Foinsí aonaid fréamhacha. Úsáid na n-aonad frásaíoch i gcaint

Is é an teanga Rúisis ar cheann de na daoine is saibhre agus is cuimsithí sa domhan mar gheall ar an iliomad bealaí sainráiteacha. Is cuid de theangeolaíocht í an frásaíocht ina ndéantar comhcheangail le focail neamhdhíobhálach le focail a staidéar, ar a dtugtar aonaid frásúla speisialta. Le cabhair uait, bíonn an-álainn níos áille.

Cad a chiallaíonn "frásaíocht"? Brí téarma

Úsáideann gach duine frásaí sciathán ina óráid go hintinneach nó gan a bheith neamhspleách chun dathú mothúchánach a thabhairt di. I bhfad ó gach duine a fhios ag foinsí tionscnaimh na n-aonad frásaíoch agus a bhfuil siad difriúil ó abairtí eile. Chun feidhmeanna frásaí sciathánacha a thuiscint agus gan a bheith ina n-aonad cainte eile, is gá a saintréithe a fhiosrú.

1. Tá aonaid frásaolaíocha i gcónaí casta i gcomhdhéanamh, is é sin, comhdhéanta de dhá fhocal nó níos mó.

2. Bíodh brí neamhbhrabúis agat. Ní féidir frásaíocht a roinnt, ach is féidir iad a chur in iúl i bhfocail eile - comhchiallaigh. Mar shampla, úsáidtear an abairt "bairille rolla" sa chiall ar "duine éigin mí-réasúnta a dhéanamh ar dhuine éigin".

3. Murab ionann agus frásaí saor in aisce, bíonn seasmhacht an chomhdhéanaithe ina n-aonad frásaíoch - ní dhéanann na comhpháirteanna athrú ar líon na n-uimhreacha agus géine (ní féidir leat a rá "níor ghlac na cearca" - seachas "na coiligh nach peic", ar an mbealach sin, aonad frásaíochta De réir bhrí "go leor" agus "beagán" is minic a úsáidtear iad i gcaint).

4. Socraítear ordú na bhfocal i bhfrásaí sciatháin. Tá sé mícheart "cnámha agus craiceann" a chur in ionad "craiceann agus cnámh." Baineann an riail seo le gach aonad frásaíoch.

5. Ní frásaí teanga amháin, mar riail, aistriú focal ar fhocal go ceann eile. Más rud é sa Rúisis, tá abairt "spit sa tsíleáil", deir an Béarla "suí agus cas le do ordóg", agus beidh an bhrí amháin - "praiseach timpeall".

Feidhmeanna aonaid fréamhacha sa teanga

Tugann frásaí sciathán léargas agus íomhánna cainte. Tá buíochas le heolas ar frásaíocht i ngach réimse gníomhaíochta daonna, is minic a thagann iriseoirí ar na teicnící sin i sceitsí agus aistí satiriúla, ach tá sé riachtanach go mbeadh a fhios go díreach cad a chiallaíonn frásaíocht. Éiríonn feidhmíocht greann nó satirist níos gile agus níos sainráite má chuireann sé frásaí sciatháin isteach ina chaint. Bhí úsáid na n-aonad frásaiceach i gceannlínte nuachtáin i gcónaí ábhartha, agus is minic a rinne údar na n-ábhar ábhair iad le claochlú cruthaitheacha. Tá 5 chás ann ina bhfuil brí nua ag abairtí sciathán.

1. Leathnú an chomhdhéanamh trí fhocail shoiléiriú a úsáid: "Scrúdaigh a chailín, croí beag, ach mór, le crúba géar salach." Sa chás seo, rinneadh an frásaíocht aitheanta a dhíchóimeáil i bhfocail eile.
2. Taispeántar glacadh le laghdú (laghdú) sa tsraith teilifíse aitheanta aitheanta "Do not Be Born Beautiful". Leanann sé leis an leanúint: "agus a bheith sásta a rugadh."
3. Déantar foinsí oibreacha fréamhacha an údair a tharraingt ó chomhcheangail chobhsaí cobhsaí. Dá bhrí sin, an mana Laidine "Veni, vidi, vici" ( "a tháinig mé, chonaic mé, conquered mé") Is féidir le iriseoir a athrú a mbealach féin, "a tháinig mé, chonaic, taifeadadh".
4. Ag cur in iúl roinnt abairt: "Nach é seo an fáth a dtugtar eagla ar an eagla, gur ghá an Dia Ban i dtuilte de gáire Homeric?" Ba chóir go mbeadh an nasc rathúil, ionas nach mbeidh an frása cuma ridiculous.
5. Scriosadh fírinneach, nuair a bhíonn brí dhíreach ag an abairt, agus ní meafarrach, mar shampla: "Bhí lámha órga ag an dealbh Buddha".

Cén chaoi a ndearnadh na frásaí sciatháin?

Bunaíodh cultúr gach duine ar feadh na gcéadta bliain, d'éirigh le hoidhreacht tír amháin spéis a thabhairt do dhaoine eile, mar thoradh air sin is féidir le duine feiniméan an tsamhraidh a fhógairt. Roinntear foinsí aonaid frásaithe na Rúise ina dhá ghrúpa mór: primordial-Russian agus a fháil ar iasacht. Tugadh iasachtaí ó na Slavacha agus na teangacha neamh-Slavacha ar iasacht as Gaeilge. Ón mBéarla tháinig abairtí suimiúla "stoirm i gloine uisce," "a bheith nó nach bhfuil," "banphrionsa ar phiara." Ina dhiaidh sin, scaipeann aonaid frásaithe na Rúise ar fud an domhain. Tá Seicigh agus na Breataine fós i awe de aphorisms "disservice", "laoch ar ár gcuid ama" agus go leor eile.

Roinntear aonaid frásaithe bunaidh-Rúise i dtrí ghrúpa mór: obscheslavianskie, vostochnosljanskie agus samo-russkie. Tá difríochtaí mar gheall ar an gcríoch ar dáileadh iad.

1. Is féidir an slabhra is ársa nó Proto-Slavach a chur faoi bhráid frásaíocht ar ábhair a bhaineann le móitífeanna Bíobla, mar shampla, "Críost sa bhosca" de réir bhrí "i sábháilteacht iomlán."
2. Scaipeadh Rúiseach, Byelorussians agus Ukrainians aonaid frásaíoch na Slavacha Thoir ("leagan muc" - "tiomantas meanness", "ní cheist ná cúirt" - "aon rud ar bith").
3. Léirithe sciathánacha na Rúise: "le gulkin nose" - "beag", "do bhéal a choinneáil" - "adh."

Sraitheanna stíliúla fréamhacha

Úsáideann duine ina labhartha comhcheangail fhocail bunaithe le brí iniompartha, gan fiú smaoineamh air, agus is cosúil go bhfuil cuid acu ócáideach uaireanta. Foilsigh eolaithe gach aonad frásaíoch i dtrí shraith ag brath ar a dathú stíle.

1. teaglaim course, ar nós "Bliain Nua", "amharc". Tá frásaitheachtaí le bríonna plean den sórt sin, mar riail, simplí i léirmhíniú, ós rud é go n-úsáideann duine iad ina óráid go minic.
2. Leabhar. Is féidir iad a úsáid, ní hamháin i gcló ach freisin i ngnáthchaint an lae - bheadh sé a thaispeáint faoi fhear de erudition ( "Babel", "Achilles sÚil"). Mar sin féin, níl sé míchuí le haonad frithteolaíocha leabhar a úsáid i suíomh neamhfhoirmiúil nó go minic.
3. Labhartha. Úsáidtear go minic go minic "beann bán", "peas buífhoirmeacha" agus aonaid frithteolaíochta eile. Is é an 6ú grád an t-am is oiriúnaí chun eolas a chur ar an mac léinn a bhfuil cuma den chineál céanna aige, ionas go dtosaíonn sé chun iad a úsáid go gníomhach.
4. Dhúchasach idioms ghlactha i mbéal duine oilte, go háirithe i suíomh foirmiúil. Maidir leis an tréith, is féidir leat teaglaim focal níos déine a roghnú. Mar sin, is féidir an abairt "amadán líonta" a chur in ionad an fhocail "a thagann mar sioráf."

Bréagacha i dteangacha eile

Tá mór-oidhreacht chultúrtha ag pobail an domhain, agus is féidir a leithéid a thabhairt don litríocht. Tá frásaí sciatháin i láthair, ní hamháin sa Rúisis, ach freisin i go leor eile. Go minic, athraíonn comhpháirteanna, mar sin níl sé in ann tuiscint a fháil ar cad a chiallaíonn frásaíocht, ach tá sé mar an gcéanna leis. Is féidir roinnt difríochtaí a fháil in sampla an Bhéarla.

• Tháinig an abairt "éan neamhchoitianta" ("rara avis") ón Laidin. I Rúisis le feiceáil an abairt "beanna bán", agus i mBéarla, níor athraigh an t-aistriúchán.
• "An comhrac mar iasc ar an oighir" - mar sin deir siad faoi dhuine atá ag gabháil d'obair chasta agus folamh. I mBéarla, is cosúil leis an abairt "" an líne a tharraingt ag an eireaball ".
• Tá frásaitheachtaí "sliabh ó mage" a dhéanamh "agus" eitilt eilifint a dhéanamh "comhchiallaigh iomlána, ach tá an chéad cheann le fáil i measc daoine na hEorpa.
• I mBéarla, imíonn an abairt "winged as the wind" as "fuaimeanna cosúil le" an t-aer soiléir. " Mar sin deir siad faoi fhear a d'imigh go tapa agus go tobann gan a mhíniú.
• Fuaimeann an abairt cháiliúil "cosúil le dhá uair a ceathair" i mBéarla go leor difriúil: "go soiléir mar shrón ar an duine." An bhfuil baint aige le heolas lag ar an mhatamaitic?
• I mBéarla, fuaimeann an abairt "chun rudaí a ghlao de réir a n-ainmneacha cuí" níos mó focal ar an focal: "glaoigh le sluasaid le sluasaid." D'fhéadfadh ceist suimiúil a bheith ann: "Cén fáth nach bhfuil uirlis gairdín, ní pudding nó caife?"

• Má deir fear Rúisis "coinnigh do bhéal," cuirfidh an Béarla an bosca caidrimh "ar bun ar a liopaí." Chun a bheith cinnte go ciallaíonn an frásaíocht nár chuala tú roimhe seo, ní mór duit dul chuig an bhfoclóir.
• Bíonn cuid de na frásaí sciatháin ó phobail éagsúla an domhain go hiomlán ag caomhnú an chomhpháirt foclóir sa aistriúchán. Dá bhrí sin, is ionann na haonaid frásaiceacha "téigh tríd an tine agus an t-uisce", "buinneach ar bhéal", "ag tuaslagán anam" agus "ag iarraidh snáthaid i bpíosa féar" i mBéarla agus i Rúisis araon.

Léirithe sciathán de shiúinéirí, mairnéalaigh agus daoine eile

Sa teanga Rúisis, tá grúpa mór á n-áitiú ag aonaid frásaíochta a úsáideadh uair amháin i gcineáil áirithe gníomhaíochta. Tabhair aird ar an gcaoi a n-eascraíonn na haonaid fréamhacha i gciorcal caol daoine, a thagann chun cinn níos déanaí do na daoine. Mar sin, tá brí fhíorúil ag rátaí tóir na mairní "a reáchtáil ag an am céanna" agus "dul leis an sreabhadh" - "fanacht le rud ar bith" agus "le himthosca a thabhairt faoi deara". An abairt "ní hitch nor hitch," "Baile Átha Troim faoin gcnó" agus daoine eile a úsáidtear sna siúinéirí gairmiúla, agus níos déanaí an chuid eile. Má úsáideann na hiascairí an abairt "a fháil ar an mbiatha" nó "ag crochadh ar an ngan" ina n-óráid, deir an chuid eile mar sin i gcásanna nach mbaineann le hiascaireacht. Dá bhrí sin, is féidir foinsí na n-aonad frásaíochta a fháil i réimsí gníomhaíochta gairmiúla.

Sloinnteanna agus seanchas

Is mór an saol nua-aimseartha a bhaineann le cultúr an Ghréig Ársa agus na Róimhe, toisc go leagadh samplaí ealaíne clasaiceach sa ré seo. Úsáidtear sleachta as miotais ársa agus epics i litríocht na mblianta atá ann faoi láthair. Déantar foinsí na n-aonad frásaiceach a rianú sa tSean-Ghréig agus sa Róimh, mar go raibh suim ag an bpobal i gcónaí ar ábhair ársa.

Sa lá atá inniu ann is annamh a chloisteáil an abairtíocht "dul isteach in arm na Morpheus," agus sula ndearna máistir an fhocail iompú go minic leis an láimhdeachas seo. Baineann bunús an fhocail sciatháin láithreach le dhá fheiniméin. Faigheann muirfín codlata ó chinn bláthanna papaí, agus rinneadh an dia Morpheus sa Ghréig ársa a spraeáil le bláthanna poppy agus níor oscail a shúile riamh.

Hymen sa saol ársa - pátrún an phósta. Ag labhairt faoi aontas dhá lovers, is minic a úsáideann siad teaglaim focal, ina bhfuil focal a siombail slabhraí, ligaments nó eilimintí nascacha eile. Carbhait ceangailte dhuine go duine - agus bhí an chuma idiom "na bannaí na Hymen", a chiallaíonn an grá síoraí agus gean idir beirt.

Ó shin i bhfad, chinn an bandia an éagothroim Eris díoltas a ghlacadh ar na déithe, nach raibh cuireadh di go dtí féasta. Chaith sí úll órga leo leis an inscríbhinn "an Hera is áille, Aphrodite agus Athena." D'áitigh triúr baniaí ar feadh i bhfad ar cheart dó an teideal seo a chaitheamh go ceart, ach rinne París a rogha i bhfabhar bannaí an ghrá. Chuige seo, chabhraigh sí leis a fháil ar Elena, mar gheall ar a thosaigh an Cogadh Trojan fada. Mar sin, bhí an chuma frásaithe "úll discord".

Níor tugadh Aesópl na Gréige-ársa do gach duine. Ina óráid, bhain sé úsáid as an modh allegory go minic, mar gheall ar an méid nach bhféadfadh na daoine timpeall a thuiscint cad a bhí á labhairt aige. Sa lá atá inniu ann, cialluíonn an abairt "teanga Aesópach" an cumas a gcuid smaointe a chur in iúl i allegories agus parables.

Ról na n-aonad frásaíochta sna meáin chumarsáide

Is é tasc na bhfoilseachán clóite aird na léitheoirí a mhealladh agus spriocghrúpa mór a fháil, agus is maith a bheidh an t-éileamh ar an nuachtán i gcónaí. Is minic a bhíonn iarracht ag iriseoirí liteartha ceannteideal geal meafafrach a aimsiú, ar a nglactar bonn na hamhráide. Is iad na tíortha CIS a thugann siad urramú do na scríbhneoirí Rúise den Aois Órga, is é sin an fáth a roghnóidh siad go minic teideal an t-alt go minic ag Griboyedov "Cé iad na breithiúna?" Óna chuid oibre "Woe from Wit". Is minic a úsáideann na húdair aonaid fréamhacha nó iad a fhorlíonadh le comhpháirteanna nua foclóra. Mar sin, sa teideal "Ní bhilleann Billí," tá ceangal le Mikhail Bulgakov agus a rá go cáiliúil "Ní lámhscríbhinní a dhó." Dá bhrí sin, is ficsean iad foinsí na n-aonad frásaithe. Creideann abairtí sciathán na ndaoine "snámh mór mór" agus "sicíní sa titim" gur athraigh iriseoirí "mór-snámh mór an Rúbal" agus "creidim go dtagann reachtaíocht na Bealtaine sa titim." Deimhníonn saineolaithe go n-úsáideann na haonaid fréamhacha sna meáin chumarsáide i gcónaí. Tá sé tábhachtach go mbeadh a fhios ag gach figiúr stíl, ionas nach mbeidh aon náire ann.

Earráidí in úsáid aonaid frásaithe

Déanann duine oideachasúil a chuid cainte a mhaisiú le frásaí sciatháin, úsáid a bhaint as téarmaí gairmiúla agus focail eachtracha. Is minic go bhfuil úsáid fhoirm amháin nó ceann eile earráideach, rud a d'fhéadfadh tionchar a bheith aige ar bhrí an chomhthéacs agus é a athrú go hiomlán. Tá roinnt missteps ann a léirítear go minic in óráid an duine.

Laghdaíonn cuid de chomhdhéanamh an fhrásaithe gan ghá mar thoradh ar chomhpháirt a iarraidh: "is mian le rath na mac léinn an chuid is fearr" in ionad "go rachaidh rath an mhic léinn go mór le bheith ag teastáil." Úsáidtear an chéad fhoirm go hachomair. Féadfaidh athsholáthar ceann de na comhpháirteanna a bheith bunaidh, ach uaireanta is cúis le gáire é.

Úsáideann oibrithe na meáin frásaíocht ina n-óráidí go minic "i gcás nach bhfuil cos an iriseoraithe fós socraithe". I meascán cobhsaí, sa chás seo, in ionad an fhocail "duine", roghnaíodh ceann eile.

Is é earráid is féidir a chur in ionad comhpháirt gar i bhfuaim gur féidir le duine oideachais a bheith ina seasamh. Mar sin, in ionad an fhoirm cheart "ná caillfidh misneach" is féidir leat "croí gan chailliúint" a chloisteáil - roghnaíodh an briathar sa aimsir atá caite in ionad an infinitive.

Is féidir leis an athsholáthar earráideach ar fhoirmeacha gramadaí a bheith ina chúis le gáire, go háirithe nuair a chloisteann daoine "reoite an worm" fréamhacha "múnlaithe reoite". Ní ghlactar leis an uatha a athrú leis an iolra.

Is minic go dtagann an earráid i meascán de dhá abairt. Is féidir le frásaireachtaí "tá brí" agus "ról a imirt" a mheascadh lena chéile, rud a fhágann go bhfuil "luach spraoi" cas greannmhar ann. "

Is maoirseacht thromchúiseach é mura dtuigeann sé brí na n-abairtí sciathánacha, toisc go bhféadfadh moltaí bríomhar a bheith ann, agus mar sin tá sé tábhachtach go mbeadh a fhios agat conas a thagann aonaid frithghiniúna chun cinn agus cén cás ba cheart iad a úsáid. Mar sin, an abairt "a rinne céimithe iomadúla a n-amhrán eala" (tá an t-amhrán á chanadh ag éan ag fáil bháis) fuaimeanna sona, mar sin mura bhfuil tú cinnte faoi úsáid frásaíochta, ní ghlacann seans.

Cé chomh minic a dhéanaimid úsáid as teaglaim focal sciatháin? Fraseolaíochtaí sa chaint ó lá go lá

Úsáideann duine frásaí sciatháin i gcaint i bhfad níos minice ná mar a chosnaíonn sé. De ghnáth, ní tharlaíonn sé seo go neamhspleách. Mar sin, ar feadh lae, deir cuid acu le cúpla dosaen. Go minic cuimsíonn curaclam na scoile aonad frithteolaíochta (grád 6 agus ar a laghad).

Tugaimid a "scapegoat" an duine a bhfuil a bheith cuntasach as misdeeds daoine eile agus a bheith feargach ag duine éigin, a rá "Feicfidh mé a thaispeáint duit a fháil amach!" Ag iarraidh an toradh atá ag teastáil ó na hiarrachtaí uile a bhaint amach, táimid "mar iora i roth", agus leisciúil, tosúimid "ag obair trí na sleeves". Ag féachaint do bhean ciúin, measartha, cuirfimid "dandelion diaga" air, agus duine a sheasann amach mar thaobh diúltach an charachtair - "an caorach dubh sa teaghlach".

Is minic a bhíonn daoine ag iarraidh aonaid fréamhacha a phiocadh go comhfhiosach chun dathú ó thaobh aeistéitiúla a thabhairt. Cainteoirí, ag brath ar thopaic a n-óráid, tús a chur le frásaí sciatháin, ionas go mbeidh suim mhaith ag na héisteoirí. Is minic a bhíonn "guth an tsaighead" ar dhaoine óga chun an gaol a fháil amach, agus sula ndéanann siad cinneadh "reoite an worm" chun neart a fháil. D'fhág na páistí lasmuigh de na "treoracha ciallmhar a dtuismitheoirí", mar gheall ar a bhfuil "domhain síos" i ndiaidh blianta an leithscéal. Dá bhrí sin, tá frásaíocht bunaithe go daingean i saol gach duine.