Na rots iasc as an ceann: an bhrí agus tionscnamh na seanfhocal

Chun béim a chur go bhfuil ag brath an t-atmaisféar in aon fhoireann ar an pearsantacht agus iompar an ceann, ag rá do chúrsaí uile an abairt maith ar a dtugtar: "An rots iasc as an ceann". ann Seanfhocal ní hamháin i Rúisis, ach freisin i mbeagnach gach teanga ar fud an domhain.

An bunús an meafar

Tá roinnt teoiricí maidir le hionad tionscnaimh an rá. Is minic go bhfuil sé tugtha don eolaí ársa na Gréige agus scríbhneoir Plutarch, a bhí ina gcónaí ag an deireadh an tús an chéid AD I-II. Is dócha go bhfuil an frása "na rots iasc as an ceann", an luach na a bhí ar dtús le tuiscint figurative, le fáil i scríbhinní voluminous an fealsamh ársa, "beathaisnéis Chomparáideach". San obair seo, thug Plutarch saintréithe do phearsantachtaí den scoth a chuid ama - an Gréige agus na Róimhe polaiteoirí, rialóirí agus Ard.

I staidéir a rinneadh ag teangeolaithe eachtrannacha, tá sé an argóint go bhfuil an frása "na rots iasc as an ceann" a bhí luaite den chéad uair sa litríocht an chéid XVII. Dar leis an Ollamh Wolfgang Meader, údar "an bhrí an parabal: an eagna traidisiúnta go dtí an steiréitíopaí notorious", "Tosaíonn an boladh lobhadh iasc a scaipeadh ó an ceann" an chuma ar rá go fuaimeanna literally mar, dates back to 1674. Abairt a luaitear sa treatise ar a dtugtar "tuarascáil taistil i Sasana Nua." bhrí Meánaoise ar an meafar a bhí chomh maith léirmhíniú allegorical: fhadhbanna i foireann de dhaoine aontaithe ag cúis choitianta, tá an locht ar na ceannairí.

Cibé an bhfuil an ráiteas seo fíor ó thaobh na bitheolaíochta?

Oscailt an téacsleabhar scoile na heolaíochta nádúrtha, ar féidir le duine a léamh go iasc, mar tá an chuid is mó rudaí beo a inchinn. Seo comhlacht, áfach, tá sé forbartha go maith, mar sin an t-iompar na háitritheoirí fuar-blooded ar aibhneacha agus farraigí atá bunaithe ar an Reflex unconditioned. Má cheapann tú faoi sa chiall litriúil an abairt "na rots iasc as an ceann", is féidir glacadh leis go dtosaíonn an Carbán marbh nó liús sa chéad áit a dhianscaoileann an inchinn.

Ach nach bhfuil sé amhlaidh. Aon saineolaí i struchtúr anatamaíocha an éisc rá: tharlaíonn próisis putrefaction sa stéig, is é sin, i roinn na conablaigh éisc, daonra ag baictéir agus frídíní go bhfuil dul isteach sa chorp trí bhia. Go deimhin, tá iasc stale aitheanta go héasca ag bolg bloated agus softened an craiceann, trína breathnú tríd na cnámha rib. Tá sé an raibh fealsamh Gréigis mícheart, agus taobh thiar dó go raibh lucht siúil meánaoiseach mícheart, áitiú go raibh an rots iasc as an ceann?

breathnóireacht tíre

Cónaitheoirí atá ar gnách le ceannach iasc i siopaí air ach glanadh bhealach reoite nó b'fhéidir anaithnid a chinneadh an caighdeán an táirge úsáideach. Lucht leanúna na hiascaireachta agus mná tí le taithí a fearr Carbán agus bran a fháil ar an margadh a fhios gur féidir le iasc úr a aithint i bhfad sula dtosaíonn siad ag at an bolg d'iasc.

Tá sé go leor chun ardaitheoir na clúdaigh geolbhaigh agus iniúchadh ar an gcóras riospráide. Dearg agus bándearg gills - fianaise ann nach bhfuil an t-iasc a ghabhtar luaithe ná lá nó dhó. Bán, agus fiú níos liath gills le fios táirge nesvezhesti. Go minic amach as an ceann Clúdaíonn thosaíonn a spoil an t-iasc is féidir leat a ghabháil le boladh faint ach unpleasant.

Chun cuimhne go i scríbhinní na Plutarch agus athruithe ina dhiaidh sin ar an frása "a rots iasc as an ceann" fuaimeanna cosúil le "Tosaíonn an t-iasc a boladh ó bharr." Ar an mbonn sin, bíonn sé bailíocht dhealraitheach an ráitis. Is féidir linn a rá go sábháilte go bhfuil aon neamhréiteach idir an bhrí litriúil agus figurative aon seanfhocail.