Nuair a théann go dtí an reilig chun ómós na mairbh?

Reilig, chomhlachú go leor daoine a bhfuil rud éigin uafásach, míthaitneamhach agus gan fáilte rompu. Ach tá lá nuair ba chóir go léir na gaolta a bhailiú ar na huaigheanna na mball teaghlaigh éagtha a ghlanadh an áit adhlactha, chun cuimhneamh ar an fear agus onóir a chuimhne.

Cén fáth a dhéanamh?

Is é an ghlúin atá ann faoi láthair a chailliúint níos dteagmháil le traidisiún agus ní raibh a fhios fiú nuair a dul go dtí na daoine reilig chun ómós na mairbh. Youth tite drogallach taobh thiar a n dtuismitheoirí nó a seantuismitheoirí, mar is gá ach a dhéanamh. Agus níos mó, is féidir a éisteacht ag argóint faoi, agus cibé an bhfuil sé riachtanach chun dul go dtí an reilig, toisc go bhfuil sé cheana féin nach féidir le fear marbh cabhrú ach chun cónaí ar an dualgas ach ualach. Is féidir leat a rá rud amháin: Ní mór gach rud a thagann as an croí.

laethanta i gcuimhne

Tá an traidisiún Orthodox liosta laethanta nuair is fiú dul go dtí an reilig chun ómós an cúram marbh. Dá bhrí sin, osclaíonn sé liosta de Meat-táille Dé Sathairn - na deireanach roimh an Charghais. San am is féidir freisin chun cuimhneamh ar na mairbh, ach amháin ar an Satharn - an dara, an tríú, an ceathrú. Tábhachtach chun cuairt a thabhairt ar an reilig Radunitsa - Lá, rud a thagann ar an dara Máirt i ndiaidh na Cásca. Tá sé Creidtear go bhfuil ag an nóiméad an ina gcónaí leis an rejoice marbh i aiséirí Chríost. Nuair a bheidh ag siúl sa reilig do na saighdiúirí? 9 Mí na Bealtaine buíochas a ghabháil leo as a gcuid éacht seo iontach - bua. Chomh maith leis sin onóir na saighdiúirí marbha agus 11 Meán Fómhair, sa lá scoite, an ceann Ioanna Predtechi. Fiú laethanta nuair a théann go dtí an reilig do ghaolta: Dé Domhnaigh Tríonóide - an lá roimh an feast na Tríonóide Naofa, chomh maith leis an dé sathairn Dmitrov, 8 Samhain, nuair a chinneadh freisin chun cuimhne go léir na daoine marbh.

comharthaí

Tuigtear dúinn go nuair a shiúlann siad go dtí an reilig. Anois, tá sé riachtanach a fháil amach cad ba chóir go mbeadh eagla ar theacht ar a leithéid de áit. Is féidir leat a chloisteáil go minic ar an cheist i dtaobh an bhfuil sé indéanta chun dul go dtí an reilig ar an oíche. Chreid na daoine nach féidir leat a bheith fiú anseo san iarnóin, mar tar éis seo thar beidh fear diabhal mercilessly bréige ruining i gcónaí a shaol. Gan trácht ar an tréimhse oíche. Chomh maith leis sin, ná teacht go dtí an reilig ar meisce nó a fháil ar meisce ar an áit adhlactha na marbh. Is féidir é seo a bheith ach easpa measa a thaispeáint do na fir marbh, agus angering a n-anamacha. Agus tá sé seo go maith riamh chríochnaíonn. Ach ní chiallaíonn sé seo nach féidir leis an reilig deoch i ndáiríre. A mhalairt ar fad, a mheabhrú grá gulp fiú go bhfuil gá fíon maith. Ina theannta sin, ní dhéanann an reilig swear agus cuss, mar gheall ar na focail olc, a dúirt an fear, ansin "bata" chun é agus i bhfeidhm ar an saol. Ní bhaineann na mairbh logh díspeagadh. Agus an rud is tábhachtaí, ní gá aon rud a thabhairt chuig an reilig a theach. Tá sé Creidtear go bhfuil sé indéanta a thabhú ar an deacracht agus bhreith leat chuig an teach de phíosa "beatha marbh."

Tá sé níos fearr gan dul!

Tá sé freisin a thuiscint cén fáth nach féidir linn dul go dtí an reilig do mhná torracha, máithreacha altranais agus leanaí beaga. Tá sé ar fad le beagán níos éasca. Fhios ag a lán daoine go bhfuil daoine ar féidir leo a rudaí a dhéanamh dona - na magicians dubh, seanmháthair-sheptuhi etc. Go minic, tá áit is fearr leat de daoine dona go beacht an reilig gheall Ach anseo is féidir leat a ithe an chuid is mó de na fuinnimh diúltach na marbh. Agus na catagóirí thuasluaite na ndaoine - an chuid is mó neamhchinnte, siad go minic "bata" na rudaí dona is féidir a tharlaíonn ann. Agus más mian leat dul go dtí an uaigh grá amháin, ba chóir duit iarracht iad féin a chosaint ag cur tras pectoral agus ag gabháil leis an chúl an bulavochku éadaigh.