Egoriy Hrabry (Georgiy Pobedonosets): saol, reverence

Naomh Seoirse an victorious, aka Yegory (Yuri) Brave - ar cheann de na naoimh is venerated sa Chríostaíocht: ina onóir a bhí temples in airde agus epics agus finscéalta, deilbhíní péinteáilte comhdhéanta eaglaisí. Muslims a dtugtar Dzhirdzhis sé Al Khidr, de Prophet Isa Messenger, agus feirmeoirí, herders agus laochra mheas air mar a n-pátrún. Is é an t-ainm "George" thóg sé ar an baisteadh na Yaroslav Mudry, agus Yury Dolgoruky, an feathal ar an caipitil na Rúise léirítear Pobedonosets Egoriy agus an gradam is onórach - Cros Naomh Seoirse - ainmnithe freisin ina onóir.

An bunús an Naomh

Mac Theodore agus Sophia (an leagan Gréige de: Gerontius agus Polichrono), a rugadh Egoriy Hrabry sa bhliain 278 (in leagan eile in 281) i dteaghlach de Críostaithe ina gcónaí i Cappadocia - le limistéir atá suite ar chríoch na hÁise Minor. De réir finscéalta ársa, Byzantium, an Rúis ársa agus an Ghearmáin, a athair George - Is Theodore Stratilat (Stratilon), le go bhfuil a scéal saoil an-chosúil leis an saol a mhac.

Nuair a fuair bás Theodore Yegor agus bhog a mháthair go dtí an tSiria Palaistíne, i gcathair na Lydda: bhí siad saibhir i seilbh agus eastáit. Fear chuaidh isteach i seirbhís Diocletian, a ansin rialacha. Go raibh maith agat a gcuid scileanna agus cumais, neart neamhchoitianta agus misneach, Yegor bheith go tapa ar cheann de na ceannairí is fearr míleata agus bhí leasainm an Brave.

Bás in ainm an chreidimh

Bhí aithne ag an Impire mar hater na Críostaíochta, phionósú mór gach duine a dared chun dul i gcoinne an paganism, agus a fhoghlaim go bhfuil George follower devout Chríost, rinne sé modhanna éagsúla chun bhfeidhm a thréigean a gcreideamh. Tar fhulaing ath-inúsáidte defeat, d'fhógair Diocletian sa Seanad dlí a thugann gach "saighdiúirí an creideamh fíor" saoirse iomlán de ghníomhaíocht, go dtí an infidels (ie Críostaithe) dúnmharú.

Ag an am céanna, fuair sé bás i Sóifia, agus Egoriy Hrabry, a dháileadh go léir a oidhreacht shaibhir agus maoin na ndaoine gan dídean a tháinig i an Pálás an impire agus dearbhaithe go hoscailte é féin ina Chríostaí arís. Gabhadh agus faoi réir céasadh go leor laethanta, ar lena linn a victorious léirithe arís agus arís an cumhacht ag an Tiarna, teacht chucu féin ó wounds marfach. I gceann de na chuimhneacháin de bhean Alexander, freisin, chreid sé i gCríost, fiú níos mó ná an croí cruaite na Diocletian: d'ordaigh sé a ghearradh as an ceann Georgy.

Ba í seo an bhliain 303 AD. fear óg cróga reprove an dorchadas na paganism agus tar éis titim go dtí an glory an Tiarna ag an am sin atá faoi réim agus 30 bliain.

St George

Cheana féin sa cheathrú haois i dtíortha éagsúla thosaigh séipéil Georgiya Pobedonostsa thógáil, ag tairiscint suas a chuid paidreacha mar gCosantóirí agus glorified i scéalta, amhráin agus epics. Sa Rúis, ceapadh Yaroslav Mudry 26 Samhain Féile Naomh Seoirse: sa lá agus buíochas a thabhairt dó hvalby, thosaigh amulets haghaidh dea-luck agus invulnerability i cath ag caint. D'eisigh Yegor iarratais ar leighis, d'ádh i fiaigh agus fómhar maith, bhí an chuid is mó de na saighdiúirí mar a bhí a n-phátrún aige.

Ceann agus an claíomh Yegory Brave stóráil i San Giorgio-In-Velour, faoi na príomh-altóir, agus a lámh dheis (an píosa lámh go dtí an Elbow) i mainistir Xenophon sa Ghréig, ar an naofa Mount Athos.

lá cuimhneacháin

23 Aibreán (6 Bealtaine ar an fhéilire Gregorian) - Lá Georgiya Pobedonostsa. De réir finscéal, ar an lá a bhí beheaded aige. Ach tá an lá ar a dtugtar "Lá Yuri ar" (earrach): sa mhéid is go herdsmen lá don chéad uair a tháirgtear ar féarach beostoic, a bhailiú luibheanna leighis agus a dhéantar an t-snámha dóiteán in "leighis Yuryevskaya drúcht 'a thugann cosaint i gcoinne na seacht galair.

Tá an lá siombalach agus roinneadh an bhliain ina dhá leath (in éineacht le Dmitriev lae). Bhí a lán de na uachta agus nathanna faoi Lá Fhéile Sheoirse, nó an lá de dhíghlasáil an Domhain, mar a thugtar air.

An dara ceiliúradh ómós Yegory Brave thit ar an 26 Samhain (9 Nollaig, Nua Stíl) agus glaodh fhómhair Yegory nó fuar. Bhí Chreid sé go ar an lá seo, Press Naomh Seoirse isteach an wolves fiáin, a d'fhéadfadh dochar na hainmhithe, agus mar sin na n-ainmhithe iarracht a socrú a dhéanamh chun stalla gheimhridh. Ar an lá seo, prayed naomh ar chosaint ó wolves, ag iarraidh air "mac tíre an aoire."

Sa tSeoirsia, ar 23 Aibreán agus 10 Samhain gach bliain a cheiliúradh Giorgoba - an lá Naomh Seoirse, an pátrún na tSeoirsia (tá tuairim go bhfuil an t-ainm na tíre a fuarthas díreach tar éis an mór Naomh Seoirse: GA - Georgia).

Veneration i dtíortha eile

I go leor tíortha, tá Georgiy Pobedonosets ar cheann de na príomh-naomh agus cosantóirí:

• Georgia: Egorov - an naomh is revered sa tír seo, mar aon le Nina thugann léargas, a mheastar a col ceathrar. Tógadh an chéad eaglais i tSeoirsia in onóir George beacht sa bhliain ina bhás Nina Comhionann leis na nAspal - in 335, agus tá tras séipéal Naomh Seoirse a chur ar an bhratach náisiúnta. Sa lá Naomh Seoirse i na tíre aschur oifigiúil.
• Sasana: sa tír Naomh Seoirse (George) chomh maith pátrún móra na tíre. I gceann de na Crusades chuma victorious os comhair cath mór agus dá bhrí sin chabhraigh sé leo a bhuaigh an cath. Ba ós rud é an t-am Naomh Seoirse venerated ar fud na tíre. I ceiliúradh ar an lá - 23 Aibreán ar siúl mais cheiliúradh, aontaí agus processions eaglais. bhratach náisiúnta English - tá sé seo freisin na Croise George.
• I dtíortha Arabacha, tá Giorgio Meastar go bhfuil an chéad cheann i measc naoimh neamh-Quranic. seol Sé paidreacha i rith triomaigh.
• Uasgergi (Uastyrzhdi) - mar a thugtar Yegory Brave i Oiséit Theas, áit a bhfuil sé an pátrún na bhfear (fiú cosc do mhná a bheith ainmnithe). Laethanta Saoire ina onóir deireanach ar feadh na seachtaine, ag cur tús an tríú Domhnach de mhí na Samhna.

Tá Georgiy Pobedonosets vysokopochitaem i go leor tíortha Eorpacha, agus i ngach ceann dá ainm chlaochlú mar gheall ar an traidisiún teanga: Dozhrut, Jerzy, George, George, York, Yegor, Yuri, Jiri.

Luaigh san eipic náisiúnta

Tá scéalta mar gheall ar na exploits an naoimh forleathan, ní hamháin ar fud an domhain Críostaí, ach freisin i measc daoine de chreidimh eile. Tá ag gach reiligiún athrú ar fíricí beag beag, ach d'fhan an bunúsach mar an gcéanna: Bhí Naomh Yuri gCosantóirí cróga, misniúil agus cothrom agus Creidim go fíor, a fuair bás ar an creideamh, ach ní athrú ar an spiorad.

An scéal faoi Yegor Brave (ar a dtugtar "An Miracle an Dragon") Insíonn an buachaill cróga a shábháil an t-iníon óg ar an rialóir ar an chathair, a seoladh chuig marú an ollphéist an locha le stench Uafásach. Snakes terrorized áitritheoirí na lonnaíochtaí in aice láimhe, á cheangal páistí a ithe, agus d'fhéadfadh aon duine buille air, go dtí go raibh George. adeir sé leis an Tiarna, agus le cabhair ó na paidreacha bac gluaiseachta a chur ar an ainmhí. Ag baint úsáide as crios tarrtháil an cailín mar an luaidhe, thug Yegor an nathair sa chathair agus i os comhair lena háitritheoirí uile a maraíodh agus trampled capall.

"Bylina faoi Yegor Brave" Scríobhadh Petrom Kireevskim i lár an naoú haois déag leis na focail ar an sean-timers. Insíonn sé an scéal na breithe, ag fás suas George agus máirseáil ar busurmana Demyanischa a trampled glóir an Tiarna. Tá Bylina go cruinn thugann na himeachtaí ar an ocht lá deiridh den naomh iontach, ag insint go mion mar gheall ar an crá agus céasadh, an méid a tharla le bogadh Egorov, agus conas gach uair ardaigh sé na haingil.

"Miracle an Saracens"

Tá traidisiún an-tóir orthu i measc na Muslims agus na hArabaigh: insíonn sé an hArabaigh a bhí ag iarraidh a easpa measa do na shrines Críostaí in iúl agus lámhaigh saighead isteach deilbhín Naomh Seoirse. Bhí lámha Saracen swollen agus numb, bhuail sé síos an teas, sé achomharc chuig an sagart ar an teampall leis an iarraidh, agus remorse. An comhghafach inis dó a hang icon offended thar a leaba, dul a chodladh agus ar maidin chun smearaidh an lámha na lampaí ola, a bhí ceaptha chun é a dhó le linn na hoíche ag an deilbhín. Rinne scanraithe Arabach. Tá Healing-tógtha chomh air gur thiontaigh sé go Críostaíochta agus thug moladh agus buíochas an glory an Tiarna ina dtír féin.

Temples in onóir Naomh

An chéad séipéal Georgiya Pobedonostsa sa Rúis Tógadh i Kiev sa 11ú haois ag Yaroslav an Wise, ag deireadh an 12ú haois, a bunaíodh an tSeoirsia bhí Kurmuhsky eaglais (an Eaglais Naomh Seoirse). San Aetóip, tá eaglais neamhghnách in onóir an naoimh: snoite sé amach as an charraig i bhfoirm croise Gréige sa rialóir áitiúil 12ú haois. Scrín théann isteach sa talamh 12 méadar, scaipeadh ar fud an t-achar céanna.

Cúig chiliméadar ó Veliky Novgorod Tá St. - Yuriev Mhainistir, a leagtar freisin ar an Mudry Yaroslav.

mhainistir Orthodox Rúisis i Moscó tháinig ar bhonn an séipéal beag Naomh Tháinig George áit cineálach spioradálta an teaghlaigh Romanov. Balaclava sa Crimea, Lozhevsky sa Bhulgáir, ar an eaglais Pskov Hill agus na mílte daoine eile - tógadh é in onóir an mairtíreach mór.

An siombalachas de na híomhánna is cáiliúla

I measc na péintéirí Yegorov agus a exploits taitneamh as ús agus tóir: tá sé léirítear go minic ina fhear óg leochaileach ar an capall bán le sleá fada, buailte leis an Dragon (nathair). An luach an deilbhín Georgiya Pobedonostsa Tá an-siombalach na Críostaíochta, an nathair - siombail de paganism, hísealchríocha agus meanness, tá sé tábhachtach gan a bheith ar dhaoine eatarthu leis an dragan - an créatúr ceithre troigh, agus an nathair ach dhá - sa deireadh creeps sé i gcónaí bolg ar an talamh (plazun, reptile - siombail de infamy agus luíonn sna creidimh ársa). Yegory léirítear le maiccléireach (mar shiombail de nascent Críostaíochta), a each, ró-éadrom agus airy, agus in aice láimhe a léirítear go minic Críost nó a lámh dheis. Bhí sé seo freisin a mbrí: George Ní bhuaigh é féin, ach ag an cumhacht ag an Tiarna.

Luach an deilbhín Georgiya Pobedonostsa na Caitlicigh beagán éagsúil: tá naomh bhfuil a léirítear go minic mar fear dea-thógtha le sleá láidir tiubh agus capall láidir - a níos mundane laoch léirmhíniú feat seasamh maidir le cosaint na ndaoine righteous.