Samplaí cúisíochta sa dlí coiriúil

De réir na reachtaíochta Rúise chun caidrimh deara-agus-éifeacht a bhunú ní mór é a coireanna a imscrúdú. Is nasc idir imeachtaí nó coinníollacha áirithe, agus an toradh deiridh ar gníomh nó neamhghníomh éagórach. Cuireann an cineál seo cumarsáide ar siúl ach amháin i gcásanna ina ndearnadh an choir curtha gcuirtear deireadh leis, agus tháinig sé iarmhairtí diúltacha.

achoimre

An gaolmhaireacht chúise leis an dlí coiriúil a úsáidtear a bhrath an locht ar dhuine i gcoir ar leith. De réir an dlí, mar fhreagracht ar ach contúirteach don hiarmhairtí poiblí gníomhartha nó neamhghníomhartha an chiontóra. Dá bhrí sin, dá dtiocfadh an iarmhairtí diúltacha don chuideachta amach na ngníomhaíochtaí (nó easpa de) de shaoránach, ansin ba chóir dó a ionchúiseamh. Sa chás gur seachtain an hiarmhairtí sóisialta contúirteacha tháinig as na gníomhartha nó iompar daoine eile, le gach saoránach den smachtbhannaí nach féidir bearta a chur i bhfeidhm. Is féidir I dtaca leis an gceist thábhachtach i dtaobh an ghnímh a chur faoi deara do dhuine de iarmhairtí diúltacha nó coiriúla.

Dlí Coiriúil mar eolaíocht

Seo smacht daonnúla atá bunaithe ar an fhealsúnacht materialist. An teoiric eolaíochta a thagann de nasc chúise idir an gníomh an duine (nó easpa de) agus mar thoradh diúltach don chuideachta as an bhfíric go bhfuil i nádúr bhfuil na himeachtaí idirnasctha agus oiriúnaithe.

Aon gníomhartha nó easpa gníomhartha de chuid an duine rud éigin dlite. D'fhonn tuiscint a fháil an raibh an t-iompar ina shaoránach den chúis atá leis an tharla an iarmhairtí contúirteacha don tsochaí, tá modh speisialta a úsáidtear sa dlí coiriúil. Tá dhá cheann de na himeachtaí seo go saorga scoite amach óna chéile, ansin is léir cé acu ba é an chúis agus a bhfuil an éifeacht. Tá an modh seo de fhealsúnacht materialist agus reachtaíocht Cónaidhm na Rúise an gníomh tosú in imscrúdú agus a chinneadh an bhfuil gaolmhaireacht chúise. Go teoiriciúil dlí coiriúil atá bunaithe ar an teachings chairt agus imeachtaí nádúrtha.

teoiric materialist fealsúnachta

I gceist leis an teagasc an réasúnaíocht maidir le próisis agus feiniméin, atá idirnasctha. Is é sin, sna cúinsí sonracha atá forbairtí beartaithe.

Randamacht, ag gcodarsnacht leis sin, nach bhfuil ceangal mór leis na himeachtaí roimhe sin. Is amhlaidh a dhéanann fo-iarsma, nach bhfuil gá go tharlaíonn agus ní féidir iad a thuar.

Measann teoiric materialist fealsúnachta ar an ngá atá le bailiú na n chomhtharluithe. De bharr timpiste - mar chuid lárnach de agus léiriú is gá.
Ag cur san áireamh na himthosca go léir an teagmhais, feiceann an dlí coiriúil é mar thoradh ar riachtanas agus seans. Is é sin, is féidir leis an choir a bheith rialta agus nádúrtha, ach a thagann freagracht as dóibh ach amháin le léiriú ar an ngá atá. Tá sé seo mar gheall ar an bhfíric go bhfuil an duine in ann a léiriú i gceart, a fhoghlaim imeachtaí ach dlisteanach.

An chonclúid go raibh an choir mar thoradh ar ghníomh de chuid duine áirithe, tá sé bunaithe ar an ord ama. Mar shampla, má tá an duine tharla an gníomh ar siúl i ndiaidh an toradh, ní féidir é a mheas mar chúis.

Córais chumarsáide

Faoi láthair, tá dhá chatagóir go characterize an choir. Samplaí de gaolmhaireacht chúise:

1. Díreach. Sa chás seo, spreag forbairt na n-imeachtaí ag an iompar ar an duine a rinneadh contúirt don tsochaí. Ní raibh aon fórsaí eile agus do dhaoine difear do phróiseas. Mar shampla, lámhaigh an ciontóir ar an íospartach go díreach go dtí an croí.
2. Casta arb iad is sainairíonna sa mhéid is go toradh deireadh - tá sé seo gníomh ní hamháin ar an ionsaitheoir ach freisin fórsaí seachtracha. Mar shampla, duine amháin bhrúigh beagán an ceann eile, an t-íospartach shleamhnaigh agus buailte ag gluaisteán.

Sa dara cás, samplaí de na gaolmhaireacht chúise arb iad is sainairíonna an bhféidearthacht chun an cion agus oibriú fórsaí seachtracha.

Nuair a bheidh imscrúdú ar an duine atá freagrach as an timpiste laghdaítear ag brath ar líon na n-éifeachtaí tríú páirtí teagmhas san áireamh ar an hintinn choiriúil agus cúinsí eile.

samplaí cúisíochta

D'fhonn a bheith san áireamh an bonn le haghaidh an iompar an duine an choir, caithfidh sé a ghiniúint an dóchúlacht iarmhairtí diúltacha. Is é sin, nach bhfuil an fear céile an locht ar an bhfíric go báthadh a bhean chéile sa rogha, cé go bhfuil sé a fuarthas di ticéad go dtí an fharraige. Tá an nasc nascadh sa slabhra seo in easnamh, toisc nach raibh na gníomhartha de bhean ag tabhairt aire foirm contúirt don íospartach.

Samplaí de cúisíochta, áit a raibh an pointe tosaigh a fhágáil ar lár an duine sa triail, mheas conspóideach. Ós rud é go na saoránaigh neamhghníomh níor cheart go gcruthófaí an scéal, ach ligeann a tharlóidh an méid atá nádúrtha.

In aon chás, is é an pointe an-tábhachtach in imscrúdú agus tá sé arna bhunú le rudaí fóiréinseacha agus eile, le cur i láthair i gceart na muirir. Tá sé seo fíor go háirithe nuair a bhíonn marfach. An iarmhairt casadh sé amach go cruinn conas is féidir leat cáiliú le gníomhartha an té: marú toiliúil, an bhreis féin-chosaint, is cúis le bás faillí. Tá gach rogha a bheart coisctheach, agus tagraíonn bonn le reachtaíocht mhír aonair.