé coitianta freisin i measc na turasóirí traidisiún a fhágáil i idir nótaí brící ársa le mianta chothaímid.

Músaem "Nua Iarúsailéim": stair na mainistreach

Nuair a glacadh na Críostaíochta san Impireacht Rómhánach, tá spéis in Iarúsailéim méadaithe. Tar éis an tógáil an teampall an Sepulchre Naofa nuair a bhí go leor rialóirí a thógáil séipéal ina dtíortha féin, cosúil leis Iarúsailéim. Ó shin i leith, gach teampall nó mainistir, a tógadh i likeness an Sepulchre Naofa Glaodh, an "Nua Iarúsailéim". Stair replete le cibé Nua Iarúsailéim, ar a dtugtar níos déanaí gus. Is fiú a nótáil go bhfuil an Calvary Eorpach chóipeáil go minic é féin chathair naofa, nach bhfuil gléas teampall.

Ach sa Rúis ag tús an chéid XVII , patriarch Nikon , in aice le Moscó tógadh macasamhail an Sepulchre Naofa Iarúsailéim, chomh maith le mainistir a dtugtar "An Iarúsailéim Nua." Is é an stair na mainistreach céadta bliain níos mó ná trí bliana go leith. Bhí sé ansin, sa 1652, cuireadh tús leis an tógáil an casta mainistreach, a bhí ceaptha a bheith ina macasamhail chruinn de na naofa do gach suímh Críostaí in Iarúsailéim. Ar feadh deich mbliana, tá Nikon ordaigh an tógáil agus maisiú na mainistreach. Níos déanaí, áfach, thit an patriarch i disgrace, agus na céimeanna deiridh na tógála na mainistreach atá i gcrích gan é.

Bheith ní hamháin ar cheann de na is áille, ach freisin ar na mainistreacha is saibhre sa Impireacht na Rúise, d'fhéach an Iarúsailéim Nua arís agus arís eile a bhaint gabháltas talún. Ach d'fhéadfaí é a dhéanamh ach amháin le linn na reign na Peter I. Fortunately, leis an ascent chun an throne a iníon Elizabeth, inar ghlac áras faoi phátrúnacht príobháideach, an mhainistir arís bhí rath agus bláth. Bhí sé seo tréimhse de rathúnas nuair úinéireacht an mainistir 22000 acra talún agus níos mó ná 10 00 peasants, gearr-cónaí. Tar éis an réimeas Chaitríona II le linn an tarraingt siar an t-athchóiriú ar an úinéireacht talún atá ag eaglaisí agus mainistreacha mainistir cailleadh an chuid is mó de a sealúchais, agus ní raibh ach mar gheall ar na oilithrigh agus síntiúis. Fortunately, d'fhás a n-uimhir ó bhliain go bliain. Ach leis an tógáil an iarnróid sa naoú haois déanach XIX líon na oilithrigh don bhliain níos mó ná tríocha míle duine.

Tar éis na Réabhlóide, sa bhliain 1919, an scéal "New Jerusalem" Is é isteach, mar go bhfuil sé dúnta. Agus d'oscail trí bliana ina dhiaidh sin ar an Músaem Kunsthistorisches ina áit. Le linn na áititheoirí Dara Cogadh Domhanda Gearmáinis shéid suas go leor áiseanna i gcríoch an músaem casta, go háirithe, an Ard-Eaglais an Aiséirí. Tar éis an bua athchóirithe foirgnimh go leor, agus i 1959 Athosclaíodh an músaem don phobal.

Tar éis titim an USSR i 1993-1994, tar éis idirbheartaíochtaí fada rinneadh an músaem a thiontú ina mainistir. Ar a chríoch, áfach, lean an Coimpléasc Músaem agus Taispeántais dá ngairtear "Nua Iarúsailéim" ann. Sa lá atá inniu ann, cosúil le céad bliain ó shin, tagann oilithrigh ó gach cearn den domhan anseo, ní hamháin chun an séadchomhartha iontach seo den ailtireacht a mheas, ach freisin chun guí a dhéanamh.

Mar gheall ar ghrá an chine daonna do chogaí, scriosadh go leor cathracha móra san am atá thart, agus sa lá atá inniu ann níl ach tobhraí ann. Ar an drochuair, tá cinniúint eile ar chaipiteal trí chreideamh - Iarúsailéim. Tá sé déag de thubaistí tromchúiseacha ag stair na cathrach seo, agus gach uair, cosúil leis an éan mythical Phoenix, d'ardaigh Iarúsailéim as an luaithreach. Agus an lá atá inniu ann tá an chathair rathúil, ag tabhairt cuireadh do gach duine ar mian leo na háiteanna ina raibh Íosa Críost ina gcónaí agus a preachtadh a fheiceáil lena súile féin.