Síceolaíocht existential. síceolaíocht daonnúil agus existential

treoracha daonnúil agus eiseach chun cinn i lár na haoise seo caite san Eoraip mar thoradh ar an bhforbairt an smaoinimh fealsúnacha agus síceolaíoch an dhá chéad bliain anuas, nuair a, i ndáiríre, mar thoradh ar an sublimation na sreafaí den sórt sin, mar "fealsúnacht na beatha" irrationalism fealsúnachta Nietzsche de Schopenhauer, intuitionism de Bergson, ontology fealsúnachta Scheler, Freud agus Jung síocanailís agus existentialism de Heidegger, Sartre agus Camus. I scríbhinní Horney, Fromm, Rubinstein, is féidir i gcuid smaointe ar na cúiseanna leis an treocht a fheiceáil go soiléir. Pretty luath, tá an cur chuige existential i síceolaíocht bheith an-tóir i Meiriceá Thuaidh. Fuair na tuairimí ionadaithe fheiceálach ar an "tríú réabhlóid". Ag an am céanna le existentialism i smaoinimh síceolaíoch an tréimhse seo a fhorbairt agus atá ann faoi láthair daonnúil, arna ionadú ag síceolaithe oirirc nós Rogers, Kelly, Maslow. Dá bhrainse den counterweight cruach cheana seanbhunaithe réimsí eolaíochta síceolaíoch - Freudianism agus behaviorism.

Existential-daonnúil treo agus treochtaí eile

Bunaitheoir existential-daonnúil (EGP) - D. Bugental - Cáineadh go minic behaviorism haghaidh tuiscint simplithe de pearsantacht, díspeagadh do fear, a domhan inmheánach agus an poitéinseal meicniú na patrúin iompraíochta agus an fonn chun rialú a dhéanamh ar an pearsantacht. Behaviorists Cáineadh freisin ar an gcur chuige daonnúil chun imparting coincheap dtugann siad saoirse, ag smaoineamh sé mar ábhar staidéir turgnamhach agus dhearbhaigh nach bhfuil aon saoirse, agus is é an dlí bunúsach ann spreagadh-freagra. Humanists seasann ar dhócmhainneacht, agus fiú an baol cur chuige dá leithéid maidir leis an duine.

Trí leanúna Freud bhfuil Bhí humanists freisin a n-éileamh, in ainneoin gur thosaigh go leor acu amach mar psychoanalysts. Dara dhiúltaigh dogmatism agus determinism tréith coincheap gcoinne fatalism de Freudianism, Shéan an unconscious mar phrionsabal míniúcháin uilíoch. In ainneoin seo, ba cheart a mheabhrú go bhfuil an existential síceolaíocht pearsantacht fós go pointe áirithe cosúil leis síocanailís.

An croílár humanismo

I láthair na huaire, níl aon chomhdhearcadh faoin méid neamhspleáchas humanismo agus existentialism, ach is fearr an chuid is mó de na hionadaithe de na gluaiseachtaí a roinnt leo, cé go aithníonn gach duine a n comóntachta bunúsach, mar gheall ar an smaoineamh bunúsach de na réimsí sin - an t-aitheantas na saoirse aonair i rogha agus tógáil a bheith ann. Existentialists agus humanists ag teacht go bhfuil an fheasacht a bheith, touching athraíonn sé agus transforms an duine a ardú os cionn an chaos agus ar neamhní ann eimpíreach nochtann, a chéannacht agus dá bhrí sin ciall a bhaint as é féin. Lena chois sin, nach bhfuil an dínit glan de na gcoincheap daonnúil teoiric teibí leabaithe i saol, ach ar a mhalairt, tá lámha-ar fíor taithí an bunús le haghaidh ráitis ghinearálta eolaíochta. Taithí mheas daonnachta mar luach tosaíochta agus an sainchomhartha is mó. Agus síceolaíocht daonnúil agus existential a mheas cleachtas mar an chomhpháirt is tábhachtaí. Ach rianú anseo an difríocht idir an modh seo: d'eispéiris taithí fíor humanists cleachtas tábhachtach agus réitigh ar fhadhbanna pearsanta an-sonrach, seachas ar úsáid agus cur i bhfeidhm teimpléid modheolaíoch agus modheolaíochta.

nádúr an duine sa SE agus ES

Ag croílár an chur chuige daonnúil (GP) Is an nóisean an mór inneachar sár-nádúr an duine, a chéile ar a sruthanna éagsúla agus éagsúil ó réimsí eile na síceolaíochta. De réir Roy Cavallo, is é an mór inneachar sár-nádúr an duine a bheith i gcónaí sa phróiseas a fhoirmiú. Sa phróiseas a bheith ina dhuine is uathrialach, gníomhach, in ann féin-athraithe agus oiriúnú cruthaitheach, dírithe ar rogha inmheánach. Ag seachaint an foirmiú leanúnach ina ndiúltófar beatha ar bharántúlacht, "duine i fear."

Tá cur chuige existential na síceolaíochta (PE) humanismo arb iad is sainairíonna, thar aon rud eile, measúnú cáilíochtúil ar an croílár an duine agus féach ar an nádúr na foinsí an phróisis foirmiú. De réir existentialism, nach bhfuil an croílár an duine dár tugadh aon dearfach nó diúltach - bhí sé ar dtús neodrach. traits pearsantacht a fuarthas freisin i mbun fáil amach a fhéiniúlacht uathúil. A bhfuil acmhainneacht idir dhearfach agus dhiúltach, roghnaíonn an duine agus is é an rogha chun freagracht phearsanta.

Bheith ann

Bheith ann - ann. A príomh-ghné - an easpa predestination, predzadannosti féidir a théann duine, a chinneadh conas a rachaidh sé a fhorbairt sa todhchaí. Eisiata lena gcuirfear ar athló todhchaí, ag atreorú an fhreagracht ar an shoulders daoine eile, an náisiúin, an tsochaí agus an stát. Socraíonn fear dó féin - anseo agus anois. Cinneann síceolaíocht eiseach an treo fhorbairt an rogha amháin ar leith a dhéanann sé. Dírithe ar an duine síceolaíocht maidir croílár an pearsantacht mar dearfach i dtús báire.

Faith i fear

Creideamh i pearsantacht - bhunúsach a shuiteáil, a idirdhealaíonn an cur chuige daonnúil do síceolaíocht ó sruthanna eile. Má tá an bonn de Freudianism, behaviorism, agus an chuid is mó de na coincheapa na síceolaithe Sóivéadach disbelief sa pearsantacht, an t-ordachán eiseach i síceolaíocht, ar a mhalairt mheasann, an duine a bheith ó thaobh an chreidimh i dó. Sa Freudianism clasaiceach ar dtús nádúr diúltach ar an duine aonair, chun tionchar a imirt air - cheartú agus cúiteamh. Bihevioristy meastóireacht nádúr an duine agus neodrach i bhfeidhm dó le fhoirmiú agus a cheartú. Humanists féach an nádúr an duine céanna nó dearfach gan choinníoll agus féach fhonn tionchar a imirt ar an cúnamh i actualization an duine (Maslow, Rogers), nó meas ar an chineál pearsanta mar quasi-dearfach agus an príomhchuspóir an tionchar síceolaíoch a fheiceáil chabhair i roghnú an (síceolaíocht eiseach agus Frankl Bugental). Dá bhrí sin, cuireann bhonn a Institute mhúineadh na síceolaíochta eiseach an coincheap de roghanna saoil an duine aonair. Tá Pearsantacht mar ó nádúr neodrach.

An fhadhb na síceolaíochta existential

Bhonn an chur chuige daonnúil a chur ar an coincheap de luach meabhairbhraite a "roghnaíonn dó féin" duine, rud a ligeann na príomhcheisteanna den saol. síceolaíocht existential an duine á dhearbhú an tosaíocht atá bheatha dhaonna ar fud an domhain. Duine aonair ó bhreith idirghníomhaíonn i gcónaí leis an domhan agus faigheann i dó an bhrí a bheith ann. Tá saol idir bhagairtí agus roghanna dearfacha agus deiseanna gur féidir le daoine a roghnú. Táirgeann Idirghníomhú leis an domhan sa duine an bhun-eiseach fadhbanna, strus agus imní, éagumas chun dul i ngleic a bhfuil cúis le éagothroime in aigne an duine aonair. Na fadhbanna a éagsúlacht, ach schematically is féidir é a laghdú go dtí ceithre phríomh "nóid" de polarities, ina bhfuil an próiseas forbartha an duine is gá a dhéanamh rogha.

Am, saol agus bás

Bás - an chuid is mó éasca a bhaint amach, mar gheall ar an réaltacht deiridh is soiléire dosheachanta. Feasacht an bháis déanamh Líonann fear le heagla. An mian chun cónaí agus feasacht comhuaineach de go bhfuil am - an choimhlint is mó, a dhéanann staidéar ar an síceolaíocht eiseach.

Determinism, saoirse, freagracht

Is é a thuiscint na saoirse i existentialism débhríoch freisin. Ar thaobh amháin, bíonn an duine ar easpa struchtúr seachtracha, ar an taobh eile - Tá eagla ar sí as láthair. Tar éis an tsaoil, ann i eagraithe, ghéilleadh do na plean Cruinne seachtrach níos éasca. Ach, ar an láimh eile, áitíonn síceolaíocht existential a chruthaíonn fear ina saol féin, agus tá sé go hiomlán freagrach as é. Feasacht ar an easpa teimpléid agus struchtúr ullmhaithe gineann sé eagla.

Idirphlé, grá agus uaigneas

Ag croílár an tuiscint ann amháin is féidir nóisean de leithlis eiseach, is é sin, scaradh ó ar fud an domhain agus an tsochaí. Tagann fear ar an saol ina n-aonar agus mar fágann sé. An choimhlint ginte ag an feasacht ar a uaigneas féin, ar thaobh amháin, agus ar an ngá atá an duine le cumarsáid, cosaint, nach a bhaineann le rud éigin níos mó - ar an taobh eile.

Meaninglessness agus brí na beatha

Tagann an fhadhb easpa brí i mbeatha ón chéad trí nóid. Ar thaobh amháin, a bheith i eolas leanúnach ar an fear féin Cruthaíonn a bhrí féin, ar an taobh eile - is ar an eolas a leithlisiú, uaigneas agus bás déanamh.

Barántúlacht agus conformism. fíon

Síceolaithe, humanists, bunaithe ar phrionsabal an rogha pearsanta, idirdhealú idir dhá phríomh polarities - barántúlacht agus conformism. I suífidh an duine worldview barántúla gcuid cáilíochtaí pearsanta uathúil Feiceann, é féin mar dhuine atá in ann tionchar a imirt ar an tsochaí agus a dtaithí féin tríd an chinnteoireacht, toisc go bhfuil an tsochaí cruthaithe ag roghanna a dhéanann daoine aonair, dá bhrí sin, is féidir, a athrú mar gheall ar a n-iarrachtaí. stíl mhaireachtála barántúla arb iad is sainairíonna inmheánach treoshuíomh, nuálaíocht, chéile, finesse, misneach agus grá.

Man, áfach, atá dírithe go seachtrach, nach bhfuil an misneach freagracht as a gcuid roghanna féin a ghlacadh roghnaíonn, an chonair na comhréireachta, saineofar é féin d'aon toisc mar thaibheoir na róil shóisialta. Ag gníomhú dóibh ar teimpléid poiblí fhómhair, tá an duine sin ag smaoineamh stereotypically, ní féidir ní agus ní ag iarraidh aitheantas a thabhairt dá rogha féin agus a thabhairt dó measúnú inmheánach. Conformist Breathnaíonn an am atá caite, ag brath ar réamhdhéanta paraidím, lena bhfuil sé easpa muiníne agus tuiscint ar worthlessness. Tá carnadh de chiontacht ontological.

Ceadaíonn an cur chuige Luach-bhunaithe don duine agus creideamh i an duine ar a neart aici chun iniúchadh a dhéanamh níos doimhne. Ar treo heorastúla is léir ón láthair ar éagsúlacht de uillinneacha ann. An príomh-acu - an eiseach, eiseach-anailíseach traidisiúnta agus daonnúil Síceolaíocht existential. Mei agus Schneider secrete freisin cur chuige existential-comhtháite. Lena chois sin, tá cur chuige ar nós teiripe dialogical Friedman agus Logotherapy Frankl.

In ainneoin roinnt difríochtaí coincheapúla, pearsantacht-lárnach sreabhadh daonnúil agus existential na dlúthpháirtíochta i creidiúnacht an duine. Tá buntáiste thábhachtach de na treochtaí sin nach bhfuil siad ag iarraidh a "shimpliú" an duine, é a chur fadhbanna is riachtanaí i lár a aird, nach bhfuil gearrtha amach na ceisteanna deacra ar chomhlíonadh an duine a bheith ar fud an domhain agus a nádúr istigh. Ag aithint a théann i bhfeidhm an tsochaí an foirmiú pearsantacht agus a bheith ann ann, tá síceolaíocht existential dlúthbhaint aige leis an stair, staidéir cultúrtha, socheolaíocht, fealsúnacht, síceolaíocht shóisialta, chomh maith leis sin bhrainse comhtháite agus tuar dóchais inti na heolaíochta nua-aimseartha mar gheall ar an duine.