Frásaí agus cainteanna Confucius - an sage Síneach

Tá rátaí Confucius - an sage agus fealsamh cáiliúil na Síne - i bhfad níos faide ná an Impireacht Celestial. Mar sin féin, tá a lán daoine nach bhfuil ag léamh, ní hamháin na bunphrionsabail, ach aistriúcháin dá chuid cruthaithe, creidim go bhfuil a fhios ag beagnach gach duine faoi. "Mar a dúirt an seanfhear Confucius, an chuid is fearr nua - tá sé d'aois" - a deir ceann de na filí Sóivéadach. Ní théann an fhaisean don "Confucianism Eorpach" ar a dtugtar an ochtú haois déag. Ach an dtuigimid go maith le smaointe an fhealsúna seo go leor? Cad a deir eolaithe mar gheall air? Ligean dúinn an méid a rinne rannpháirtíocht Confucius a rinne rannchuidiú le cultúr an chine daonna.

Cé a bhí sé?

Is féidir le beathaisnéis an tsáirse seo féin a bheith ina léiriú de chineál éisteachta eiticiúil. Tháinig sé ó theaghlach uasal agus glórmhar, ach d'éirigh le haon chinniúint cinnigh sinsear an fhealsúnachta sa todhchaí i dtearmachóirí, agus éigean a chaitheamh i dtír eachtrach.

Ós rud é óige bhí cónaí air sa bhochtaineacht mar aon le a mháthair, a d'inis sé faoi a chuid sinsear cáiliúla. Rinne sé iarracht gairme polaitiúil a dhéanamh chomh maith agus oideachas a thabhairt do pháistí na n-uaisle, ach theip air mar gheall ar iomaíocht agus éad. Dá bhrí sin, tá go leor de na ráitis is déanaí de Confage Sage na Síne dírithe ar mores ársa, a rinne an fealsamh idéalach. Chreid sé go raibh daoine difriúla sna daoine roimhe seo. Mar shampla, rinne siad staidéar orthu chun iad féin a fheabhsú. Ach anois, gnaw siad eibhir na heolaíochta, chun daoine eile a luí agus a thaispeáint iad féin, agus go bhfuil siad go deimhin phony.

Maidir Áilleacht

Creidtear freisin nach raibh an t-ádh ar bunaíodh an fhoirceadal ar aontacht eitice, polaitíocht agus deasghnátha, ar a dtugtar an domhan ar fad, leis an gcuma a bhí aige: bhí sé arda, agus bhí sé mar cheann de shainmhíniú agus bhí sé ag teacht go hiomlán. Ar ndóigh is cosúil go ndeachaigh sé seo i bhfad, mar gheall go bhfuil go leor de na frásaí Confucius dírithe ar an diatotomy idir maith agus uaisle ar thaobh amháin, agus cuma taitneamhach ar an taobh eile. "Is annamh a bhíonn daoine le cuma tarraingteach," a chreid sé. Ina theannta sin, go brónach, tá go leor cosúil le háilleacht, agus ba chóir iad a urramú. Tar éis an tsaoil, is é an daonnacht ("jen") an méid atá i láthair, atá dlite orainn. Agus braitheann sé orainn an ndéanfaidh sé nó sí trína linn.

Confucius: "Comhráite agus Abair"

Díreach mar Socrates, ón fealsamh Síneach nach bhfuil caomhnaithe beagnach aon cheann de na téacs bunaidh, cé is moite de croinic cheann de na réigiúin den tír faoi ainm "Earraigh agus an Fhómhair". Fíor, creidítear an t-údar go leor oibreacha, agus fiú eagarthóireacht leabhair cáiliúla - "Amhráin" agus "Athruithe". Mar sin féin, bhí a chuid deisceabail, a raibh líon mór ag an bhfealsamh, arna dtiomsú tar éis a bháis a bhailiú ar a dtugtar "Lun yu" ("Conversations and Sayings"), áit a luaitear i bhfoirm iarrachtaí agus tuairimí dóibh múinteoireacht pholaitiúil, shóisialta agus eitice an saint. Is féidir leabhar naofa de lucht leanúna an fhealsamhra a chur ar an obair seo, cé go meastar nach bhfuil a mhúinteoireacht neamh-reiligiúnach. Chreid sé nach gcaithfeadh fear fíorfhoghlaim a chuid ama a chaitheamh ag déanamh staidéir ar fheiniméin osnádúrtha.

Deochanna Fear Confucius

Cad ba cheart a bheith mar dhaoine de réir chiontú an fhealsamhóra? Is féidir le duine a thugann onóir dá thuismitheoirí, dílis agus dílis chun cumhachta, a bheith ina bhonn sochaí chomhchuí. Ach ní leor é seo. Chun fíor-fheabhsú féin, caithfidh sé a bheith ina "fear céile uasal". Tá a lán de ráitis Confucius dírithe ar charachtar an phearsantachta seo. Déanann duine é féin agus tá sé freagrach as an bhfanfaidh sé ina shaothrú nó leanfaidh sé le gairme morálta. Má leanann sé prionsabal "jen", beidh sé á threorú ag grá daoine eile agus comhbhrón. Mar sin féin, ní mór dó tuiscint a fháil ar an difríocht idir an méid is féidir leis a dhéanamh agus cá háit Pas na teorainneacha a chumais, agus an t-iarmhéid i ngach cás. Tá fear céile uasal, mar a cheap an fealsamh, murab ionann agus fear de na daoine is ísle, serene agus tá sé ina chónaí i gcomhar le daoine eile, ach ní leanann sé iad dall. Déanann sé iarracht gan dul san iomaíocht le daoine eile agus gan a bheith taobh thiar de na cúlra. Féadfaidh sé iarracht a dhéanamh ar shaibhreas agus ar Laochra, ach amháin más féidir é seo a bhaint amach go hionraic. Ina botúin, déanann sé blames é féin agus is féidir é a admháil go poiblí. Tá fear céile uasal ag fanacht leis an deis a dhéanamh ar thoil Neamh agus a dhualgas, agus ní fheiceann an fear íseal ach an t-ádh a bhíonn aige ar shlí mhaolmhar.

Maidir le nádúr agus forbairt

Tá ráitis iomadúla Confucius dírithe ar an gcaoi go díreach ó chlaonadh nádúrtha is féidir "faisin" duine fiúntach a dhéanamh. Gach duine againn, mar a chreideann an saoi, tá claonadh nádúrtha a thugann le chéile dúinn. Agus anois, de réir nósanna agus custaim a fuarthas, tosúimid ag bogadh ar shiúl óna chéile. Ach anseo is gá duit cothromaíocht a dhéanamh freisin. Tar éis an tsaoil, má bhíonn claonadh nádúrtha i bhfeidhm maidir le saothrú an duine, ní dhéanfaidh sé ach rud ar bith ach teachtfaidh sé é. Agus ar an gcéad dul síos, sa chás go dtarlaíonn an oiliúint go hiomlán ar nádúr, tiocfaidh athshlánóir agus scríbhneoir amach. Dá bhrí sin, an dea-bhéasach agus duine uasal ba chóir go mbeadh cothromaíocht idir an nádúrtha agus Faighte. Mar sin féin, nuair a bhíonn tú ag múineadh daoine eile, níor chóir duit brónna a thógáil. Ní mór dúinn oibriú leo siúd ar féidir leo iad féin a chur in iúl go soiléir faoi na daoine is pearsanta, agus tá go leor samhlaíochta acu chun cúinne an chearnóg a fheiceáil, na trí cinn eile a shamhlú.

Maidir Fiacha

Léiríonn na ráitis is suntasaí de Confucius an bhua is luachmhaire dó. Cloífidh sé seo le dualgas, gan a bhfuil aon bhunaithe na sochaí indéanta. Is cuma cé chomh mór is fear é fear, ní mór dó an oibleagáid mhorálta seo a chomhlíonadh. Ós rud é a dhualgas ná cosán na fírinne, caithfidh sé leanúint ar aghaidh agus níl imní ort faoi rud ar bith eile - níl sé faoi bhochtaineacht ná faoi bhia. Chun tú féin a thástáil níor chóir duit ach cumarsáid a dhéanamh le daoine móra, agus beidh an-chuid i bhfeidhm ansin. Coscann easpa dualgas dualgas fear céile uasal - gan é a bheith ina reibiliúnach. Chun an bealach deacair seo a leanúint, tá trí bhealach ann. Is é ceann is mó díobh (is léiriú iad seo). Is é an dara ceann, an ceann is éasca, bréige de dhuine fírinneach. Agus is é an t-eispéireas féin iad an buntáiste.

Ag cur a shaol ar bun, tugann an fealsamh faoi deara gur óige a bhí sé ag iarraidh staidéar a dhéanamh air, ag aois tríocha bliain d'aois, tháinig sé ina dhuine neamhspleách. Nuair a bhí sé daichead, d'fhág sé amhras air. Thuig sé an fiach agus an bhflaitheas ar Heaven ag caoga. Ag seasca, tá an cumas idirdhealú a dhéanamh idir luíonn agus fírinne tagtha. Agus cheana féin i sean-aoise domhain thosaigh sé ag leanúint le glaoch an chroí. Seo iad na focail Confucius - fear iontach a bhfuil a fhios agam conas a mhúineadh dúinn ó dhoimhneacht na n-aoiseanna.