Noirm Reiligiúnach: samplaí. Dlí agus noirm reiligiúnach

Tá an caidreamh idir na catagóirí dlíthiúla le morálta agus eiticiúla ar cheann de na cinn is deacra i dlí-eolaíocht. I iarrachtaí a scaradh na catagóirí nó na céadta bliain, nó, in aon chás, chun cothromaíocht bailí a bhunú. Ach tá lá atá inniu ann an fhadhb a réiteach i bhfad ó.

moráltacht reiligiúnach agus dlí

Sin na noirm ceart agus creidimh a bhaineann go dlúth, tá sé aitheanta ag an chuid is mó saineolaithe dá chéile. Sa Rúis, b'fhéidir, claonadh a bhíonn ach na hionadaithe is radacaí de theoiric libertarian (V. Chetvernin, N. Varlamov agus daoine eile) a phórú moráltacht Polar agus dlí téann, thar theorainneacha na noirm réimse an dlí creidimh. Léiríonn na samplaí go casadh sé amach go holc, mar gheall ar fiú an tagairt dlíthiúil libertarians coincheap - an coincheap na saoirse - Tá fréamhacha eiticiúla soiléir agus lasmuigh de theorainneacha eitice, i ndáiríre a dhéanann, aon chiall. Ar an láimh eile, tá sé soiléir go bhfuil sí íogair do na eitic na traidisiúin reiligiúnacha. Ní dhéanann an coincheap de maith agus olc teacht chun cinn as áit. Tá sé de bharr cleachtas an duine atá leagtha aon chreideamh ar leith, ach le himeacht ama, tá sé de bharr noirm creidimh. Má tá na noirm ceannasach sa chóras dlí, má chinntear go bhfuil cúis le labhairt ar an "ceart creidimh", mar a d'áitigh an jurist cáiliúil René David. Go stairiúil, is é an ról atá ag an gceart creidimh ollmhór go bhfuil an lae inniu staid domhan chomh soiléir, níl ach cúpla enclaves.

Príomh ghnéithe an ceart creidimh

Is í an ghné is tábhachtaí de an ceart creidimh gur aithin is bonn uile noirm chinneadh superhuman, taifeadta i leabhair naofa, a meastar gur foinsí noirm creidimh. Ní féidir a bhunú creidiúnacht a doubted, agus tá sé mheas gach gníomh an duine i gcomhréir leis. An córas ar fad go mór mór faoi threoir ag dogma creidimh. I ndáiríre, is é an dara ceann athrú ar leith ar an téama an dlí nádúrtha (Spinoza, Zh. Zh. Russo, Kant), ina bhfuil, de réir traidisiún eolaíoch dea-bhunaithe, dlí colscartha agus an dlí. An ceart a bheith ag brath ar an luach cuspóir an sochaí daonna, an dlí Go hidéalach na luachanna a dhéanann sé dlisteanach. Murab ionann agus an córas dlí le fáil i gcás nach cuí (mar tháirge ar ghníomhaíocht an stáit) na rialacha oibiachtúla.

samplaí stairiúla agus comhaimseartha an chirt creidimh

Is é an peculiarity an ceart reiligiúnach a mar "dlí oibiachtúil" a thagann as an norm, aitheantas a thabhairt don "superhuman" agus taifeadta i leabhair naofa. Tá samplaí Classic ar dhlí creidimh dhlíthe Mheán-Aois déanach, bhí an bonn le haghaidh na cúirteanna Inquisition (go háirithe sa Ghearmáin, áit a raibh "dlí" cúirteanna Inquisition forais atá cláraithe sa chuid is mó go mion), go leor chórais dlí ársa, mar shampla an cáiliúil "Avesta" ag ordú na himeachtaí ar bhonn na postulates legendary Ahura Mazda, nochtadh na noirm creidimh. Samplaí de go minic an-léiritheach: fiú an chuma ar an madra mar ábhar ceart.

Sa lá atá inniu an chuid is mó go soiléir go bhfuil ceart reiligiúnach a fheidhmiú i gcúirteanna na Sharia agus na tíortha ina bhfuil traidisiúin reiligiúnacha an bonn le haghaidh an smacht reachta, mar shampla san Iaráin.

An ceart creidimh agus na Gentiles

I bhformhór na gcásanna is é an ghné ar an gceart creidimh go n-oibríonn sé ach i measc an phobail ar coreligionists. Níl Gentiles faoi réir an dlí creidimh. Tá siad ceachtar faoi réir díbirt, agus fiú scriosadh fisiceach, más rud é nach bhfuil a gcuid gníomhaíochtaí agus adhartha ghlac údaráis oifigiúla (samplaí de seo - a dhíbirt na nGiúdach ó Críostaí An Spáinn i 1492, an díbirt na Armenians ag an Oileáin na dTurcach i 1915, agus mar sin de), nó na Gentiles taispeáint go simplí taobh amuigh den dlí creidimh córas. Mar shampla, san Iaráin nua-aimseartha, an creidimh seo a leanas dlí: chun an dílis tá cosc ar alcól, agus do shaoránaigh Eorpacha nó Giúdaigh rinne eisceacht. Is é an chúis go minic gur féidir le daoine de chreideamh fíor dul chun na bhflaitheas má chomhlíontar na rites agus na rialacha, agus na Gentiles déanta cheana a rogha, faoi seach, ar feadh tréimhse nach féidir a n-anamacha a chur de chúram ar. Ar ndóigh, níor chóir go ceann beag is fiú na traidisiúin stairiúla agus reiligiúnacha, is minic a dictate an nuances an dlí.

Reiligiún agus eitic nua-aimseartha

Má tá an "clasaiceach" ceart creidimh i stair nua-aimseartha is moite in áit an cheist ar an ngaol idir an dlí agus moráltacht, a bhfuil freisin go mór bunaithe ar thraidisiún reiligiúnach, ar cheann de na cinn is tábhachtaí i dlí-eolaíocht. B'fhéidir go bhfuil sé fiú a eisiúint níos tábhachtaí. Go deimhin, cibé acu an cineál ceart caidreamh arna bhunú norm (indifferent le eitic)? Nó is féidir an ceart a mheas ach amháin mar rud atá faoi forais eiticiúla? A chur air ach, má bhíonn aon fhoraithne an rí, beag beann ar a chomhdhéanann í eiticiúil, le gníomh dlí? An córas dlí reiligiúnach ní dhéanann an cheist a ardú, toisc nach raibh aon rí leomh a eisiúint contrártha foraithne leis na scrioptúir. Rud eile - an dlí tuata, a bhfuil cúiseanna eile. cheist primitive: "? An mbeidh an rí nó an rialtas a eisiúint foraithne go n-éilíonn an forghníomhú de dhaonra iomlán na tíre, cibé acu an dlí foraithne" Má bhaineann - tá an córas dlí áiféiseach. Mura bhfuil - i gcás na teorainneacha dlínse dlí agus conas a chinneadh? Ar an ócáid seo, tá freagraí cúpla rogha eile eolaíocht nua-aimseartha.

teoiric legistskih

Ionadaithe an teoiric atá bunaithe ar na saintréithe na smaointe faoi conas a bhaineann leis na noirm ceart agus creidimh, mar a théann ó beannaitheacht an dlí. A bunús siar go dtí na cleachtóirí dlí ársa na Síne. rialacha dlí nach gá plé agus tuairimí, tá siad ghlacadh maidir le deonú. D'fhéadfadh legalism bheith mar chuid den gceart creidimh, ach tá an gaol sin diana: mar riail, ceadaíonn an dlí creidimh do coigeartuithe ina ndlíthe a oireann is fearr ar an spiorad de na plandaí diaga. Sa chiall seo, Legalism, absolutizes in áit dlí creidimh sóisialta agus nach bhfuil.

teoiric foirmiúil

Tá an teoiric freisin ina bhealach féin nochtann go noirm creidimh den sórt sin. D'fhéadfadh na samplaí a bheith difriúil, ach go príomha tá sé bhaineann leis an ainm Kelsen.

Chreid sé go raibh an ceart - tá sé sraith áirithe de na rialacha arna mbunú, arna nglacadh ag na húdaráis agus na sochaí. Má bíonn an tsochaí glacadh le cearta na moráltachta reiligiúnacha - is sochaí dlíthiúil. Má ghlacann sé leis an moráltacht frith-reiligiúnach (mar shampla, pirates pobail, an Sóivéadach nó Nazi moráltacht suiteáil Hitler) - é freisin sochaí dlí-bhunaithe, is cuma cé chomh brónach a labhairt mar gheall air. Go teoiriciúil, Kelsen comhpháirteanna eiticiúla tabhairt amach as lúibíní an chaidrimh dlíthiúla. Mar sin, tá a theoiric Cáineadh arís agus arís eile ó thaobh an choincheapa dlíthiúla eile.

Yusnaturalizm (dlí nádúrtha)

Is Yusnaturalizma gaol dhlí creidimh éagsúil. Go minic - go dtí seo - lucht tacaíochta yusnaturalizma san áireamh creidimh noirm sóisialta cumhdaithe i mbeagnach gach reiligiún ( "ní budh mharú," "ní budh steal," srl ...) Sa liosta de rialacha nádúrtha na daonnachta ba chóir a shainmhíníonn na comhrianta de pictiúr dlítheanacha as aon ré .

teoiric positivist

Teoiric seo - ar cheann de na ba choitianta i saol nua-aimseartha, in aon chás, i saol an lae inniu Rúise - bunaithe ar an bhfíric go mbunaíonn an dlí áirithe chun cinn le go nádúrtha sa chóras seo caighdeáin ré. An cóimheas idir an positivism dlí don mhoráltacht reiligiúnach agus dlí creidimh ar dhá bhealach: ar thaobh amháin, is dóigh positivism taithí reiligiúnach, ar an taobh eile - neamhaird a dhéanamh air má tá na coinníollacha a athrú, má scoireann an obair a dhéanamh ag rialú noirm creidimh. Is féidir samplaí a bheith an-difriúil. Dá bhrí sin, positivism dlí agus éasca a fháil chomh maith leis an Sóivéadach (frith-reiligiúnach), agus an staid iar-Shóivéadacha.

teoiric liobrálach

An t-ionadaí gile de chuid theorist dlíthiúil cáiliúil Meiriceánach Lon Fuller.

De réir Fuller, ní féidir leis an ceart a bheith mímhorálta. Mar sin féin, tá an moráltacht an dlí nach mbeidh cinnte ag rialacha teibí, go sonrach leis an gceart creidimh, agus na buntáistí réadacha do gach ball den tsochaí. Rialacha Dlí is amhlaidh is fearr, na daoine níos mó leas a bhaint astu. teoiric Fuller ar forluí go páirteach le moráltacht reiligiúnach, ach amháin sa mhéid go bhfuil an eiticiúla gnóthachan foirmle ciorcaid airgeadais soiléir teibí.

teoiric libertarian

Tá an teoiric a bhaineann leis an ainm vs Nersesyants, ach an chonclúid chríochnaitheach a fuarthas i na n-oibreacha a ndaltaí. Is é croílár an teoiric go bhfuil an ceart - is é an saoirse an duine, teoranta amháin ag an tsaoirse daoine eile. claonadh a bhíonn Proponents an teoiric a dhéanamh ar na noirm reiligiúnach agus luachanna lasmuigh de réimse an dlí (sa mhéid sin agus nach Nersesyants sé). Reiligiúnach Eitic, de réir libertarians is, ina bhac tromchúiseach leis an gceart, mar atá éilithe ag roinnt luachanna "uilíoch", a shrianadh saoirse. Sa chás seo, na proponents an teoiric go cúramach nach bhfuil fógra an paradacsa sin saoirse aighnis, thuig siad mar catagóir ontological, tá baint dhíreach, ní hamháin ar eitic, ach freisin (mar shampla, sa Chríostaíocht) don fhealsúnacht reiligiúnach.