Cad é Soborovanie agus conas a dhéantar é? Sacrament of Sobor

Má tá ceist agat: "Cad é soborovanie agus conas a dhéantar é?", Molaimid go gcaithfimid roinnt ama agus ár n-alt a léamh: anseo is féidir leat freagra iomlán a fháil. Léireoidh tú freisin cad a deir an Soiscéal faoi bhaisteadh, conas a bheidh sé ullamh dó, agus an méid is gá duit a dhéanamh le hola agus gráin ina dhiaidh.

Rite na Sobor. A chuspóir

Sa traidisiún Críostaí, tá roinnt sacraimintí atá an-tábhachtach do chreidimh. Is féidir ceann de na daoine sin a mheas mar sobor, nó unying. Téann bunús na tuairisce seo ar ais go dtí amanna an Soiscéil, ach tá an deasghnátha féin i léirmhíniú an lae inniu athraithe go suntasach.

Chun tuiscint a fháil ar cad is soborovanie agus conas a dhéantar é, is gá a fháil amach cad é a chuspóir. Is é príomhchuspóir na sacraimint leighis. Agus ní hé an leigheas ach galair fhisiceacha, ach freisin cinn mheabhrach. Chomh maith leis sin, le linn na tuairisceoireachta a tharlaíonn, d'fhéadfadh duine dearmad a dhéanamh agus ní admháil é. Creidtear fiú go soborovanie i rud éigin cosúil le admháil.

Glactar ar an mistéireach seo ar bhealaí éagsúla. Ar dtús, bhí sé ina anointing, mar gheall ar an ola a úsáidtear ar an scríobh, a bhí ina fhear feargach. Sa todhchaí, níor tugadh ach Sacrament of Sobor air. Agus is é an pointe iomlán ná go ndéanann roinnt sagairt (seacht) an aithris, is é sin, an t-ardeaglais.

Tagairtí eolaíocha agus staire do thionscnamh na tuairisce

Cad é croílár an Sobor? Chun tuiscint a fháil, ní mór duit dul níos doimhne sa stair. Mar a luadh cheana, ba cheart bunús na sacraimint a lorg in am an Soiscéil, go háirithe, tagraíonn sé don tréimhse a raibh Íosa ina gcónaí. A chuid gníomhartha chun an tinneas a leigheas agus fuair siad machnamh ar an tuairim a bhí ag súgradh nó ag bualadh. Níos déanaí bhí a chuid aifíl ag gníomhú den sórt sin iontach.

Rinneadh na chéad searmanais chneasaithe trí lámh a chur ar láimh, ach tar éis tamaill, sa epistle a scríobh an t-apostle James, d'fhéadfaí é a léamh gur féidir leis an fear breoite glaoch ar na hairí eaglaise guí a dhéanamh agus ola a chur air in ainm an Tiarna. Má tá creideamh ag an duine atá ag fulaingt, déanfar é a leigheas, agus maitheofar gach peaca air (ag tagairt dóibh siúd a ndearna sé dearmad air). I leagan nua-aimseartha na sacraimint, cuireadh ionadú le ola in ionad lámh a chur ar láimh, agus i gcuimhne ar an aithris ársa, cuirtear an Soiscéal ar bharr an othair.

Bhí na chéad nósanna imeachta maidir leis an anointing sa Rúis an-simplí, níor léíodh ach saoil agus roinnt paidreacha. Ina theannta sin, bhí deasghnátha den chuid is mó sa bhaile. Ó thús an séú haois, thosaigh an mistéireach seo leis an gcineál a bhfuil sé anois aige.

Nuair a dhéantar an Sobor

Cad eile a theastaíonn uait a bheith agat faoin dóiteán mar sobor? Conas é a chaitheamh. Nuair a dhéantar é go díreach. I gcás paróistí breoite nach féidir leo cuairt a thabhairt ar an teampall agus maireachtáil ar an tseirbhís, ceadaítear deasghnátha sa bhaile in aon cheann de na laethanta a aontaíodh leis an gcléir.

Tá laethanta saoire traidisiúnta ann freisin. Tagann siad ar feadh tréimhse an Charghais nó na Nollag. De ghnáth, níl aon lá amháin ann, ach tá roinnt acu, mar go bhfuil go leor ar mian leo anam a leigheas. Ba cheart go dtabharfaí ar a leithéid seo go léir sa teampall roghnaithe, ós rud é nach bhfuil na sacraimintí sin ar siúl i ngach cás. Dála an scéil, a fháil amach roimh ré nach bhfuil aon léamh a chruthú ar na sealbhóirí roimh an sobor, toisc nach bhfuil fáilte roimh seo.

Cé ar féidir a bheith bothered?

D'fhonn a thuiscint cad é soborovanie agus conas a dhéantar é a dhéanamh, ba cheart go ndéanfadh ceann amháin déileáil leis an gceist ar féidir leis an dóiteán seo a chaitheamh. Is féidir aon Chríostaí a shroich seacht mbliana d'aois a bheith sobbed. Níl cead ag na daoine níos óige pas a fháil sa dóiteán seo. Mar sin féin, creidim roinnt cléire, i gcásanna eisceachtúla, nuair atá an leanbh tinn, go bhfuil sé oiriúnach go leor.

Chomh maith leis sin, ní féidir le mná a bheith sabbatical le linn laethanta criticiúla. Dá bhrí sin, dá ndéanfadh sé, is fearr a staonadh as an tuairisceán seo.

Creideann a lán daoine go ndéantar cur síos ar an mistéireach seo nuair a bhíonn duine ina luí ar a bháis. Go deimhin, níl sé amhlaidh. Ní dhéantar an tuairisceoireacht ní hamháin ar dhuine atá breoite nó a fhágann go luath an saol mortal seo. Tar éis an tsaoil, cad é soborozhirovanie (conas dul tríd an tuairisceán seo - déanfaimid plé faoi thíos)? Ní é seo an admháil agus an logadh deireanach de na peacaí roimh an aistriú go dtí saol eile, agus ní cinnte gur seirbhís adhlactha é. Sea, sa chéad áit tá an sacraimint seo pianmhar, ach le linn an deasghnátha sa bhaile tá ola naofa uninsithe, ní hamháin dóibh siúd atá ag teastáil uathu, ach freisin le gach ball den teaghlach, iad a bheannú. Dá bhrí sin, ní nochtann tú féin go bhfuil eagla ort go dtarlóidh bás. Go leor othar tar éis soborozhii a aisghabháil nó tháinig siad i bhfad níos fearr. Ní cheadaítear dóibh siúd atá Críostaithe marbh cheana féin agus iad siúd atá gan aithne a thabhairt isteach sa sacraimint.

Mar sin, mar a luadh cheana, tá an fheidhm na mhór go hiomlán le daoine sláintiúla, ach níos minice ná uair amháin sa bhliain (de ghnáth i Charghais). Scaoiltear an mistéireach seo ó pheacaí dearmadta, agus cuireann sé tinneas meabhrach air. Ach ba chóir a mheabhrú go bhfuil an fheidhm na an-aon ionad admháil agus comaoineach.

Ag ullmhú don searmanas

Tá ceist ag roinnt creidimh sula dtéann siad tríd an sabotáiste: conas a ullmhú le haghaidh an tuairisce seo? Ní gá ullmhúcháin speisialta a dhéanamh. Mar sin féin, ba cheart go mbeadh comaoineach agus admháil ag an gcreidmheach roimh an sacraimint. Ní mór an rud céanna a dhéanamh tar éis don tuairisceán a bheith críochnaithe. Mar is féidir leat a fheiceáil, is gnáthamh lárnach é admháil. Má shocraigh tú go tobann go scaoilfear gach peacaí, ní gá ach dul tríd an sobor, níl sé amhlaidh. Go deimhin, ba cheart do dhuine a bheith cinnte go ndearna sé rud éigin go neamhspleách.

Chomh maith leis sin, os comhair na comhairle, ullmhóidh na sagart míreanna speisialta a theastaíonn le linn na sacraimint. Ba chóir don duine a tháinig chun an teampall coinneal a cheannach. Ní gá go tapa (ach amháin i gcásanna nuair a dhéantar iad ag an gCeannas Mór).

Cad is gá chun an rite a dhéanamh

De ghnáth, tá na nithe seo a leanas ag teastáil le haghaidh an deasghnátha sa bhaile agus sa séipéal:

• Clúdaithe le tábla éadaigh ghlan (éadach) (sa séipéal a úsáidtear analoy);
• Gránna cruithneachta (ceadaítear gráin eile) ar phláta (a shamhlú saol féin, chomh maith le hathnuachan, fisiciúil agus spioradálta);
• Soitheach chun ola a shaothrú;
• Seacht coinnle;
• Seacht bataí, a chaithfear a bheith fillte i n-olann cadáis;
• Ola glasraí (de ghnáth olóige, a raibh luach speisialta ag na seanóirí);
• Fíon dearg beag (siombailíonn fuil an Tiarna).

Ina theannta sin, úsáideann an cléireach an Soiscéal agus an tras. Mar is féidir leat a fheiceáil, is gá fós roinnt míreanna a ullmhú chun an sobor a shealbhú. Scríobhtar thuas conas ullmhú do dhuine ar mian leo dul tríd an mistéireach seo.

Ag déanamh Rite san Eaglais

Tá traidisiún sa tséipéal sa séipéal (seachas na creidimh lag, nach féidir leo teacht mar gheall ar bhreoiteacht). Déanann seacht sagart an tuairisceán, ach ceadaítear ceann i gcásanna speisialta. Cén fáth seacht? Is é an pointe iomlán ná go ndéanfar na téacsanna ón Apostle, an Soiscéal, agus na paidreacha a léamh, i rith na tuairisce. Seacht n-uaire tá sé anointed le ola naofa.

Sula dtosaíonn an tuairisceán, ba chóir do gach paróiste na coinnle a éadrom. Tá an soborization sa teampall roinnte ina dtrí chuid (go coinníollach):

• Amhrán moleben;
• Naomh olaithe;
• Anointing le ola.

Sa chéad chuid tá seantóirí agus paidreacha, agus cuirtear iad siúd a tháinig chuig an sobor liostaithe de réir ainm. Tosaíonn an sacraimint leis na focail "Beannaithe a bheith ar ár nDia ...", is seirbhís maidin giorraithe í an próiseas, a dhéantar ag tráth a fasting. Dála an scéil, tá trebnik nua-aimseartha go hiomlán difriúil ó na cinn ársa, agus tá difríocht mhór ag roinnt paidirí (agus an tuairim féin freisin). B'fhéidir, is é sin an fáth go raibh roinnt dochar leanúnach ann.

Sa dara cuid, tá an ola le haghaidh anointing coisithe. Chun seo a dhéanamh, déan fíon agus ola glasraí a mheascadh in árthach ar leithligh. Is comhlacht éigeantach é fíon, mar a siombailíonn sé fuil an Tiarna a chaillfidh le haghaidh slánú an chine daonna le Íosa Críost. Ansin, ba chóir seacht choinnle a lit, agus ba cheart don sagart paidir speisialta a léamh chun an ola a shaothrú.

Agus sa deireadh, tá uning na sobors. Ag an am céanna, léitear na hAstail, an Soiscéal, litany gearr, agus paidir speisialta, a dhéileálann le maithiúnas agus le leigheas.

Déantar an chuid dheireanach seacht n-uaire, ach léitear gach pasanna difriúla ón Soiscéal agus na hAstail. Ag deireadh an lae, tar éis seacht n-aon uair, tá gach paróiste timpeall ar an gcléir. Déanann an dara ceann urnaí agus soiscéal oscailte a chur ar gach duine. Ansin tagann an leabhar naofa seo a phóg, agus ina dhiaidh sin - na litanies agus bows na paróiste. Ar seo críochnaithear an sacraimint.

Ag déanamh an deasghnátha sa bhaile

De ghnáth, déantar an Sacraimint san eaglais fiú thar na tinn. Mar sin féin, mura bhfuil an deis ann teacht ar an teampall agus searmanas a dhéanamh ann, is féidir leis na sagairt cuairt a thabhairt ar an othar sa bhaile. Tá an searmanas beagnach mar an gcéanna leis an teampall. Ag an sacraimint, is féidir le gach gaolta a bheith i láthair, le linn an deasghnátha, bíonn siad ina n-aonar le ola naofa.

Cad atá le déanamh tar éis an riaracháin

Tar éis an sobor, ní mór don chreidiún comhghlaoíocht a ghlacadh, agus is féidir leis na gráiníní a úsáideadh le linn na sacraimint, agus an ola naofa, a thabhairt abhaile. Sa bhaile, is féidir seo a chur leis i gcainníochtaí beaga le bia. Maidir leis an ola, tá na háiteanna pianmhar uned le tras.

Tabhair aire! Más rud é, roimh an soborozhirovaniya eile, d'fhág tú fir agus gránaigh, caithfear iad a loscadh, agus luíonn luaithre in áit nach dtagann beagnach duine ar bith. Is féidir leat an iarsmaí a thabhairt go dtí an teampall chun iad a dhó ann (tá roinnt oighinn speisialta ann chun rudaí deasghnátha a dhíothú). Ba chóir a thabhairt faoi deara nach raibh gach rud a fhan as an soborage ar fáil do na paróistí, ach gur dóitear é. Fiú amháin anois, i roinnt eaglaisí, ní féidir fir agus cruithneacht a thabhairt ach amháin má iarrann an duine a dhéantar go sonrach é.

Paróistí a rith an tuairisceán

Bíonn na paróistí sin a thug go comhfhiosach, le creideamh agus aithrí domhain, sacraimint sabotage, faoiseamh suntasach spioradálta a mharcáil. Maidir le leigheas fisiciúil, tugtar faoi deara nach gá go dtarlóidh sé díreach tar éis an tuairisceáin. Mar sin féin, sa todhchaí, má chreideann tú focail na ndaoine parlaiminte a d'fhéach an miracle, is féidir le duine a bheith healed, go háirithe má tá tú ag guí go rialta. Is é an rud is mó anseo ná dearmad a dhéanamh ar an Tiarna, faoi do chuid peacaí, rud a d'eascair easpa éiglíochta.

Tar éis na sacraimint, braitheann an-mhór, go háirithe iad siúd atá tinn le meabhrach, do chompord agus idirghabháil an Ard-Mhéara. Más rud é go raibh sé ar intinn ag duine ar bith an saol seo a fhágáil i ndiaidh na tuairisce, d'éirigh leo a gcuid gaolta a bheannú (ach amháin i gcásanna an-tromchúiseacha) agus d'fhág siad le haon daingnithe.

An difríocht idir anointing agus soborozhany (anointing)

Tá súil againn anois go dtuigeann tú conas a théann an sobhas. Mar sin féin, tá sanctification an-chosúil - criosmation. Tá bunús an dá theagasc ag unadh leis an ola naofa, ach is minic a dhéantar an gníomh sobor a dhéanamh ag an gcreidmheach (ag spioradálta nó go fisiciúil). Déantar criostóireacht a dhéanamh uair amháin sa saol, díreach tar éis bhaisteadh an duine nó má bhog sé go Orthodoxy ó chreideamh eile.

Ina theannta sin, cuireann siad na paróistí in éineacht leis an ola naofa i rith na Vigil, ach ní mheasfar gur sacraimint ar leith é seo, ach níl sé ach cuid den tseirbhís dhiaga.

Miotais faoi Sobor

Má tá tuiscint agat cheana féin ar an gcaoi a bhfuil an sabotáiste ag dul ar aghaidh, déanfaimid plé ar roinnt gnéithe den tsárcramint seo, faoinar féidir le tuiscint mícheart a bheith déanta. Mar shampla, mar a luadh cheana féin, creidim go n-éireoidh an tuairisceán seo ach amháin thar an bás, dá bhrí sin, luasóidh sé go mall ar an bhfulaingt. Ar ndóigh, níl sé sin i ndáiríre.

Ní hé seo an mistéireach deireanach, áfach, níor chóir go gcuirfeadh duine sláintiúil níos mó ná uair amháin sa bhliain. Dóibh siúd atá ar an leaba bháis, is gá dul trí thrí shácraintí: admháil (má tá sé in ann), comaoineach agus soboratsya a fháil. B'fhéidir gurb é sin an fáth a tháinig an miotas seo chun cinn, ach deir duine nach bhfuil admháil ach le haghaidh an bháis? Dá bhrí sin, níor chóir eagla a bheith ar soborozheniya, toisc go bhfuil galair choirp ann, chomh maith le cinn spioradálta, a leigheastear freisin. Agus freisin tá absolution na bpeacaí, faoinar nár dúradh nó dearmad orthu.

Conclúid

Mar sin anois tá a fhios agat cad atá ar siúl agus conas a dhéantar é. Mar fhocal scoir, is féidir a rá gur gné thábhachtach é seo do chreidimh, mar go bhfuil maithiúnas iomlán ar gach bpeacaí dearmadta, chomh maith le leigheas spioradálta agus fisiceach. Ar ndóigh, ní féidir é seo a dhéanamh ach amháin ar choinníoll aithreachas ó chroí a bheith aige agus a bheith ag creideamh i gcumhacht agus i bhfíor-mhaitheas an Uile-chumhacht.

Maidir le bailiú iarbhír na bpeacaí, tá áirithint anseo. Má cheilt tú rud éigin i admháil (agus gan ach amháin tar éis dó), ní bheidh aon mhaitheanas ann do ghníomhais nó smaointe dá leithéid. Caithfidh fear a bheith dearmadta go fírinneach - go deonach nó go dona. Mar an gcéanna a admhaíonn go rialta, bíonn sé ag gabháil leis an sacraimint sabotage (agus ní hamháin), ní féidir leis féin, ach freisin daoine eile a bhfuil baint acu leis, i dtreo a chéile. Dá bhrí sin, ag casadh go dtí an Tiarna i bplí agus dóchas a thrócaire, cuairt a thabhairt ar an eaglais agus anailís a dhéanamh ar do shaol agus cabhróidh gníomhartha leat é a shábháil agus a ghlanadh ó do pheacaí.