Sufism - Cad é atá ann? Mystical-ascetic treocht i Ioslam. An treo na fealsúnachta Ioslamach clasaiceach

Sufism - Cad é atá ann? San eolaíocht nach bhfuil fós ag tuiscint coiteann agus soiléire den treo casta agus ilghnéitheach smaoinimh reiligiúnach Moslamach a chruthú.

Leis na céadta bliain go leor de a bheith ann, tá sé glactha ní hamháin ar fud an domhain Moslamach, ach theip le briseadh isteach san Eoraip. Tá smaointe de Sufism le fáil sa Spáinn, na tíortha de leithinis na mBalcán agus sa tSicil.

Cad é Sufism

Sufism - treocht mystical-ascetic speisialta i Ioslam. A leanúna chreid cumarsáid dhíreach is féidir le fear deity spioradálta, a bhaint amach trí chleachtais speisialta fada. Eolas ar an croílár na divinity - an t-aon chuspóir a baineadh an Sufis lorg ar feadh an tsaoil. Seo mystical "bhealach" Léiríodh sa íonú morálta agus saothrú de dhéantús an duine.

"Conair" éard a thiomantas leanúnach Sufi don Dhia, ar a dtugtar maqamat. Le go leor maqamat díchill fhéadfaí a bheith in éineacht léargais toirt, a bhí cosúil leis an gearrthéarmach eacstais. Ach is fiú tabhairt faoi deara nach raibh stát ecstatic sórt críoch ann féin do na Sufis, a ndícheall, agus a úsáid ach amháin mar mhodh chun eolas níos críochnúla ar an mór inneachar sár-divinity.

éagsúlacht Sufism

Bhí Sufism dtús ar cheann de na réimsí asceticism Ioslamach, agus ní raibh ach sna céadta bliain VIII-X an fhoirceadal déanta go hiomlán mar chúrsa neamhspleách. Ansin tá na Sufis le feiceáil a gcuid scoileanna creidimh féin. Ach fiú faoi an coinníoll seo nach raibh Sufism bheith chóras creideamh soiléir comhleanúnach.

Is é an bhfíric go bhfuil i gcónaí a bheith ann Sufism absorbs greedily go leor de na smaointe an miotaseolaíocht ársa, Zoroastrianism, Gnosticism, theosophy Críostaí agus misteachas, ansin ceangal go héasca orthu le creideamh agus traidisiún an cult áitiúil.

Sufism - Cad é atá ann? Tá an coincheap seo a leanas sainmhíniú: is ainm coitianta, le chéile sruthanna éagsúla, scoileanna, agus brainsí a bhfuil smaointe éagsúla ar "bhealach mystical" a bhfuil ach an sprioc deiridh - cumarsáid dhíreach le Dia.

Bhí Bealaí chun an sprioc a bhaint amach an-éagsúil - a fheidhmiú, speisialta oiliúint sícea-cloisteála. Gach ceann díobh a bhí tógtha i gcleachtais Sufi áirithe, a dháileadh ag fraternities. Tuiscint ar na cleachtais céanna spawned cineálacha iomadúla de tonn nua de mysticism.

Tús na Sufism

Ar dtús ar a dtugtar Sufis ascetics Muslim a, mar is gnách, chaith olann Rinn "suf". Mar sin, an téarma "tasawwuf" tharla. an chuma an focal ach amháin tar éis 200 bliain ó aimsir na Muhammad Prophet agus ciallaíonn "misteachas." Sé seo le fios go raibh an chuma Sufism i bhfad níos déanaí ná gluaiseachtaí go leor i Ioslam, agus ina dhiaidh sin bhí sé ar chineál an comharba ar cuid acu.

Chreid Iad féin a Sufis go Mohammed a bhealach ascetic bheatha mbeadh na leanúna an cosán fíor a fhorbairt spioradálta. Os a chomhair, go leor fáithe i Ioslam bheith sásta leis beag, a dul meas mór ó na daoine.

Tá ról suntasach i bhforbairt asceticism Muslim imir "Ahl al-Suffa" - ". Dhaoine den bhinse" mar a thugtar Tá an grúpa beag daoine bochta a bailíodh sa mosque Medina agus chaith am ag guí agus troscadh. An fáidh Muhammad cóireáil air an-go measúil agus fiú sheoladh roinnt chun seanmóir Ioslam i measc treibheanna beaga Arabach caillte sa bhfásach. Go suntasach feabhas a chur ar a n-dea-bhail sna turais a bhí ascetics a bheith go héasca i dtaithí ar an nua, ar bhealach níos dea-chothaithe den saol, a gcumas a thabhairt suas go héasca a gcuid tuairimí ascetic.

Ach nach bhfuil an traidisiún de asceticism i Ioslam marbh, tá sé leanúna i measc na preachers itinerant le fáil, bailitheoirí de Hadith (nathanna ar an Muhammad Prophet), agus i measc an iar Críostaithe a thiontú go Ioslam.

An bpobal tosaigh de Sufis bhfuil le feiceáil i tSiria agus san Iaráic sa naoú haois VIII agus go tapa scaipthe ar fud na Arabacha Thoir. I dtús báire Sufis throid ach amháin le haghaidh an bhfíric go n-íocann aird níos mó ar na gnéithe spioradálta an teachings an Muhammad Prophet. Le himeacht ama, a ghlacann siad na teachings go leor piseoga eile, agus cruach coitianta caitheamh aimsire ar nós ceol, damhsa, agus uaireanta an úsáid a bhaint hashish.

An iomaíocht leis an Ioslam

caidreamh Sufi leis na foirmeacha orthodox an Ioslam a bheith an-deacair i gcónaí. Agus nach bhfuil sé ach sna difríochtaí bunúsacha idir na teachings, cé go raibh siad riachtanach. Sufis dhíríonn ar thaithí an-phearsanta agus fianaise de gach believer, i gcodarsnacht leis an Orthodox, dá ndearnadh an rud is mó an litir an Dlí, agus bhí an fear obey ach go docht air.

Sa chéad haois, ag éirí leis an teachings oifigiúla na treochtaí Sufi i Ioslam throid leis do chumhacht thar an hearts an dílis. Mar sin féin, leis an bhfás ar an tóir orthodox Sunni bhí iallach orainn a chur ar bun leis an staid seo. Tharla sé go minic go bhféadfaí sna treibheanna págánacha i bhfad i gcéin an Ioslam isteach ach amháin trí na preachers Sufi, ós rud é go raibh a theagasc níos dlúithe agus intuigthe do dhaoine gnáth.

Níl cuma cé chomh réasúnach Ioslam, rinne Sufism sé postulates crua níos spioradálta. iallach air dhaoine a mheabhrú faoi do chuid féin anam preached maitheas, ceartas agus bráithreachas. Lena chois sin, bhí Sufism an-plaisteach, agus dá bhrí sin absorbed nós sponge na piseoga áitiúla, seolfaí ar ais chuig na daoine níos saibhrithe ó thaobh spioradálta de.

De réir an naoú haois XI Smaointe Sufi scaipthe ar fud an domhain Moslamach. Bhí sé ag an bpointe seo ar na sruthanna intleachtúil Sufism forbairt i náisiúnach fírinneach. Ba é an fhoirceadal Sufi an "fear iontach", áit a bhfuil barr feabhais bainte amach ag aithrighe agus staonadh, dlúth agus intuigthe do na daoine i nguais. Thug sé dóchas do dhaoine ar feadh a saoil heavenly sa todhchaí agus Tá sé ráite nach mbeidh an trócaire Dhiaga pas iad ag.

Go híorónta, a rugadh i dhoimhneas an Ioslam, nach bhfuil Sufism an oiread sin d'fhoghlaim as an reiligiún, ach tá gladly glacadh go leor Theosophical thógáil Gnosticism agus misteachas Críostaí. Tá ról mór i bhforbairt fhoirceadal imir agus fealsúnacht an Oirthir, inis go hachomair dúinn faoi éagsúlacht na smaointe a bhfuil sé dodhéanta go praiticiúil. Ach a mheas i gcónaí iad féin Sufis n mhúineadh istigh, fhoirceadal i bhfolach, an rún mar bhonn Koran agus teachtaireachtaí eile a d'fhág go leor fáithe i Ioslam sular tháinig siad ar Muhammad.

An fhealsúnacht Sufism

Leis an méadú ar líon na n leanúna i Sufism thosaigh de réir a chéile a fhorbairt ar an taobh intleachtúil na doctrines. Níorbh fhéidir constructs reiligiúnacha, mystical agus fealsúnachta Deep dtuigfeadh na daoine coitianta, áfach, freastal ar riachtanais na Muslims oideachas, i measc a bhí go leor de na daoine a bhfuil suim acu i Sufism. Fealsúnacht a mheas i gcónaí ar an lán de na Favorites, ach gan staidéar domhain ar a doctrines nach féidir bheith ann aon ghrúpa reiligiúnach amháin.

Is é an treocht is coitianta i Sufism a bhaineann leis an t-ainm "Grand Sheikh" -mistika Ibn Arabi. Scríobh sé dhá shaothar cáiliúil, "An revelations Meccan," a mheastar a bheith ciclipéid de Sufi smaoinimh, agus "GEMS eagna."

Dia sa chóras Arabacha Tá dhá aonán: ceann amháin - imperceptible agus unknowable (Batin) agus an ceann eile - an fhoirm sainráite (Zahir), arna shloinneadh i réimse na créatúir ina gcónaí ar domhan, a chuirfear ar an íomhá diaga agus likeness. I bhfocail eile, go léir ina gcónaí ar fud an domhain - ina scáthán a léiríonn an íomhá ar an Absalóideach, an nádúr fíor a fhanfaidh i gcónaí i bhfolach agus unknowable.

Bhí teagasc coitianta eile de Sufism intleachtúil Wahdat al-shuhud - an fhoirceadal an aontacht na fianaise. Forbraíodh é i naoú haois XIV Peirsis mystic Ala al-Dawla al-Simnani. Deir an teagaisc nach bhfuil an aidhm atá misteachas mar iarracht chun nascadh leis an Dhiaga, toisc go bhfuil sé dodhéanta go hiomlán, ach amháin teacht ar an t-aon bhealach fíor, cruinn conas a adhradh dó. Tá an t-eolas fíor a thagann ach amháin nuair a bheidh daoine cloí go docht leis na forálacha um an Dlí Naofa, a fuair daoine trí revelation an Muhammad Prophet.

Dá bhrí sin, Sufism, tá fealsúnacht idirdhealú ag mysticism pronounced, ach bhí sé in ann a fháil ar an mbealach chun athmhuintearais leis orthodox Ioslam. Is féidir go bhfuil an fhoirceadal al-Simnani agus a lucht leanúna go leor Sufism cead ag leanúint a bheith ann síochánta go hiomlán laistigh den domhan Moslamach.

litríocht Sufi

Tá sé deacair measúnú a dhéanamh ar éagsúlacht na smaointe, a thug an domhain Moslamach, Sufism. scoláirí Leabhair Sufi isteach ceart isteach sa státchiste de litríocht an domhain.

Le linn na tréimhse forbartha agus foirmiú Sufism mar a bhí teagaisc agus litríocht Sufi. Bhí sé an-eile seachas an tír a bhí ann cheana féin i sruthanna Ioslamach eile. Ba é an príomh-smaoineamh na n-oibreacha go leor de Sufism iarracht gaol a chruthú le orthodox Ioslam. A sprioc a bhí chun a thaispeáint go bhfuil smaointe Sufi ag teacht le dlíthe na Koran agus an cleachtas in aon chás ná salach ar an shlí bheatha a Muslim fíor.

Scoláirí Sufi Tá iarracht déanta ar a mbealach féin a léirmhíniú an Koran, le fócas ar Ayat - áiteanna a mheas go traidisiúnta dothuigthe do fear coiteann de chúis. ba chúis leis an fearg láidir i measc ateangairí orthodox, a bhí go láidir i gcoinne aon boinn tuisceana amhantrach agus allegories sa trácht ar an Koran.

An-toilteanach, de réir scoláirí Ioslamacha, feidhm Sufis don Hadith (traidisiúin faoi na gníomhais agus sayings an Muhammad Prophet). Nach bhfuil siad an-bhuartha mar gheall ar an iontaofacht na deimhnithe, tá siad dírithe ar ach a n-chomhdhéanann í spioradálta.

Riamh Sufism Shéan an dlí Ioslamach (fiqh) agus mheas sí mar ghné immutable ar reiligiún. Mar sin féin, an Dlí de Sufi thiocfaidh chun bheith níos spioradálta agus sublime. údar sé ó thaobh moráltachta de, ach toisc nach bhfuil Ioslam dul go hiomlán i gcóras docht go n-éilíonn a leanúna go fhorghníomhú beacht ar na n-ord rialta.

Sufism praiticiúla

Ach sa bhreis ar highbrow Sufism suite i tógálacha fealsúnachta agus diagachta casta, a fhorbairt agus teagasc dtreo éagsúla - an Sufism mar a thugtar air pragmatach. Cad é atá ann, is féidir leat buille faoi thuairim, más cuimhin leat cé chomh coitianta na laethanta cleachtaí Oirthir éagsúla agus meditation feabhas a chur ar amháin nó gné eile de shaol an duine.

Is féidir le dhá phríomh-scoileanna a roinnt ina pragmatach Sufism. chuir siad a gcleachtas ilchasta féin, le cur chun feidhme ar cheart a chur ar fáil do dhuine a ordú cumarsáid iomasach leis an deity.

Bunaíodh an chéad scoil ag an mystic Peirsis Abu al-Iazidom Bistami a mhair sa naoú haois IX. An tenet príomh chuid teagaisc a bhí a bhaint amach rapture ecstatic (Galaba) agus "meisce le grá Dé" (RBM). D'éiligh sé gur féidir le trí léiriú fada ar an aontacht an Godhead bhaint de réir a chéile ar riocht ina a chuid féin "mé" disappears duine go hiomlán dissolves in divinity. Ag an bpointe seo tá athrú róil, nuair a thagann duine le Dia, agus Dia - duine.

An bunaitheoir an dara scoil bhí chomh maith le mystic na Persia, a ainm a bhí Abu al-Qasim Junaid al-Baghdadi. Aithin sé an fhéidearthacht chumasc ecstatic le deity, ach d'áitigh a leanúna a bogadh ar aghaidh ó "meisce" go "sobriety." Sa chás seo, a chlaochlú an dia an chuid is nádúr an duine, agus tháinig sé ar an saol ní athnuachan ach amháin, ach tá dhílsiú Messiah (umar). D'fhéadfadh sé seo creature nua rialú go hiomlán a n-stáit ecstatic, físeanna, smaointe agus mothúcháin, agus chuige sin fónamh níos éifeachtaí ar na daoine, enlightening orthu.

Cleachtas i Sufism

Bhí cleachtais Sufi chomh éagsúil go nach bhfuil sí iad faoi réir aon chóras is féidir. Mar sin féin, ina measc tá roinnt de na is coitianta, a bhfuil úsáid go leor go dtí an lá.

An cleachtas is mó le rá, a mheastar an Sufi guairneáil mar a thugtar air. Tugann siad an deis a bhraitheann an t-ionad ar an domhan agus a bhraitheann ar thimthriall cumhachtach an fhuinnimh. Ón taobh amuigh tá sé cosúil le casadh gasta le do shúile oscailte agus lámha ardaithe. An cineál meditation a thagann deireadh leis ach amháin nuair a thiteann an fear ídithe ar an talamh, rud a chumasc go hiomlán leis.

Chomh maith le Sufis guairneáil beidh taithí acu ar mhodhanna éagsúla eolais ar an deity. D'fhéadfadh sé a bheith ar an meditation fada, ar roinnt cleachtaí análaithe, tostach ar feadh cúpla lá, dhikr (rud éigin cosúil le léamh Machnamhach de mantras), agus níos mó.

Tá ceol Sufi i gcónaí mar chuid lárnach de cleachtais den sórt sin agus meastar é ar cheann de na huirlisí is cumhachtaí chun druidim fear ar an deity. Tá an ceol pobail in ár gcuid ama, tá sé mheas ceart ar cheann de na bunú is fearr de chultúr Arabach Thoir.

brotherhoods Sufi

Le himeacht ama, i bosom an Bráithreachas Sufi thosaigh chun cinn, a bhfuil cuspóir a bhí a thabhairt ar an fear roinnt airgid agus scileanna teagmháil a dhéanamh le Dia. Is é an fonn a bhaint amach saoirse áirithe a bheidh i mbiotáille i gcomparáid le dlíthe mundane de orthodox Ioslam. Agus lá atá inniu, i Sufism tá brotherhoods Dervish go leor, éagsúla ach ar bhealaí a bhaint amach chumasc leis an deity.

an Bráithreachas a dtugtar tariqats. Ar dtús, baineadh úsáid as an téarma maidir le haon soiléir phraiticiúil modh "cosán" Sufi, ach amháin iad siúd cleachtais a bhailítear timpeall orthu an líon is mó leantóirí mar a ghairm den cruach am.

Ós rud é teacht na fraternities laistigh díobh a thosaíonn chun foirm a caidreamh institiúid speisialta. Bhí gach duine atá ag iarraidh a leanúint ar chonair na Sufi a roghnú múinteoir spioradálta - nó Sheikh Murshid. Tá sé Creidtear go bhfuil sé dodhéanta chun pas a tariqat duit féin mar dhuine gan treoir i mbaol de chailliúint sláinte, aigne, agus b'fhéidir an saol féin. Ar an mbealach caithfidh an mac léinn obey a mháistir i gach mion.

I Heyday na 12 tarikats teagaisc is mó ann ar fud an domhain Moslamach, agus ina dhiaidh sin thug siad saol a oiread sin brainsí taobh eile.

Le forbairt ar an tóir a bhí ar comhlachaisí uile sin d'bureaucratization tar dhoimhniú. Tháinig an córas an chaidrimh "mac léinn-múinteoir" ag nua - "novice-saint" agus mureed isteach cheana féin go bhfuil an oiread sin an toil a mháistir, leis na rialacha arna mbunú faoi chuimsiú an Bráithreachas.

An ceann is tábhachtaí de na rialacha a bhí aighneacht iomlán agus neamhchoinníollach stiúir tariqat - ". Cairde" iompróir Bhí sé tábhachtach a chomhlíonadh go docht leis an reacht Bráithreachas agus go dian a leanúint go léir an cleachtas chairt seo meabhrach agus fisiceach forordaithe freisin. Mar a tharla i go leor orduithe rúnda eile, forbraíodh deasghnátha a thionscnamh mistéireach i tariqa.

Tá na grúpaí a bhainistiú chun maireachtáil go dtí an lá atá inniu ann. Is iad na is mó acu Shaziri, Qadiri, agus Nahshabandi Tijani.

Sufism lá atá inniu ann

Sa lá atá inniu, ar a dtugtar Sufis gach duine a chreideann i an bhféidearthacht cumarsáid dhíreach le Dia agus tá sé réidh a dhéanamh ar aon iarracht a bhaint amach ar staid mheabhrach a bheidh sé a bheith fíor.

Faoi láthair,, is iad na leanúna na Sufism ní hamháin na mbocht, ach freisin ar an rang lár. Ní A bhaineann leis an fhoirceadal cosc a chur orthu ó chomhlíonadh a bhfeidhmeanna sóisialta. Go leor Sufis comhaimseartha saolta gnáth na n-áitritheoirí uirbeacha - dul ag obair agus breith a thabhairt don teaghlach. Tá ballraíocht ar tarekat áirithe hoidhreacht lá atá inniu ann go minic.

Mar sin, Sufism - Cad é atá ann? Seo teagasc, a leanann ar aghaidh fiú sa lá atá inniu a bheith ann ar fud an domhain Ioslamach. Agus is é an rud is iontach go ní hamháin ann. Tá ceol Sufi sásta fiú na nEorpach, agus tá go leor chleachtais arna bhforbairt faoi chuimsiú na teachings, agus sa lá atá inniu tá sé in úsáid go forleathan ag scoileanna esoteric éagsúla.