Traidisiún saoire na Tríonóide. Cad is féidir agus ní féidir do na Tríonóide?

Seacht seachtaine tar éis an aiséirí miraculous Íosa Críost, d'fhan a dheisceabail le haghaidh, áthas nua incomparable - theacht an Spioraid Naoimh orthu an Comforter. Bhí sé seo fíor an gealltanas a thugtar dóibh le Máistir roimh a Ascension ar neamh. As seo amach, atá lán de ghrásta Dé, d'éirigh siad mar bhunús Eaglais Caitliceach agus apostolic nua, trampling na geataí ar ifreann agus ar an mbealach oscailte chun na beatha síoraí.

Pentecost Orthodox agus Giúdach

Feast bunaíodh in onóir an ócáid seo - an Tríonóide Orthodox - go minic dá ngairtear an Pentecost Naofa. Míniú don ainm seo a lua. Chomh maith ar an bhfíric go bhfuil an shliocht an Spioraid Naoimh i gcrích ar an lá caoga bliain tar éis na Cásca, go raibh an chúis atá lena ainm, bhí sé chomh maith in aghaidh an lae ar an saoire Giúdach, ar a dtugtar freisin Pentecost. Bunaíodh é i gcuimhne ar na Giúdaigh Acht um tallann, graven ar na táblaí agus fuair siad amach as na lámha ar an Moses Prophet ar an lá caoga bliain tar éis a scaoilte ón sclábhaíocht san Éigipt - Cháisc na nGiúdach.

Maidir leis foghlaim againn ó shaothair scríbhneoirí ársa go leor. Ceann acu, Iosif Flavy, ag insint faoi an saoire, iad a bhaineann chomh maith leis an tús an fómhar na cruithneachta, tagraíonn go bhfuil sé Pentecost. Tá a leithéid de ainm le fáil i scríbhinní ar marthain staraithe na Gréige agus Byzantine.

An fhréamhshamhail an Tiomna Nua

Dá bhrí sin, an Sean-Tiomna, an Tiarna iniata leis na Giúdaigh ar an lá caoga bliain tar éis an Cháisc na nGiúdach agus ainmníodh Sinai, tháinig an fhréamhshamhail den Tiomna Nua, an príosúnach i an shliocht na Seomra uachtair i gcoinne na nAspal an Spiorad Naomh. Cuireann sé seo an banna indissoluble an Tiomna Nua leis an Sean-. As na laethanta saoire a bhunaigh an eaglais naofa, ach tá Cháisc na nGiúdach Chríost agus Pentecost na fréamhacha Sean-Tiomna.

míniú Tiomna Nua ar an saoire

A thuiscint go hiomlán cad é a Tríonóide saoire, ba cheart tagairt a dhéanamh na téacsanna an Tiomna Nua. tuiscint siad go bás rialaigh níos mó ná daoine ó aimsir pheaca bunaidh, ach tá Iisus Hristos a fhulaingt ar an chros agus aiséirí dhiaidh ó mhairbh nochtar fir beatha síoraí. An geata na gcéanna san Eaglais Chríostaí rugadh é ar an lá an chóineasaithe don nAspal an Spiorad Naomh.

Sa dara caibidil ar an leabhar na hAchtanna cur síos ar conas na deisceabail Chríost, laistigh de dheich lá, tar éis a Ascension miraculous, chomhnuigh in Iarúsailéim, agus mar aon leis an Mhaighdean Bheannaithe laethúil bhailítear sa seomra uachtarach, bhí ar a dtugtar a Zion. Bhí gach a gcuid ama líonadh le paidreacha agus smaointe Dé. Ar an deichiú lá, is chomh soiléir ó na Scrioptúir, chuala sé go tobann torann, cosúil leis an ceann a thagann ó na séideáin gaoithe. Le leanúint air thar na cinnirí na n-aspal, bhí lasracha, a bhfuil cur síos sa chiorcal aer, shuigh ar gach ceann acu.

bronntanais Spiorad Naomh

Ba é seo an tine íomhá amhairc neamhábhartha an Spiorad Naomh. Imbued le Eisean, bhí reborn na haspail chun saol nua. As seo ar aghaidh a n-intinn Osclaíodh a thuiscint an mysteries an ríocht na bhflaitheas. Ach, ina theannta sin, an grásta Dé tugadh an neart agus cumais is gá chun seanmóir an fhoirceadal fíor idir pobail éagsúla. Tá a béal chraoladh anois i dteangacha, go háirithe eachtrannach agus anaithnid dóibh. A miracle den chineál céanna finnéithe ar a gcéad gcs dismayed. Leis an iontas is mó d'fhoghlaim eachtrannach i gcuid cainte fuaimeanna ar a dteanga dhúchais.

As seo ar bun an comharbas apostolic. Gach glúin i ndiaidh a sagart trí Sacraimint Ordination fhaigheann ghrásta, rud a thug an deis chun féin na sacraimintí, gan nach bhfuil an cosán chun na beatha síoraí agus is féidir iad. Sin an fáth go bhfuil sé ceiliúradh joyous - Orthodox Tríonóide - Meastar lá breithe an Eaglais Chríost.

Gnéithe na seirbhíse i gColáiste na Tríonóide

Ceiliúradh na Tríonóide i dteannta le ceann de na is áille agus allabhrach de na seirbhísí eaglais Cheartchreidmheach i ngach an timthrialla bhliantúil. Ag Breataine dhéantar Vespers véarsaí sollúnta glorifying an Spiorad Naomh agus a shliocht ar an Apostles agus ar a chríochnú léann an sagart na paidreacha saoire speisialta, ag iarraidh ar Dhia chun a bheannacht ar an Eaglais Naofa, an slánú ar fad de cuid leanaí agus an Quies na anamacha na marbh. Áirítear Seirbhís i gColáiste na Tríonóide freisin iarratas speisialta, na tairiscintí heave na ndaoine a bhfuil anamacha le Breithiúnas in ifreann. Ag léamh na paidreacha gach duine i láthair sa teampall, ina seasamh agus glúine éisteacht leis na focail ar an sagart.

Is traidisiún saoire na Tríonóide thar a bheith saibhir agus fileata. Ó ré ársa, rinne sé an lá na hurláir in eaglaisí agus tithe cairpéad féir úr, agus san áitreabh séipéal a chur beithe leagtha go speisialta le haghaidh saoire. Deilbhíní atá maisithe de ghnáth headdress na craobhóga beithe, agus le linn an tseirbhís go léir na chléir a bheidh le forordú i garb an dath glas atá mar shiombail an chumhacht saoil a thabhairt ar an Spiorad Naomh. Bíonn tuairim Taobh istigh de na temples ar an lá seo ar an cuma ar an coillte earraigh, i gcás gach rud a Móraim an Creator in a eagna ineffable.

traidisiúin Tíre agus deasghnátha

Tíre traidisiúin de Pentecost bhfuil fréamhacha acu i amanna réamh-Chríostaí. A tharla sé sin go minic i Chonaic domhain ar mhuintir Críostaí agus comharsana págánacha taobh le taobh. Go háirithe soiléir thagann sé chun solais sna nósanna ársa. Ní Pentecost eisceacht. Traidisiúin den saoire, ar cheann de na cinn is tábhachtaí in oirthear Slavs, san áireamh leis sin ar a dtugtar na Tríonóide Semitsko timthriall. Tá sé comhdhéanta de Déardaoin agus Dé Sathairn na seachtaine roimh an lá saoire, chomh maith le go díreach leis an Pentecost. Go ginearálta, tá sé ar eolas popularly mar "laethanta saoire Nollaig Ghlas."

traidisiúin béaloidis na Tríonóide saoire atá nasctha go dlúth leis na deasghnátha na gcuimhne ar an marbh, go háirithe bá. Lena chois sin, léiríonn siad an cult ársa de phlandaí agus gach rud a bhaineann leis na cailíní 'fortune-insint, festivities agus gach cineál initiations. Má tá tú ag cuir níos inghlactha i measc an Slavs ar siúl san earrach agus sa samhradh le chéile, beidh sé soiléir, áfach, éagsúil ina connotations an saoire.

An tseachtain roimh an lá saoire

Gach seachtain roimh an lá saoire a bhí mar a fheictear a oíche roimh joyous. Na laethanta, cailíní óga 8-12 bliain d'aois a cuireadh á brainsí beithe a decorate gcuid tithe. Ar an Déardaoin, socraíodh uibheacha feast, symbolizing ghrian tsamhraidh. San fhoraois, a dhéantar na páistí le dóiteán speisialta - cuachta beithe. Bhí a ribíní réamh-mhaisithe, coirníní agus bláthanna, ansin é a brainsí a bréid iad a nascadh i mbeirteanna wove. Timpeall gléasta suas mar sin birches damhsaí ciorcal - an mbealach tá sé déanta ar fud an crann Nollag.

Bhí Satharn roimh na Tríonóide in aghaidh an lae cuimhneacháin na marbh. Tá sé ar eolas fada agus is Dé Sathairn. Mar sin, tá sé ar a dtugtar inár laethanta. Tá an Eaglais Cheartchreidmheach tar ionchuir sa líon laethanta comóradh speisialta. Chomh maith le paidir i gcuimhne ar an séipéal agus sa bhaile, ghlac Dé Sathairn reiligí ar cuairt, cúram uaigheanna agus paidir ó chroí dóibh siúd a bhfuil pas faighte ar shiúl, ach d'fhan gar dúinn agus bóithre. Múineann Eaglais Naomh aige nach bhfuil Dia marbh, agus mar sin dóibh siúd a chuaigh go dtí an beatha síoraí, an gcuimhne ar ár beidh mar comhghairdeas ón Tríonóide Naofa.

traidisiún saoire poiblí

Satharn roimh na Tríonóide, lena brón ciúin don imeacht ó saol, thug bhealach go lá ceiliúrtha joyous. Tar éis seirbhís sollúnta sa óige séipéal a chuaigh isteach san fhoraois do na birches, bhí cuachta a ar an tseachtain Tríonóide (semitskoy). Anois, ceaptha é a fhorbairt dóibh, nó beith d'fhéadfadh "a chur i gcion". Arís bhí sí i gcrích damhsaí, bhí á chanadh amhráin, glacann comhghairdeas ó Tríonóide Naofa. Dar críoch sé ar fad an béile Fhéile. Iad féin beithe ghearradh síos. A gcuid amhráin sa sráidbhaile, agus ar deireadh a cheadaítear a seol ar an abhainn. Bhí Chreid sé go mbeidh a n-bhfeidhm saol a aistriú chuig an chéad shoots an fómhar nua.

traidisiún saoire na Tríonóide haibhneacha mhalairt slí agus lochanna ról speisialta. Ar an lá seo, tógadh na cailíní a Wonder faoi conas teacht chun cinn go luath amach anseo ina saol pearsanta. Chun teacht ar na spreagúil hearts óga Mystery garlands na bláthanna earraigh wove agus ísliú siad i sruth abhainn. Dá mbeadh an fleasc bháite, chiallaigh sé go mbeidh an cailín a bheith foighneach agus fanacht as mo betrothed go dtí earrach seo a leanas. Má d'fhan sé ar an uisce, go háirithe má Snámh in Aghaidh an láthair, is féidir é a bheith sábháilte chun cócaireacht gúna bainise - is é an Bride áit éigin in aice láimhe.

Srianta a fhorchuirtear le linn na laethanta saoire

Ach, de réir creidimh ársa, na taiscumair sna laethanta nuair a bhí ceiliúradh ar an Tríonóide, bhí fraught le baol speisialta. Tá sé faoi deara go bhfuil sna maighdeana mara Whitsunday fhág a n-whirlpools gnách agus amach as an uisce. I bhfolach i sailí duilliúr cósta, tá siad gáire agus aukanem lured coisithe unwary agus iad a tickle chun báis, rinneadh chomh maith i doimhneacht uisce. Ar an gcúis sin, chun bathe i saoire na Tríonóide Tá madness iomlán.

Go ginearálta, bhí an saoire ag gabháil go leor srianta. Chomh maith le snámh, ní moladh ag siúl ina n-aonar sa choill, toisc nach bhfuil aon rud go maith ag súil leo ó na diabhal. I rith na seachtaine na Tríonóide nach bhféadfaí knit whisks beith, atá intuigthe, mar gheall ar an ról naofa sannadh beith ar an lá saoire. Ach bhí chreid sé go siúd a bheidh i seachtain Semitskuyu a thógáil fál nó a dheisiú brácaí, beidh Beast gránna a thabhairt sliocht. Tá sé deacair a rá cad gaol ann, ach ní féidir ach - chiallaíonn go bhfuil sé dodhéanta, tá sé níos fearr gan baol air. Agus, ar ndóigh, cosúil i ngach saoire, bhí sé dodhéanta a bheith ag obair leis.

Na Tríonóide saoire inné agus inniu

I measc na taighdeoirí atá den tuairim go dtí an tráth Naomh Sergius na Radonezh bhí go hiomlán cheiliúradh sa Rúis saoire na Tríonóide Naofa. Traidisiúin agus custaim gné dhílis chéad seachtain Semitskoy, bhog de réir a chéile go dtí an Tríonóide, nach bhfuil de ghnáth neamhchoitianta i gcleachtadh stairiúil. léiriú beoga ar an méid is féidir freastal ar an Nollag Orthodox, go traidisiúnta ag gabháil leis deasghnátha éagsúla, tar chugainn ó aimsir na págánacha.

Ag caint faoi cad a chiallaíonn sé a feast Tríonóide inniu agus cad a chiallaíonn sé as ár sinsear, tá sé riachtanach a leithdháileadh ar an rud is mó - ansin agus anois tá sé ceiliúradh ar shaol, a thabhairt dúinn Slánaitheoir. Sa lá atá inniu tháinig muid go dtí sé níos mó brí. A bhuíochas leis na deiseanna a d'oscail díreach os ár gcomhair aois dul chun cinn teicneolaíoch, bhí gach ar fáil na n-oibreacha na Fathers agus earraí diagachta tóir. Cuid mhaith de cad a chreid siad i glúnta atá thart de Slavs, ní raibh ach béaloideas poetic dúinn. Ach d'oscail an mó an teagaisc Chríost ar humanismo as an tuiscint atá againn ina neart go léir agus áilleacht.